地道风物丨遇见洋尾寻古韵，来一场浪漫穿梭

青璜走吧 南湖逸致

莆田元宵推荐目的地第27站:

白塘洋尾跑廿六

时间/正月廿六

地点/涵江区白塘镇洋尾村

活动内容/以幼童做古代装扮，骑在马上，成年人牵马随行，行走在红砖古厝、白塘春水间，湖光倒影，恍在画中。

前引七星北斗旗，

幼童妆驾廿六跑。

马踏春花绕碧水，

布福巡安慢出郊。

——莆仙风俗竹枝词

　　洋尾村位于福建省莆田市涵江区白塘镇西南部，东连后宫村，西接上梧村，南邻镇江村，北界集奎村。宋代，隶属崇业乡孝义里，辖西墩、西林、东墩、李角、塘边、霞楼6个自然村。

　　2003年1月列入福建省第二批省级历史文化名村。

洋尾村全景图(大米提供)

非遗篇

洋尾跑廿六

传统的跑马踏春庆元宵习俗。相传这一习俗从清代开始。当时洋尾一带出现瘟疫，有村老建议，为求平安骑马绕境“跑廿六”。神奇的是，自那以后，果然那些瘟疫消失，民众安康。于是一年一度的“跑廿六”就被传承下来，一直延续至今。列入莆田市第二批市级非物质文化遗产保护项目。

自正月廿五起戏宴三天，开筵设醮祭祀。廿六日当天全村各家各户门口摆上香案、焚香、稻草，排满斋菜贡品，各家各户备马一匹，由自家10来岁孩子装扮成历史人物，扮饰传统民间传说、神话故事，挂银锁，与舞龙、车鼓、妆阁、十音八乐、彩旗等文艺队伍起伴随灵镇宫杨公太师、 鲁部大神巡游境内，共祈福祉，寓意祈求风调雨顺，国泰民安。

晚上，在宫殿戏台上，数十名僮身光着膀子进行“釆花"表演。

妈祖故里欢乐春节

白塘公园大门

　　入村古道

牌坊篇

　　栢府归荣坊

清乾隆《兴化府莆田县志》(卷三建置·坊表)载:制干余芳坊 为李元镇立。

李元镇，明天顺六年(1462年)壬午举人，成化五年(1469年)己末登张昇榜进士，授广东按察使司佥事。

坊始建于明代，横跨于古官道上，东西向，面阔1间，进深3柱，抬梁式悬山顶，其石柱为元代风格。

　　白塘科第坊

清乾隆《兴化府莆田县志》载:白塘科第坊 为李长源一门立。

位于李角白塘湖岸边，始建于明成化年间（1467—1487年），清代、2001年重修，保存明代部分构件。

碑坊呈南北走向，砖木结构，面阔3间，2层，进深4柱，抬梁式悬山顶，中间立柱石制，上下有卷杀，梁上一块明代楷体“白塘科第”木制横匾。

梁枋上刻写着密密的名字和官职，自宋至清上科第者有400多人，著名的有：宋代李富，李振（出使高丽副使），李廷耀（广东惠州佥判）；明代李元镇（广东按察司佥事），李廷梧（大理寺左寺丞）；清代李殿臣（海坛总兵），李光文（乾隆年间直隶州司马）等，其意在褒扬先贤，激励后昆，自宋至清有进士98名，举人62名，职官216名，是洋尾李氏明清两代科第鼎盛的历史见证。

坊前有一块石埕，石埕通向白塘有一个简易的石砌码头，为李制干祠附属文物。

　　白塘科第坊右旁立两块碑刻

“鳌壶会秀”碣，楷书，落款:“明正德丙子年（1516）秋，监察御史清江周宣书。”碑高232厘米，宽54厘米。

周宣，字彦道，号秋斋。莆田县连江里清江村（今荔城区黄石镇清后村）人。明弘治十八年（1505）进士，初授常德推官。历任浙江道、云南道监察御史，改巡按山西，提调北直隶学校，擢山西按察副使，广东按察使，嘉靖六年（1527）六月转广东左布政使。嘉靖十一年（1532）十月初十卒于家，卒后入祀莆田乡贤祠。其工书法，书绝似米芾，书法遗迹有“鳌壶会秀”碣等。

神道碑: “明勅赠承德郎户部主事白塘默轩李先生神道”。上款“弘治十八年（1505）岁在乙丑二月吉日"，下款“广东按察司佥事孝子元镇谨立石”。碑高279厘米，宽85厘米。

　　佥判第坊

清乾隆《兴化府莆田县志》载:佥判第坊 为宋廷耀立。在洋尾。

坐落于白塘湖东北部岸上，南北走向，始建于宋代，明代，2001年重修，砖木仿楼阁式结构，穿斗式歇山顶，两边墀头建有两阙（墙头厝）的假墀，东西向，面阔1间，进深3柱，保留宋、明建筑风格，占地面积15.3平方米。

李廷耀，李富次子，行三十，官授承直郎，惠州佥判，以子若、茹贵封奉议郎，赠承务郎。

祠堂篇

州牧祠

位于李角100号，纪念直隶州司马而建李光文的祠堂。始建于清乾隆年间，2003年重修。坐北朝南，面阔3间，二进，悬山顶抬梁式结构，建筑面积270多平方米，占地面积338平方米。由砖埕、门厅、天井、主殿组成。2006年列为涵江区第七批文物保护单位。

　　门厅面阔3间，开三门，中门悬挂着"州牧祠"蓝色底匾额，门联“唐安王世裔，宋制干名家”。

下厅进深3柱，梁上悬挂匾额“丕彰潛德”，上款“大清乾隆敕封”。天井两边为两廊，斗拱叠架。

后厅进深3柱，前梁上悬挂两块长60厘米，高40多厘米的红漆诰敕，即乾隆四十八年（1783）十二月初九日李岩斋公暨安人林氏封赠敕命和李石轩公暨安人罗氏封赠敕命圣旨匾额二块。正中墙上绘制着“八姓入闽图”，梁上悬挂“德乔盛旺”。

石轩公暨安人罗氏封赠敕命

奉天承运

皇帝制曰：盖父事君，臣子笃匪躬忠义，诚笃以人，国家宏锡类之（恩）。尔李石轩，乃捐职州同李光文之父，冠冕相承，祥开于后，教子著义方之训，传家裕堂构之遗，兹以尔子，遵例急公，赠尔为儒林郎，锡之敕命。于戏！殊荣必逮于所亲，宠命（用）光，夫明（有）子承兹优渥，永芘忠勤。

制曰：奉职在公，嘉教劳之，有自推恩将母，宜锡典之攸隆。尔罗氏，乃捐职州同李光文之母，壸範宜家，夙协承筐之征，母仪贻穀，载昭画荻之芳。兹以尔子，遵例急公，赠尔为安人。于戏！彰淑德于不瑕，式荣象服，膺宠命之有赫，永贲泉垆。

乾隆四十八年十二月初九日，敕命之宝。

岩斋公暨安人林氏封赠敕命

奉天承运
皇帝制曰:考绩报循良之最，用奖臣劳。推恩自积累之遗，载扬祖泽。尔李岩斋，乃捐职州同李光文之祖父，锡光有庆，树德务滋。嗣清白之芳声，泽留再世；衍弓裘之令绪，祜笃一堂。兹以尔孙，遵例急公，貤赠尔为儒林郎，锡之敕命。于戏！聿修念祖，膺茂典而并励新猷，有穀贻孙，发幽光而丕彰潜德。
制曰:册府酬庸，聿著人臣懋绩。德门辑庆，式福大母之芳徽。尔林氏，乃捐职州同李光文之祖母，箴诫抒懿，有璜表德，职勤内助，宜家久范其贤声。泽（裕）后昆，锡类式承乎嘉命。兹以尔孙，遵例急公，貤赠尔为安人。于戏！播徽音于彤管，壸範弥光。膺异数囗囗囗囗囗囗劬。

乾隆四十八年十二月初九日，敕命之宝。

　　祠内现辟为莆阳姓氏源流馆，厅堂内四周展示百家姓，遴选人口较多的前几十个姓氏，悬挂百家姓红灯笼。其目的为传承地域文化提供可追寻缅怀的余绪，也为各姓氏族裔慎终追远、寻根访祖提供一定的历史依据，增进海内外莆田籍人士知乡爱乡的意识与情怀。

《白塘洋尾李氏族谱》

清康熙六十年重修，乾隆五年刊刻，四十六年手抄珍藏的谱籍，为李富祠附属市级保护文物。它除了详细记述李氏自唐江王李元祥派下各支世系，还收入不少碑记、诰敕、制词、神像、图表、诗联等文献资料。

族谱收入宋绍兴二十年（1150年）特奏名进士廖鹏飞写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，是妈祖信仰的最早的珍贵资料。详细记载保义郎（李富堂弟）随给事中路允迪于宣和壬寅年出使高丽，海上遇风浪，祈求妈祖保祐获救，后安全还朝，奏明朝廷，诏赐宁海圣墩妈祖行宫为“顺济”庙额。

　　祁阳祠

位于李角107号，坐北朝南，始建于明代，清代重修，占地面积200平米。纪念明代湖广永州府祁阳县知县李龙所建。

重修祁阳祠序

世祖万八公，由西塘公分支白塘之长房也。自有明构立祠堂崇祀万八公，递传历代宗祖，长房子姓岁时致祭瞻谒皆聚于斯，迄今历多年，所坏于风雨飘摇倾颓在迩，金忝司主畅，自顾年老非独力能支，更加之公箧缺乏，莫可措取，爱谋之从弟世经，会同房内子姓当祠酌议，照国朝顺治辛丑岁，重兴大宗祠例，凡子姓力能以五十金助祠者，准附其祖若父于庙四时兴祭，外此则随其力之所至，或数十金，或数金，以次议附，虽曰报德亦以报功，庶集狐成裘，俾先人一木一石无缺，则皆有功德于祖宗者，祠成之日，咸为勒石纪绩以垂不朽云，凡有水木深思者，其亟襄斯事毋怠。

乾隆辛丑年季夏 裔孫士金 拜书

　　大宗祠

位于李角117号，也称制干祠，为别于东墩李制干祠，故称大宗祠。始建于明代，李富子孙为纪念李富而修建。清顺治辛丑(1661年)重修，乾隆二十八年（1763年）重建，现存建筑为清代，部分明代构件，坐北朝南，土木结构，悬山顶，面阔11.4米，进深25.3米，建筑面积350平方米。由大埕、门厅和主殿组成，中间以天井相隔，天井边为拱棚式廊庑，连接门厅和正厅，2009年列为莆田市第四批文物保护单位。

大宗祠前一个约500平方米的长方形大砖埕，这里是李氏全族公祭活动的重要场所。

门厅面阔三间，中门顶悬挂“李氏大宗祠”匾额，大门旁挂一对楹联：“制干家声大，安王世泽长”，门两旁一对清初雕刻的抱鼓石。

正殿面阔3间，二进，进深4柱，抬梁穿斗混合结构，单檐悬山顶。大宗祠用材高大，大梁雕花漆金，檩枋隔扇拼花精致，墙壁挂满了海内外宗亲送的金匾、镜框、题词、楹联。下厅悬挂“种德传心”匾额，上厅悬挂“忠孝名臣”、“追源思远”匾额。

祠内墙上嵌两通石碑：《白塘李氏重修先祠碑》和《重建大宗祠碑》。

　　《重建大宗祠碑》，清乾隆二十八年（1763）立，篆文书额，楷书碑文，高1.83米，宽0.90米。本碑载有大宗祠因清代沿海截界而“遭兵燹，毁其半”的内容，颇具历史价值。

重建大宗祠碑

盖闻先王制礼，家有庙，所以展孝也。我世祖伯玉公由泉入莆，相居白塘。至制幹澹轩公肇建东墩祠，祀赠制幹思泮公，又推所自出之始祖江国安王，追祀于庙。传至西塘公开文森、文善、文材诸公为西墩三房初祖，即厅事故址构公祠堂，定礼制统垂后绪。又得故族长孟殷公善承先志，徹中龛，甃石为台，設五龛，作庙翼翼。順治辛丑（顺治十八年，1661）祠燹兵氛，时则有若司藻、司受、彩侯、鸣土、尔蕃、学雄、兆得、季拔、眉初九人捐赀倡复。仍各拨租，送父若祖从祀于庙。迄今百有余岁，栋宇将倾，子姓同倡兴建，朔旦入祠诸告。余闻之喜曰:“子孙之贤，祖宗之幸也。因念西塘公创于前，孟殷公继于后，九人者倡复于兵火之余，今又得仁孝相承，力肩鸿绪，知天之眷我族未有艾也！”爰命侄孙光文董厥事，不日告成。谨将乐捐银数勒之贞珉，俾后之人知所劝云。特记：

文森公祠内捐银叁拾两，畏广公祠内捐祁阳祠后厝壹座，文善公祠内捐银叁拾两，文材公祠内捐银叁拾两，士金捐银贰百两拾两，主敬捐银壹百两，光藜捐银壹百两，大炳捐银伍拾两，庆师捐银伍拾两，茂林捐银伍拾两，浴师捐银拾四两，立仁捐银拾两，贵山捐银拾两，懋师捐银拾两，建仲捐银捌两，英山捐银伍两，精山捐银伍两，万师捐银伍两，爱师捐银伍两，銮师捐银伍两，彰德捐银伍两，珍师捐银伍两，嘉师捐银伍两，峰师捐银叁两，与梓捐银叁两，名世捐银贰两，尧师捐银壹两，毓耀捐银壹两，世经捐银壹百两，绍裘捐银壹佰两，鸣时捐银伍拾两置租，世纬捐银贰拾两置租。

时乾隆二十八年岁次癸未秋八月日，裔孙正莱等拜立。

　　《白塘李氏重修先祠碑》，明弘治二年（1489）八月立，刑部尚书彭韶撰文，周文通书丹，王进篆额，碑圆首，高1.85米，高0.90米，记李富祠修建情况。

白塘李氏重修先祠碑

惟李氏世家，为莆田之望。辨族姓者，谓唐宗室江王后，遭武氏难，沦落泉南。五季板荡，讳言系阀，至宋录其裔格，授泉州助教，再世转入莆，微弗史见。其显而可微者。自承信郎讳富公始。当从大将韩蕲王有功，辟殿前统制司干办公事，事母孝，乐施与，创修桥梁至数千，人食其德，居白水塘东墩，至今呼为"制干家"。盖功行完具，不待稽诸清门，自足为世世不惭之祖矣。三子，次廷耀为惠州佥判，又徙居西墩。六子，长次若、茹，皆登科第，重辉袭芳，震耀一时，以后支属屡荐乡书。若之子暨孙，又割己产以为圭田，西墩之宗祀益盛。历元世，五世孙宴老号西塘者，实生五子，而伯仲叔文森、文善、文材尤克家，业乃益昌，爰定祠墓祭规，以垂于后，孟、季二房不兴焉。入国朝，书泽如故，宦绩不绝，然大概皆西塘后也。永乐间，佥判故第厅事罹于郁攸，子孫各随小宗世数，祀私亲於室，而统祀制干诸先祖，岁时权寓他所而已。正统丁已，西塘四世孙德文为族长，乃即厅事故址构祠堂，广三丈六尺，深四丈有奇，中设大龛合祀上世神主，其余仪节草创未备。至天顺甲申，嗣族长德怀又构前厅，为祭毕燕饮之所，中为大门，外有檐廊，石砌甬道，拾级而上，其合祀仍旧。成化二年，岁在丙戌，故族长孟殷，贤而好礼，始以义起，撤中龛 石为台，广丈有二尺，深三之一，厘为五龛，中祀制干、佥判诸祖；中左祀割田有功颐齐父子，以其年邈不嗣，故专祀之；中右并左右三龛，则祀文森三昆仲以下神主，人自为龛，盖出四亲之上，于家有再兴之劳，故世祀之。若四亲之祀，则各仍私室，兹堂不以入也。又缘故规定祭物，俾三房子孙迭收蒸当年租以供具。若上墓，若讳日，若冬年俗节，皆有祭，因以燕，朔望则参谒惟勤。故家遗俗，盖彬彬矣。先是，孟殷之群从纯囗、体广，虽拔儒科，未大发泄，自后不数年，五人连得隽。元镇登进士第，今为广东按察司佥事；长源、文献为学谕，偕伯通、有嘉四人者，行将会试春官；其他待举，难一二数。长源乃孟殷之孙，暨有嘉皆文善后， 元镇则文森后；文献又文材后也；上距制干公凡十二世矣。宪臣行部，矜式其闾，为树进士坊於祠南道中。其南旧有栏墙横窗，下瞰白水塘，加润色焉，风致旷远，殆兴此祠相为悠久。佥事与长源谋曰:“先祠改观，惟乃祖是赖。不有碑刻，何以示后人知今日也？”而以属示。当闻之，礼有不一而情无穷。为人后者，不知其祖则已，知之而能忽然乎？昔者，程子当祀始、先祖矣，紫阳夫子本之，著於《家礼》，后疑其不安而止之。我太祖洪武初，许士庶祭曾、祖、考。永乐年修《性理大全》，又颁《家礼》于天下，则远祖之祀亦通制也，然设位无专祠。今莆诸名族多有之，而世次龛位，家自为度。或分五室，左右祀高、曾以下；或虽分五室，子孙左右序房，各祀其高、曾以下；而皆以中室祀先祖。或按礼分四亲各室，以西为上，而先祖止祭于墓所，人反疑之。议礼老儒，迄无定论。诚以人之至情，有不能已，不能一焉。今白水塘之祠，上祀十有余世， 揆诸礼意，似非所宜。然族属之业且疏，舍是不举则人心涣散，无所维系，欲保宗祀于不坠，绵世泽于无穷，岂不难哉！呜乎，是祠之关系，其重矣乎！嗣修后人，尚其鉴诸。铭曰

天潢肇跡，经子异域，怀山沃日，莫知其极，胡可蠡測，承信有赫，忠孝维则，輿梁畢力，民怀其德，斯君子之泽，自东而分，子彼西墩，科第萃门，佥判后昆，肆厥家有聞，高堂言言，垂三百年，守懈弗虔，郁攸是延，其雨后之愆，孰往不复，是营是度，祠祀攸作，以合宴酌，惟执事有恪，来格洋洋，降雨百祥，甲乙聊芳，文物益扬，更千百年，勿替厥常。

弘治二年岁在已酉秋八月 吉

赐进士出身通议大夫刑部左侍郎邑人彭韶 书

　　重修大宗祠碑

　　现辟为李氏家风家训馆， “念叨忠孝仁义，坚守信礼智勇”。李氏家训中，有敦孝友、肃内外、崇勤俭、力正学等具有普世价值的思想。资料梳理李氏源流脉络，理清李氏迁衍派系，选摘了部分李氏名人简记，形成了李氏家族的脉络系统。

　　李制干祠(李富纪念馆)

位于东墩129号，李富长子李廷辉以李氏的世居改建为李氏宗祠，也称李富祠。始建于南宋，明弘治十八年(1505年)重建，清朝、1986年重修。坐北朝南，抬梁穿斗混合结构，面阔三间，二进深，占地面积380平方米，保存明清建筑样式。由门厅、砖埕、前厅、天井和正殿组成。1993年列为莆田市第二批文物保护单位。2005年列为市爱国主义教育基地。

　　门前是白塘湖的一条支汊，状如鲤鱼。

大门顶挂一匾“宋殿前制干李公祠”，原为明弘治十八年间兴化府知府张绮所书。 门前一对清代石墩，青石雕刻。大门旁挂一对楹联：“制干家声大，安王世泽长”。大门两旁各有一室。门前廊上立一通“莆田市文物保护单位”的标志牌。

进入门厅，以方砖铺就的砖埕，埕后便是前厅。三层石级上有一条前廊，大门顶挂着“李富纪念馆”匾额，门楹联“大唐江国安王裔，有宋殿前制干家”。走进前厅，厅上方中间挂着“燕翼诒谋”，左边“功德永昭”，右为“一脉千泓”。

通过前厅是一方天井，天井两边有廊与主殿相连。天井边墙上藏有一通《永思堂碑记》碑，圆首篆额，是明嘉靖五年（1526年）立的，高2.2米，宽0.85米，碑文楷书，明刑部尚书林俊撰文，陈寿征书篆。

正殿面阔3间，进深4柱，抬梁穿斗混合结构，悬山顶， 主殿中间有李富头戴黑纱帽，身着蟒袍的座像。像前上方挂“种德传心”匾额，下款为“门人王进之拜书"。宋绍兴三十年（1160年）进士、常德知府王进之书写的。中间挂“追远"匾额，后挂“帝子天孙”匾额。左为“天潢濬脉”为周瑛书，右为“忠孝传芳”匾额。

两边墙上悬挂四幅反映李富生平事迹的图画，出自仙游画家李清达之手，分别为：事母至孝图，爱国抗金图，捐资办学图，修桥筑堤图。墙上还挂有民族英雄岳飞为李氏族谱的题词“李氏渊源，子孙得之”；抗元英雄文天祥题词“隆孝敦庸之书”；南宋著名词人张孝祥题词“陇西钜族，白塘世家”；明代四川布政周瑛题词“天潢濬脉，忠孝传芳”等人给李富的题词，李富一生所修34座桥梁的部分照片，向后人展示他一生的功绩。

全馆分为显赫家世、报效国家、乐善好施、兴学授教、传播信仰、传奇故事、名士风范、历史地位等八个部分，通过翔实的资料、生动的故事、精美的书画、楹联、匾额等，再现了李富的历史功绩和为国为民的高尚情怀，为后人树立一座伟大的丰碑。

李富五大功绩：集义士三千抗金救国；在莆田梅书院修学倡士；.辞官归田事母至孝；成桥济人修桥梁34座；弘扬妈祖文化提高妇女地位。明代兵部侍部后学 山斋郑岳撰诗为佐证。

赠宋殿前制干李公诗

起义勤王

胡骑南侵逼帝君，三千义旅助驱除。

谁人更秉春秋笔，合与齐恒一例书。

辞辟养母

江左偏安国已微，奸臣和议计尤非。

英雄有志知难就，爱日堂前祝寿祺。

修学倡士

青青济济咏菁莪，泮水晴光漾碧波。

莫谓成贤无厚报，互今科第白塘多。

成桥济人

区区微利较锥刀，济险由来属俊髦。

三十四桥尚无恙，秦皇鞭石笑徒劳。

永思堂记

孔子尝子贡曰：“济济漆漆，异欤！”子曰：“容也，远也，自反也，夫何神明之及交？”君子修其宫室，备其百物，悫焉，信焉，敬焉，礼焉，所以交也。广宪伯李君廷安之先伯玉，由泉入莆，居白水塘东墩，祠东墩；玄孙制幹富（李富）逮仲子佥判廷耀徙西墩，祠西墩。子孙岁祭，以东墩为大宗，以西墩为小宗，自余则各祀于其寝。君别治居室，先祠堂以祀曾祖祁阳令龙、祖处士暘童、父赠承德郎户部主事悌，别为四室，以次而实，虚其右为已祔位。盖孙可以配祖位而祔之，事生之道得矣。名曰“永思”，取下武永言孝思意云。下武，美武王也。世德作求，嗣服受祜，创业守成之道焉。李之先将无有维周其心，后将无有绳武其心？达济济漆漆于悫焉，信焉，敬焉，礼焉，而㥥㥥憧憧焉，遂遂粥粥焉。结诸心，形诸色，严威俨恪，精意以承。承则孝，孝则思，思则立而敬心生；不则慢，慢则怠，怠则忘而忽心生。诗曰：“明发不寐，有怀二人。”盖言思也。自秦废礼，天子外无敢立庙。汉祠墓，晋魏以官不立私庙，唐犹有为执法论。苏氏族谱犹高祖茔墓之西，先王制礼未之有复焉。礼，人之履也。秦灭人之履，而人亦卒灭其履。明义能事，其将谓然。我国家稽古定制，倣仪礼而准程朱，易庙以祠，世品官四、士二，制中为堂，堂之外为门，夹以两階，缭以周垣，遗书祭器有库，麗牲有所，别为外门，加扃闭焉。其严其慎如此，而犹有若诸侯无国、大夫无邑之论者，是又未可以言礼矣。宪伯君再命为大夫，礼得立三庙，而同堂异室，又不越居今之制，所谓顺也。章之顺事，教也，教立顺从而神明交。故君子贵饗焉，饗孝子之志也。祠成，君二子材、植请记。曾孙九峰婿吾子、申之，乃记。

明嘉靖丙戌（嘉靖五年，1526）十月朔日，赐进士出身、荣禄大夫、太子太保、刑部尚书致仕凤山林俊撰文，后学泮西居士陈寿徵书篆。

李富纪念馆

李富，字子诚，号澹轩，是爱国、爱乡、尽忠、尽孝的真实写照。他以“家国天下”为已任，行善施仁，交友有义，富而好礼。其智冠绝当世，为商则成巨富，为学则著有《春秋注解》《澹轩集》等20多卷。宋丞相李纲称其“才略甲闽南”，宋状元黄公度誉为“一代元良，百世师表”，明代兵部尚书彭韶赞叹他是“千载殊绝人物”，莆田坊间则传颂“乐善好施”必推“李制干”为第一人……为弘扬李富怀忠效国、安民济世、虚心劲节、逆境守志的价值取向，对李富的生平事迹深入挖掘、考证，对李富的精神境界深入研讨、诠释，并以李富纪念馆为载体集结呈现。再现了李富的历史功绩和为国为民的高尚情怀，为后人树立一座伟大的丰碑。

民居篇

洋尾村密布着“三间厢”“五间厢”“七间厢”的古老民居，栉次鳞比，重重叠叠，极具莆田地方特色。它们红瓦翘脊，层层相叠大片两面坡红屋顶，悬山顶，燕尾脊，燕尾脊呈鞍形，两端脊头高高起翘，尾部开为双叉或三叉，形似飞燕尾巴，顶脊向两边翘起，状若飞翼，有的作成中高边低的高低檐，前后坡的屋顶呈曲线飞垂，檐口微翘，状若“人”字，构成一个和谐的整体，显得飘逸、洒脱而富有韵律。

　　李光文宅

位于李角自然村4一43号，建于清乾隆年间（1736—1795年），坐北朝南，单进合院式，通面阔15.8米，通进深17.3米。土木结构，悬山顶，中轴线上依次分布下厅、天井、上厅。

上厅面阔5间，进深五柱，穿斗式木结构架。下厅檩两端分别雕“科甲联芳"、“簪缨齐美”印章图案。占地面积360平方米，整座大宅前埕后院，具有清代莆田五间厢的民居特色。

李光文，又名李锦生，国学生，敕授儒林郎直隶州司马奉直大夫。

　　大厝里

一座园里一座头前横二座，均位于李角，为李光文的府第。始建于清代，坐北朝南，面阔5间，两进深，抬梁穿斗结构，悬山顶，3个天井，占地面积各360平方米左右。

古厝堂号为“聚德堂”，是当时为第一大建筑。一对贴金楹联板“传家崇礼教，经世大文章”、“皇恩深雨露，世第焕丝纶”今已失。

　　衣德堂

位于李角91号，始建于清康熙年间二十三年（1684年）甲子举人，特用安平镇守备，升海坛镇游击，敕封骁骑将军李殿臣宅第，坐北朝南，面阔7间，两进，内有天井3个，抬梁穿斗结构，悬山顶，建筑面积700平方米，宅前砖埕占地面积325平方米。内部结构比较精致，梁、枋略施雕刻，门、槛窗皆为格扇雕饰，具有豪宅特色。

建筑示意图

　　探花府

黄桂（1190-1255年）字云卿，号春深，晚号荐藻，福州侯官道山人。《福州道山探花太常公黄氏家谱》载:始赐宋嘉泰壬戌年(1202年)武举出身，南宋宁宗嘉定戊辰年(1208年)郑性之榜进士登第三（探花及第），及第后历官校书郎，秘书郎，太常少卿。南宋庆元六年三月致仕回祖顾老，耋居莆田白塘洋尾。

东西鸳鸯厝

位于东墩87号和423号、199号，两座建筑并排风格相近的五厢房，黄民兄弟在乾隆嘉庆年间，江南经商的，致富后回村建筑的大厝。2019年11月列入莆田市第三批历史建筑名单。

建筑精雕细琢的窗棂，图案华美的柱础，做工精美的墙面，雕虫刻花的悬梁，无不展示着主人的富有与大方，是洋尾村另一种文化的立体标本。

　　白塘顶厝

位于西墩450号，黄氏宗祠。

　　黄氏民居

位于东墩75号，2019年11月列入莆田市第三批历史建筑名单。

下厝民居

位于东墩275号、451号、448号，2019年11月列入莆田市第三批历史建筑名单。

　　建筑外墙装饰

住宅的墙体多使用热惰性强的夯土墙，砖石间砌和红壁瓦钉的墙面装饰，在土墙的外围再砌一层红砖或者贴上红板瓦既保护墙身，又装饰了墙面。

砖石间砌是在夯土墙的外面用红砖顺砌，并规则的丁砌小块的花岗石(俗称金包银)，形成在红砖墙面上规则点缀着白石的图案。

其做法是在外围的夯土墙或木构架上使用竹钉钉上薄薄的红版瓦，瓦片四周用蛎灰勾缝，形成红底白线的方格网，保护竹钉的蛎灰菱形凸起，使得整个墙面的装饰与构造合二为一，极具地城特色。

　　宫庙篇

兴正坛

位于李角30号，坐南朝北，面阔5米，进深18米，建筑面积102多平方米，由拜亭、庙坛组成。

拜亭进深2柱，亭上悬挂“兴正亭”、“瞻拜"匾额。

庙坛面阔1间，开三门，中门为栅栏门，门顶悬挂“兴正坛”匾额。主祀杨九娘、杨公太师、欧公大人等，两侧壁绘八班。

　　灵镇宫

坐落于村北侧，始建于明洪武初年，1984年李甲柴桥头重建，2004年重修。这是东角、东墩、西林、霞楼、塘边、西墩共祀的宫宇，意在借神灵之威以镇压邪魔，故曰灵镇宫。

坐北朝南，由门庭、廊庑及主殿组成。面阔七间宽，中五间为主殿，前廊三间，三大门漆红，两侧月窗上书“忠扶宋室”、“瑞蔼台山”，中门顶“灵镇宫”匾框雕九龙八仙，中间雕四神，大字贴金。门顶横梁斗拱等彩绘。屋顶中脊塑双龙昂首翘尾，楼阁居中，四垂脊立四尊“风调雨顺”神像，滴水头塑三国、水浒人物故事。

门庭与前廊共一层架，中间隔墙。门庭内立一对石柱，两边隔厢房，厢房外墙绘黑、白马及将军像。门庭后为内埕、两廊，廊一间深三间长，墙上绘八班图像。后排五间宽，中三间为殿，两侧为房，前廊立一对龙柱，以木格扇门20扇为隔墙。屋顶垂脊塑“招财进宝”、“天宫赐福”神。

殿内三对石柱，大门进设大公案供桌，上掛“瞻拜”匾。后第三对柱嵌双层护栏垂筵，神台中塑祀杨太师金身，掛“忠孝濯灵”匾，左帐为鲁府大人、姨妈等诸神，掛“如保赤子”匾，右帐祀三十六尊婆姐，分列三排，后排中一尊立身突出，上掛“锡孕扶婴”匾。殿前两侧各立一小神龛，祀土地神，右侧还祀一尊虎爷。

殿之后为佛堂， 相邻的一庙为魁龙社。宫宇之右为水塘，直绕至前埕边，左侧为水泥村道。

　　佑圣堂

位于东墩263号，坐北朝南，始建于明洪武五年(1372年)，翰林院编修官黄阳倡议创建一座小庵堂，洪武二十四年(1391年)，由李龙家捨地扩建，1975年重建， 1990年扩建，占地总面积3000多平方米。

东西辕门飞檐翘角顶，玻璃瓦盖面。东辕门的楹联为“和气春风贤者坐，静山流水圣人怀”和“贤能咸以虚和集，感慨每由娱乐生。”西辕门楹联为“万里烟波濯纨绮，千章杞梓荫云天”和“位业应思天下雨，文章犹有古人风”。

面积400多平方米的长方形埕，周边围墙上部以“绿斗”为栏杆，围墙之东南、西南角各建一幢二层一间四方的阁楼，底层嵌在围墙上、内埕中各立一柱，上层四面迴廊，内侧设木格扇门，三面设圆窗，屋顶双檐翘角。钟鼓楼的楹联“极目水天欣一揽，畅怀风日快初春”、“楼有此生未能出，鼓为一日不可无。”、“人向花间笛徵羽，莺从柳上奏笙歌。”埕中两侧立旗杆座，东侧建贡银炉，西侧建芳名碑。

正殿面阔七间，二进，歇山顶抬梁构造。临面共开五大门。中三间开中门，门上方书“佑圣堂”，门联“武当开觉地，佑圣焕文明”。两侧二间另开门，左侧门顶书“义胆忠肝”，“大而化为圣，不可皆由天”，内祀关羽圣人，右侧门顶书“乃圣乃神”，“五常皆备矣，三国孰如哉"和“祈一方福泽，保六境平安”，内祀齐天大圣、尊主明王。前廊立一对龙柱一对石柱， 丹墙头外置一对石狮，门及墙肚均漆红，门顶绘山水画。再两侧各一间另设殿，其东侧祀观音菩萨，西祀“八役将军”。

　　下厅三间宽，两对石柱支撑，厅中置长公案供桌，顶上掛“帝德广运”横匾，大门两边架两列各样巡游兵器。下厅楹联:“法伏龟蛇山海静，剑悬星斗鬼魔惊”、“帝德常高北阙，神威普照南天”。

上下厅之间为平顶，中设天井，天井中砌一颈大葫芦瓶形花座，中植一株仙丹花。

两边设便门通往两侧护厝。两侧护厝中隔天井，左边护厝设龛奉祀监斋佛，右边护厝设龛奉祀当地大爷二爷，护厝后间设檀樾祠或“功德堂"。

上厅第一对石柱中间各竖落地护栏横眉衔接，布帘垂掛，上书“元天上帝宝帐”。而厅中后墙神台两边墙帐均为佛像，中帐祀三世佛，左帐祀伽兰三宝佛，右帐祀文殊、韦驮佛。边墙奉祀十八罗汉。中神龛之前地上摆置一张黑色太师椅，一尊玄天上帝端坐其中，黑发垂肩，粗眉炯眼，赤脚踏龟蛇。中帐顶掛“大雄宝殿”匾，前掛“武当分镇”匾。

　　佑圣堂是一座神佛同祀的堂宇，为何有玄天上帝置放在佛之前？ 据史料记载:洪武二十四年(1391年)，李龙以优行被朝廷授永州府祁阳县令，有一年县域内大旱，百姓抬着玄天上帝出郊祈雨，恭请李龙主持祭雨。其时，上香祷告不久，天上顿时乌云湧起，雷电大作，大雨滂沱。人们都感念于玄天上帝之灵。李龙远在他乡任职，故土之情甚深。他便依当地玄天上帝神像，请木雕艺人也给雕刻一尊，从海上船运到涵江三江口港，请回家乡奉祀。当神像到达后，天已黄昏，人们冒雨前往接运回村，当这尊神像抬至村头佑圣堂时，雨越下越大，只好将神像暂放在堂外，用布料盖好。第二天早上，雨过天晴，人们欲将神像搬至村中，但怎么使劲也抬不起来了。乡人认为这是神明要择此地供奉的征兆。于是决定就地建庙供奉。便与黄姓商量，由李龙家捨地，将原来小佛寺扩大，佛、神同祀，命名为佑圣堂。堂的正殿上仍供奉佛像，而将玄天上帝神像供奉在释迦佛龛之前。

佑圣堂建成后，乡人在堂的西侧又建了一座檀樾祠，奉祀李龙暨各位督造的先辈。

　　聚福书社

位于西墩86号。坐东朝西，面阔三间，二进，通阔9米，进深16米，建筑面积144多平方米，占地面积192多平方米。

前厅开正门，门上悬挂“聚福书社”横匾额，门联“聚福重光昭日月，书社告竣壮山河”。主祀尊主明王和后土夫人，右侧祀张公圣君。

　　李船

莆田的龙舟有两种式样：一种北洋的“鸡公仔”或“老船”，用硬木雕刻成昂起龙头的龙舟，意即雄性的龙；一种南洋的“齐头船”或“剃头刀”，意即雌性的龙，翘起的船头是平板式的，龙头形象是彩画板上。

莆田北洋龙舟赛大多在白塘湖举行，洋尾的龙舟称为“李船”，又因龙头额上写有“王”字，故亦称“龙船王”。传说洋尾村有4艘龙舟，在莆田南北洋龙舟比赛中，常常夺冠，享有龙舟第一之美称。

“李船”跳龙门

据传，当时的“李船”有四位身材高大、力能举鼎的“桥兜将军”(宁海桥石将军):李春九、李春荣、李亚友、李临六一。其中李春九到邻村后亭看戏时，遇到下雨，他就将当地的石白举起当雨笠戴在头顶。更引人注目的是，南洋东华村举行龙舟比赛，“李船”去参加时经吴师桥时，水涨桥洞不能通过，四位“桥兜将军”不费吹灰之力，即将“李船”抬过桥，轰动了当地观众。比赛时“李船”与下坂林龙舟比赛，下坂龙舟输得太惨，下坂观众把沟边杉排推出阻挡，结果“李船”从阻挡的杉排跳跃过去，岸上的观众雀跃欢呼“李船”跳龙门啊!

桥梁篇

　　塔桥

位于洋尾村和上梧村之间，始建于南宋，由李富捐建，明清及近代均有维修， 年列为涵江区第四批区级文物保护单位。

石拱桥二墩三孔，呈西北一东南走向，全长84米，宽3.29米。 由西侧路堤、桥体、东侧路堤、石经幢四大部分组成。两岸桥头为长堤为引桥，跨于白塘湖汊上。桥面上铺设花岗岩，桥面两侧花岗岩石栏杆。

桥头东竖立一座宋代石经幢塔，因经幢如小塔，故称塔桥。经幢是整块花岗石雕刻，四方形，基座0.40米，通高1.95米，边最宽外0.55米，每面都有浮雕佛像一尊，佛像下方刻有经文，此乃古时镇桥之物。桥西仿建石经幢塔一座。

　　桥亭

位于西墩99号，又名梯云楼、白塘名胜、观音亭，是洋尾古村落滨水道路上最为特殊的节点空问。其位置位村落核心水系的桥头上。桥亭的平面有置特殊，直接庭落于红旗桥的端部建筑分为上下两层，底层为两片黄白色花岗石墙，开间宽度与桥同宽，保证交通不受影响，来来往往的人流从两片墙中间穿过，二层则是供奉观音的神庙，在观音诞、中秋节、正月廿六等节日，人们从桥亭旁边的楼梯登上桥亭，进行烧香祭拜，不需要设置祭拜堤，所有祭拜活动皆在桥亭二层举行。

此桥亭建于明朝时期，其建造意图取古城楼之意，可寓意为一道36关卡，但此关卡并非通常位于城镇或村落边界限制人们通行的城门，桥亭的上供奉的观音相当守城的将军，其位置位于村落中心位置，可照福着方圆百里的百姓，保一方平安。

红旗桥、胜利桥、水埠

水闸和佛子石印

洋尾桥水闸一所，上河水高一尺，下河水低一尺，旧木板闸分上下。水涨闭闸，俾下河之低田不淹，水退则开通，流灌溉。今照旧设闸板。(莆田水利纪畧)

　　游览线路:白塘湖公园大门一塔桥一栢府归荣坊一兴正坛一白塘科第坊一州牧祠一祁阳祠一李氏大宗祠一李光文宅一大厝里一佥判第坊一李宅一探花府一聚福书社一白塘胜境一李富祠一黄氏民居一鸳鸯厝一白塘顶厝一佑圣堂一水闸一灵镇宫一衣得堂一公园大门。

导航目的地：福建省莆田市涵江区白塘镇洋尾村或白塘湖公园。直达白塘湖公园终点站公交路线有：209路；211路 ；212路；215路。

　　参考文献:《白塘洋尾李氏族谱》、《福建宗教碑铭汇编(兴化府分册)》、《涵江遗珠》。

作者:郑宇，网名:南湖逸致，福建省莆田青璜中学地理教师，以“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”人生格言。

《探村福建莆田丨系列乡村》为研学课题，目的为了更好地传承、挖掘、保护莆田历史文化名城、守住乡愁记忆，延续城市文脉。

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