<p class="ql-block"> 只要一说起飞天，使人马上想到位于大西北敦煌莫高窟壁画上的飞天形象。在四百九十二个洞窟中， 几乎窟窟绘有各种造型的飞天形象。</p><p class="ql-block"> 其主要特征：飞天大多数是女性，偶尔也有少数男性， 虽没有翅膀， 有云朵作陪衬而不依靠云朵， 却能凭着各种飞翔的姿态，辅以衣裙的飘逸， 彩带的飞舞，而凌空翱翔， 呈现“天衣飞舞，满壁风动”的 视觉效果。在飞翔过程中， 做着或歌舞，或奏乐，或送供品， 或散发鲜花等动作， 给人以浪漫、自由、快乐、祥和的感受， 成为敦煌壁画艺术的标志。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟第 152 窟 唐代 手持璎珞的飞天</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 莫高窟 第327窟 唐代奏乐飞天</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 飞天最早诞生于古印度，佛家用语名为干闼婆， 又名香音神、凌空之神，是佛教中欢乐的象征。</p><p class="ql-block"> 随着佛教传入中国，与中国战国时就有的飞仙相融合，并逐渐演变成中国风格的形象。广泛应用在汉代石刻、砖雕， 魏晋以后的洞窟壁画、 以及日常用器，如铜镜、金银器、玉器、瓷器、等等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">战国铜镜飞仙纹拓片</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北魏石刻飞天纹拓片（龙门古阳洞）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南齐砖刻飞天纹拓片</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐代铜镜上的飞天纹 洛阳文保院藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 越窑青瓷上也刻画有飞天形象， 非常的罕见，大都是在碎片残器上的存留，但这足以证明越瓷上也使用飞天形象， 可以欣赏到越瓷工匠高超的艺术水平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南北朝瓶壶飞天纹 《越窑纹饰》卢彰麟著</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南北朝瓶壶飞天纹 《越窑纹饰》卢彰麟著</p> <p class="ql-block"> 越瓷南北朝莲花尊上刻画的飞天纹，是目前在越窑青瓷出版书上能见到最早的飞天纹。唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺”诗句，说明当时佛教非常盛行，越窑青瓷中的许多器皿都用佛教代表吉祥的莲花作装饰。</p><p class="ql-block"> 这时飞天的形象同北魏早时期的风格相类似，虽然造型和线条并不完美， 但表现飞翔的姿态已显得相当生动了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">套盒上刻画的飞天纹 唐末北宋初</p> <p class="ql-block"> 据笔者现有资料， 产生于唐末宋初越窑青瓷上 刻画飞天纹有四件，分别是刻画在套盒外壁、脉枕面、瓶颈和罐盖上。</p><p class="ql-block"> 刻画在套盒壁上的飞天，面相清秀，轻倩窈窕，彩带上飘，祥云伴随，手持明珠，俯身瞰视，仿佛在漆黑的夜晚给人们带来光明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">脉枕面上的飞天纹 唐末北宋初 尺寸：长15厘米 宽9.5厘米</p><p class="ql-block">《越窑纹饰》卢彰麟著</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瓶颈上刻画飞天纹 唐末北宋初</p> <p class="ql-block"> 刻画在脉枕面上的双飞天纹，前面一飞天已残缺，后面相对完整的飞天形象为典型的唐代装束，飞天面相丰满，神态安祥， 头戴宝冠，飘带飞舞，身姿优雅地飞翔在天空上， 给人以一种极美的艺术享受。</p><p class="ql-block"> 刻画在 瓶颈上的飞天姿态同脉枕上的飞天类似。手捧锦盒，凌空飘逸而至，带来吉祥和欢乐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">罐盖上的飞翔童子 五代</p><p class="ql-block">《中国越窑青瓷》孙海芳 孙一琼著</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 五代乾化四年在越瓷罐盖上，刻有一对飞翔的童子，该童子手捧火炬飞翔于朵朵祥云间， 似乎在引导着飞向极乐世界。而古印度早期的飞天中， 也有裸身童子的飞天形象。 越瓷罐盖中的童子已完全中国化， 几根稀疏的头发，天真烂漫的面容，穿着有图纹的肚兜，肉乎乎的四肢，在几朵祥云的伴随下，显的既真实可爱，又生动浪漫。</p> <p class="ql-block"> 既写实又神化的飞天形象在中华艺术宝库中，是中国艺术家最天才创造性的作品，也是世界美术史上的一个奇迹。</p><p class="ql-block"> 越窑青瓷上的飞天纹，有其自己的独特风格， 工匠以自然流畅的线条，传承了唐代画圣吴道之“吴带当风”的技法，使飞天形神兼备， 有非常珍贵的艺术和史料价值。</p><p class="ql-block"> 以下是笔者学习传统艺术临仿的作品， 请师友多多指正。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿南朝越窑青瓷飞天纹 沈建乔画</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿越窑青瓷刻画飞天纹 沈建乔画</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿越瓷飞天纹 沈建乔画</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿越窑青瓷刻画飞天纹 沈建乔画</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿越窑青瓷五代飞童纹 沈建乔画</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此文《慈溪日报》2019年5月29日刊登</p><p class="ql-block">资料参考：《越窑纹饰》《中国越窑青瓷》《敦煌莫高窟壁画》及部分网络图片 感谢师友提供资料图片并指导</p><p class="ql-block">作者沈建乔，笔名溪山剑桥，浙江慈溪人。慈溪越窑秘色瓷文化促进会会员，慈溪画院画师。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>