逍遥游

常笑

逍遥游

时节如流，岁月不居，岁在己亥，结伴南游。乘兴而去，尽兴而归，颇感“巴山春来早，蜀水开新篇，遍地结善缘，暖意遍人间”。

　　第一站，宜居之城——广元市。由于行程与脚力原因，大年初一清早动身，下午四时方下榻广元市滨江国际酒店，大半天的驾车乘车，使得饥肠辘辘，有些疲惫，一行十人找地填饱了肚子已是华灯初上，乘着春寒料峭，伴着静谧的灯光夜游这座小城，小城干净、整洁、艺术、精巧，给人留下深刻印象。广元，当属未来宜居之新星。

　　第二站，天府之源——都江堰。广袤的成都平原，主要由发源于川西北高原的岷江冲积联缀而成，岷江上游重要的水利枢纽工程——都江堰更是抵背扼喉之关键。

　　都江堰是秦朝蜀郡太守李冰父子组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，自建成后两千余年来一直发挥着防洪灌溉的作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在使用、无坝引水、强震未损的人类创举。都江堰建成后，成都平原水旱从人、沃野千里，“天府之国"的美称也更是跨江达海，享誉神州。

　　从景区南门进入，长蛇一样等候过安澜桥的游客把景区道路围了个水泄不通。在嘈杂的七言八语里，嘤嘤咛咛的流水声勾魂摄魄地引我们一路顺江而行。

　　玉花飞溅的岷江水，平缓处若轻步曼舞，似燕子伏巢；激流处若疾飞高翔，似鹊鸟惊弓。翠绿的江水是最醇的青梅酒，看一眼口馋，嗅一腔脑清，听一耳心醉……这透亮、内敛、灵秀、婉约的南国岷江，完全刷新了我对江水的概念，使我质疑家乡小河的浑浊懒散，使我质疑北方大河的蛮横暴戾。它幽静而秀美、翠绿而明亮，一朵一朵的波纹开裂着、扩展着，蔓延着，沸而不腾，急而不争，奔腾而下，优雅东去。

　　第三站，灵秀仙域——峨眉山。对峨眉山的向往由来已久，因为峨眉山是普贤菩萨道场，是中国佛教四大名山之一。中国汉地佛教，自隋唐以来，一直即以大乘佛教为主。大乘佛教强调四大菩萨功德，分别是:象征愿力的地藏王菩萨；象征智慧的文殊菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征慈悲的观世音菩萨。他们是助佛弘化而担当重任的法身大士，各自侧重“愿、智、行、悲”，寓示个人于事于世之修行。

　　汽车在景区蜿蜒的盘山公路上疾驰，窗外满眼尽是翠绿、碧绿、墨绿的山林,只认识挺拔的香樟与楠木，较熟的毛杆，对其余丰富的植被，羞于启齿，只觉郁郁葱葱，应接不暇的植被像绿色的大棉絮盖住了山坡，密不透风，偶尔可听见鸣鸟啾啾，飞瀑潺潺。

　　终于踩过峨眉山既长且滑的石阶到达顶峰，我无心参拜，却对山景情有独钟。

　　峨眉山的云变幻莫测，时而平铺成云毯；时而漫卷为云涛；时而簇拥成云山；时而攒聚为云团；时而分裂成云谷；时而旋扭为云洞……无边无际的峨眉云，似秀女长舞，如壮汉斗牛。在山间的流动升腾，在岩下的嬉闹翻滚。侧耳静听，不是水声，不是松涛，是捉摸不透的天籁，极远的又是极近的，极宏大的又是极细腻的。时而像小河细语，时而像大海澎湃，时而像细雨沙沙，时而像骏马驰骋……如泣似诉，如歌如舞，加之晨钟暮鼓，佛音缭绕，香火弥漫，难怪古今圣贤超化，文人墨客吟诵，布衣黔首神往。

　　好一个灵秀仙域，好一个“云鬘凝翠、鬒黛遥妆”的峨眉山！

　　第四站，礼佛之冠——乐山佛。佛是一座山，山是一座佛，山是乐山，佛叫乐山大佛。乐山大佛头与山齐，双手抚膝，足踏大江，佛身高59米。佛头高14.7米，宽10米，顶上共有石块嵌就的螺髻1051个。肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，水下坐骑12米，所以大佛统高71米，经考证属世界上最大的摩崖石刻弥勒佛坐像。大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。千百年佑护乐山风调雨顺，百姓安居乐业。

　　礼佛要礼完整佛，所谓完整佛，即金身、装藏、坐骑三者俱全之佛。

礼佛要着装整洁素雅，慎走空门，偏门进入，女迈右脚，男迈左脚，顺时行走，谨言慎行。

　　佛前三部曲，上香，叩头，礼敬。"香"代表戒、定、慧，只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来，心定下来之后，才会生出慧果，简言之:由戒生定，由定生慧。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷是一个极致，是功德圆满的高香。一般拜佛三炷香就好。上完香，便是叩头和礼敬。叩头时双手合掌若含苞之莲，意为将心念放空若莲，喻指莲花出淤泥而不染。再双膝跪在蒲团上，双手合什，掌心呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，可默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒，头贴掌心，重复三次，即完成叩头与礼敬。

　　这种仪式感极强的礼佛，就是以佛为导师，向真、向善、向美，做一个慈悲与智慧的人，一个清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。

在乐山大佛景区礼拜一圈，颇感澄心净虑，神清气爽。

　　足迹所到之处，远超如上所述，只觉以上印象深刻，故记之以乐自我！