女皇欲长留 秋延龙池沟

过客

图1.3-6.8.11-13.15.17：网络 感谢原作者

图8 ：沐伊 其他图片及文字：过客

出洛阳市区，西南向约15公里，临宜阳县界，西北向有两村，曰延秋、曰龙池沟，村不大，却历史悠久、传奇颇多。

史载，隋大业元年(605)，炀帝在洛建西苑，又称会通苑，“周长二百九十里一百三十八步”，地域极广。西苑内聚石为山、凿地为湖海，遍植名花奇树，清流穿过，有亭、殿曲折环绕，“壮丽巧绝”，凡人莫辨。

龙池沟、延秋时为皇家园林尽纳，处西苑西南隅，倚秦岭，面洛河，风水形胜，常引士大夫，乃至帝王百官纷至沓来，吟诗作赋唱和，郊游揽胜寻欢，风花雪月盛极一时。则天大帝对此地尤喜爱，不辞长住，乐不思政。

北宋时，此地望作为踏青、避暑、观月，赏梅之所，仍广受士人追捧，以至于纷纷想方设法，斥资置办田产，以备额外之需，向以清高闻名的“北宋五子”之一，大理学家邵雍也莫能免俗。

据邵雍本人诗集《伊川击壤集》透露，其也通过朋友在延秋置有房产，晚年两次出洛城，溯洛水观光，均曾在延秋小住，有《宿延秋庄》诗为证：“驱车入洛川，下马弄飞泉；乍有云山乐，殊无朝市宣。非唯快心志，自可忘形言；借问尘中友，谁为得手先。”延秋周围环境之胜，当名不虚传。

宋后，战乱频仍，洛阳地位日降，龙池沟、延秋风光不再，但仍有古遗迹留存，其中 “龙池金鱼”，号洛阳“八小景”，名闻遐迩。

龙池沟在延秋村北丘陵山区

“龙池”过去一说在洛阳周山之上，也传在延秋村北秦岭幽谷里，确切位置，历来说法不一。后龙池沟村有群众平整土地时，在沟中意外挖出数通古碑，其中一明代古碑上点明了"龙池"的位置和周边建筑，至此其位方尘埃落定。

延秋村北之黄土岭，系秦岭余脉，浅山丘陵连绵不绝，主峰秦阳岭海拔440.5米，为最高。黄土岭自上蜿蜒而下，经大雨冲刷，形成幽谷。幽谷中有一泉，终年喷涌，充溢灵气，久之为深潭，人称"龙池"。该幽谷也顺叫龙池沟，或龙潭沟。

中国是金鱼的故乡，金鱼实为野生金鲫鱼之变种，发现于１０００多年前，初以为神物，人莫敢亵渎。此深潭里金鱼有红、白、黄、青、黑五色，天然野生，浑然一体，与龙潭寺相临成趣，称"龙池金鱼"，冠绝河洛。

龙池潭

百度百科“洛阳八景”条目载，明代张美对龙潭寺和龙池沟高台翠阁，池清花磬，葱树高悬，雪山列屏，曲径幽芳极为欣赏，曾作《九龙含翠》诗礼赞，曰“郭外探芳径，悬挂万树清。台高风气肃，龙卧水华磬。翠阁凌霄汉，雪山列障屏。倚栏频送月，瑶草媚沙汀”。

百度百科“洛阳八景”条目又载，清初书法大家王铎到龙潭寺游玩，见寺庙残破荒凉，十分伤感，作《龙潭寺》诗，云“南别关河野寺行，澄潭犹在半崖倾。残花不画英雄泪，旧磬如闻铁马声。龙去山空圆月古，狸穿冢断浅云横。禅房灰劫须臾事，不独元戎感慨生。”

关于“龙池金鱼”，民间有传奇故事，说与"九龙圣母"有关。

话说很久很久以前某天，龙池沟下村子一家，一待孕媳妇与小姑子待家人出工去地，就收拾停当结伴进山，准备采些野蘑菇类调剂改善生活。许是路途遥远，或自身有孕不适，走着走着，嫂子说口渴，就独自寻水到龙池边，喝了几口泉水。

可能泉水太过清凉，渴解了，但肚子却先隐痛后剧烈，嫂子忍受不住，捂着肚子失声而喊。小姑子认为是临产征兆，忙招呼嫂子原地别动稍等，急忙跑回家，先让邻居去找家人通报，自己匆匆取带早已备好的襁褓，提一罐杂豆汤，率先赶往龙池，呼叫嫂子不应，立时被眼前景象震惊。

只见嫂子倒在池旁边，肚皮开裂，身爬九龙，个个鲜活，怪异难信。受惊吓，小姑子一声惨叫，当即昏死，手提瓦罐也应声摔落龙池上，罐碎汤流入池，那五种杂豆瞬间变成五色游鱼。

（神话图与文无关）

等家人闻讯赶来，遥见龙池金光笼罩，有一缕强光疾飞入池，潭边只剩晕倒的小姑子一人。后来，人们为了纪念嫂子，就在龙池旁建了一座寺庙，为嫂子塑了像，附塑九龙，尊为"九龙圣母"，庙也称九龙圣母庙，但不知何时，又改叫“龙潭寺”了。

民间龙生九子，性各不同说由来已久，此传说显然有牵强之嫌，应不可信，但龙池金鱼形成并不复杂，观之赏心悦目，也确惹人喜爱。

龙潭寺明代遭到了破坏，清初已是残垣断壁，荒凉不堪，抗战时成日寇关押劳工的临时监狱。再后因自然灾害年久失修，倒塌破败严重，人们但有所需，基本就庙取材，原地徒剩一堆碎石瓦片，寺遗址人也所知不多。1960年代，幸存的龙潭池又现五色金鱼，妩媚多姿，但不久即有顽劣者炸药捕鱼，致金鱼绝种。

在古代多位帝王中，武则天从入宫到称帝，一生历尽坎坷，行事也最特立独行，敢作亲为，造字礼佛、杀人不避亲凡此种种不一而足。当然，武氏钟情于幽胜风雅，对享乐也自然谙熟，隋西苑故景声名在外，一定甚入其心，即便有壮丽的上阳宫也不能满足，曾多次专程出宫巡幸。

武则天与延秋的美丽传说由来已久，老洛阳耳熟能详。话说一次武则天行至龙池沟，见曲谷幽深，小溪潺潺，林木蓊郁，百花斗艳，气候宜人竟似仙境，遂下令在龙池沟东山修宫殿，建粮仓，辟为别苑。后武氏每年夏天都到此避暑消遣，白天潭旁戏鱼，林听鸟鸣，晚上登高赏月，沐风夜宴，常常心爽气畅，悠然自乐。

有一年，武则天过于流连闲适生活，不知不觉已夏去秋来，仍意犹未尽，对朝臣数次恭请圣驾，一概置若罔闻，百官无可奈何。眼看秋天将过，武仍不愿起驾，并着人送再次迎驾者"延秋"二字，打发走了事。

粮仓“火烧麦”遗址

狄仁杰见皇上长期不回，怕耽误军国大事，脑瓜一转计上心来，悄悄派人一把火烧了粮仓，心说没了吃的，看你回不回。武则天当时气得柳眉倒竖，牙根发痒，但转念一想，也明白了臣子们的良苦用心，就不便再追究"粮仓失火"事了。

民间还有一说法，说武则天看上了龙潭寺的和尚，日久生情借故不归，那和尚既羞愧又后怕，暗中烧了粮仓，武则天心知肚明不好言明，只好不了了之。想想大和尚薛怀义与则天皇帝的逸闻轶事，此说并非没有可能。

总之，粮仓被烧，武氏不得不起驾返回。后武则天避暑不归，想延长秋天的事一时传为佳话，来此避暑安家的人愈来愈多，并逐渐形成村落，干脆名取"延秋"。

隋西苑"迎秋"门效果图

"延秋"的来历古籍未见载，有记载的是此地系隋西苑西墙，其最南有一门名"迎秋"。大概"迎"、"延"二字形体相近，后人误"迎"作"延"也未可知。

大抵武则天的避暑行宫、粮仓是有的。当地百姓说，龙池沟东土丘附近田野过去挖出过很多黑麦，1960年代仍有烧成黑焦炭的麦粒见，人皆称“火烧麦”。

网友“沐伊”前两年和几个喜欢考古的同好专程到龙池沟考察，也在土丘附近地挖出过“火烧麦”粒。

“沐伊”展示“火烧麦”粒

网友“棉花糖”回忆，过去行宫遗址立有很多石碑，其中一龟驮碑十分巨大，小时候还曾攀上骑过石龟。“破四旧”时，石碑多被毁，光扔于龙潭寺下湖中也不在少数。后来人们为了找龟驮碑，动用钩机在已干枯的湖中挖半天也没见踪影。“火烧麦”遗址碑虽找到，但已断开，三截拼起，“武则天避暑宫火烧麦遗址”大字清晰可见。

网友“Sunny ”也讲，小时候经常去东沟上平顶小山附近割草，捡过火烧麦，也见过碎瓦片；还经常跟着姐姐去那个鱼池（龙池）洗衣服。由于龙池有泉眼，虽然全村人都在这洗衣服，水常年还是很清澈。当时池水顺沟下流到一个水库，再在水库坝下置一管子，连通村里的小渠，方便着人们日常洗涮浇地。

“Sunny”说，小时候总感觉那潭水深不见底，加上四周是斜坡，一直担心会掉水里，有时做梦还快滑里了，心理有阴影；“Sunny”记得当时沟里有一大石龟，经常爬上爬下的玩，还记得延秋村有个女疯子每年都会去给石龟栓红布条并唱着不懂的歌。“Sunny”说，过去环境非常好，沟里有很多桃树，小伙伴们没少吃桃。

岭上俯瞰新建的龙潭寺全貌

村民小石说，有人在岭上浇地，大量水全部被一处吸下，感觉深不可测，十分怪异。

1998年，洛阳第二文物队在龙池沟考古发现了唐宫遗址，并出土大量筒瓦、板瓦、瓦当、脊兽，条形砖等，证实该宫建于唐高宗显庆五年，初名八关凉宫，后改名为合璧宫。武氏系高宗之妻，其时在所建宫殿活动合乎情理，应有迹可循。

公元675年，太子李弘从幸合璧宫，不久薨于绮云殿，年二十四，葬于偃师缑氏镇，称恭陵，谥号孝敬皇帝。传说李弘就是母亲武则天害死的。

延秋古街

清朝年间，延秋还为洛阳西南最繁华的经济重地，是晋、陕、豫三省的交易中心，长期商户云集，双日集市远近有名，称“小洛阳”。当年该村临街多商铺，人来人往热闹异常。为了方便雨雪天交易，商铺一律出一至二米宽前檐，建筑特色在洛阳一带也独具风貌。如今街中心几户人家仍留有那时的建筑风格。

网友“棉花糖”说，过去交通不发达，人们出行不便，商户很多买卖都依赖马帮，街上遍布车马店，供人歇脚休整。

1956年1月，延秋还与今上级辛店并列，是新成立的郊区的19个建制乡之一，下辖龙池沟村，相当有影响力。这也是后来人们讲武则天的故事，一般只说延秋而忽视龙池沟的原因吧。

过去的马帮

当时，物流尚不发达，延秋集仍与丰李、孟津麻屯并称豫西三大，盛况空前。后来延秋农历逢八有会，人气已大不如前，再后与逢四会的宜阳牌瑶会合二为一，现在农历逢四、逢八都有集会了。

附近村民虽多以耕种为生，农闲时外出打工，但赶会做生意习惯由来已久。

“棉花糖”原在市里工作，单位到也不错，因病早退后为维持生计，基本逢会必赶，专烤生火腿肠，绝招在调料，味道好自然吃得开。别看生意小，一场会下来，足够一家“四口半人”吃喝一段儿了。“半人”者，老人胃口小，食之有限戏称也。听闻“棉花糖”解释，不禁哑然。

今延秋一隅

改革开放后，国家公布实施了一系列相关惠民政策，“三农”越来越受到倾斜扶持，群众的生活也有了很大提高，续家谱修村志活动十分活跃。

近几年，随着传统文化回归，村民们的环境意识、文物古迹保护意识逐渐增强，大家在有心人带动下，开始自发搜集传说资料，欲填补历史空白。

延秋、龙池沟历史遗迹丰富，令人神往，自然不能漠视。在村民们反复努力下，大家找到了古龙潭寺内残碑，根据其记载，该寺始建于“汉武元光二年六月十有九日”，历史悠久。后乡民自发集资筹款先将深潭重砌，在池潭中放养金鱼，让“龙池金鱼”再现，又围绕池潭，在龙潭寺原址筑围墙，重新建寺，准备逐步把龙潭寺恢复原貌。

目前，主体工程已基本完成，其余细节也正在修葺完善，并有很大起色。新建龙潭寺远观绿树掩映，殿堂宏丽，景色极美。

历史上，龙池沟春天桃李芬芳，夏日荷花满塘，秋季野菊万朵，冬日腊梅飘香，素以花沟久负盛名。

有村民自豪地说，复建龙潭寺只是开始，下步还将以此为依托深度开发自然资源，并加强宣传力度形成大旅游格局，一定要再现昔日辉煌。

龙池沟一景

值得一提的是，宜阳县张坞也有龙潭寺，建于566年，号称少林寺姊妹寺，与龙池沟龙潭寺却似无渊源。

自龙潭寺正门入，正对龙池，左手墙靠古碑一通，字迹斑驳难辨，犹可知年代久远。

龙池围以雕花石栏，彩漆粉之，潭内壁也雕塑九龙，潭中游鱼清晰可见。“龙池金鱼”后是正殿、九龙圣母殿，再后为玉皇阁，整个建筑次第上升。其中，中轴建筑两厢殿体到位，丞待进一步完善。

每年农历三月十八，是一年一度的龙潭寺庙会。届时，方圆左近甚至几十里善男信女、商贾摊贩蜂拥而至，烧香许愿的，买卖交易的，观景看热闹的林林总总，但见人头攒动，行色匆匆，川流不息。走进龙池沟，道路两旁密密匝匝摊位罗列，招呼声叫卖声此起彼伏，沟上沟下熙来攘往，确已人满为患了。

那些业余文艺演出队也来凑热闹，锣鼓喧天载歌载舞，一板一眼有模有样，引来阵阵喝彩，博得掌声一片，直把活动推向高潮。人们在浓郁的复古气息熏陶下，物我两忘，深深沉浸在平凡的幸福里……

是啊，幸福本很简单，不过安居乐业，安逸生活，武皇如此，何论平民。