随笔//为诗所生，为诗而亡

圳……

她出奇的美，除了那张姣好的面容、如花似玉般的肤体独特的光亮，还有就是从骨子里散发出的那种略带野性的妖媚，未满18岁，＂大唐艳女＂的声名就已经在民间流传甚广。

其实，她年幼时就已诗名在外，成年后更是诗风浩荡，在唐代盛行的诗词文化领域傲视群雄，被誉为“女中诗豪”。

所谓＂豪＂，包揽了情，以致她的身边从不缺少像样的男人，皇室成员、达官显贵、诗届领袖……，她像春风一样撩拨着他们心尖上那一根根琴弦，用雄性富有的弹性来振动自己野性勃起的奢望。

诗，就像在她身上每个细胞里蛰伏着的灵感，她可以随心所欲、运用自如的调动和摆布它们组成一行行文字，然后朗朗上口。

在她看来，诗不过是一种简练的语言，对她而言，与身俱来，幼年时的才华显露已经让周围的大人们惊叹不已。尤其是父亲，只要遇见湖州名人聚会，总会抱着她往人堆里扎，让她即兴赋诗，尽情博取众人的赞叹。

小小一个湖州，显然已经满满地装着她的传说。

中国数千年的封建礼教，女子似乎从降生的那天起，就已经注定了未来一切＂嫁与他人＂。幼年时代的天才再现，并未给她带来命运转机，相反使得特别在乎名声的父亲为女儿的聪慧产生越来越多的担忧。

一次，喜爱以文会友的父亲在家举办诗会，邀请到湖州各方大小名人参加。众人面前，6岁的她不但把琴弹到委婉动听，望着院子里正在盛开的蔷薇花，脱口而出的竟然妙句连连，再次让围观的长者们见识到什么叫神童奇女。

她以一旁搭花架的佣人为题材，一句：

  

 “经时不架却，心绪乱纵横。”

立时让四围的名人们惊讶不休：

＂天啊，她才6岁呀！＂

同时也把一旁的父亲惊出一身冷汗。＂不架＂与＂不嫁＂同音，花架还没搭好，蔷薇的枝叶却已经肆意纵横了。

她究竟想干嘛？——小小年纪，她竟会如此去想，或许从那刻起，父亲已经下定决心送她去道观。

道教作为唐朝的国教，当时十分昌盛，许多不愿意受世俗约束的贵族子女都被送入此教，进而逐渐演变成了一种流行时尚。

道观里，女道士过着衣食无忧的日子，并能与男子自由的交往，不受封建礼法约束。她无暇去猜测父亲是怎么打算的，全新的生活理念下，感觉自己像只被放飞的鸟儿，享受着天空的宽阔与延伸，忽略的恰恰是父亲希望她在此修学的女子成人之道。

她在玉真观无忧无虑的成长起来，并没有按照父亲的意愿去学到三从四德，生活上的几乎没有约束，反而让她的性格变得异常开朗，元代文学家辛文房在《唐才子传》里有一段对她的记载：

＂美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。＂

她在这里，学到了大唐开放的世风，效仿起贵族公主们的放荡风流生活。最早让她芳心萌动的是诗僧释皎然，那年她刚好20岁。

释皎然是湖州本地人，虽早年出家，对诗词歌赋研究却有独到见解和很高的造诣，经常有不少学者登门求教，在当地很受器重。

他栖身的寺庙离她安身的道观不远。她可以时常以求教的借口与他接近。一来二去，见惯和尚那种慢悠悠的迟钝，她索性向释皎然发起了攻势。

她想都不用想，便写下一首情感炙热的表白诗《结素鱼贻友人》：

尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。

她就要这样直截了当的问他：

你想不想知道我心里想什么？我的心事都在鱼腹中的书信里。

她对释皎然的用情没有奏效，在她看来算不上失败，自己用一首诗求爱，他用一首诗回绝，和平时诗词间的你来我往没啥不一样。释皎然回复她的诗题目叫《答李季兰》：

天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。

她自信释皎然一定是反复想了又想，才克制情绪写下这首诗的。

她很快便从这段爱恋里走了出来。

因为安史之乱，越来越多的文人逃难来到江南，诗人们在此聚集，使得她的交际圈随之更为活跃，她很快结识了广平人士阎伯均。

阎伯均又称阎二十六，由于在家族排行二十六而得名。

两人的相遇似乎缘分，却实实在在的因为释皎然。阎伯均原来是来此地看望释皎然的，不曾想遇见了正打算离开正直的有些呆傻的和尚的她。

难怪阎伯均不无欢喜的说：“我还说今天为什么彩霞满天，却原来我的缘分到了。”

阎伯均时任江州判官，看着眼前如画一样的女人，他自然不会错失这场缘分。两人一见钟情，瞬间如胶似漆，数日后阎伯均回江州，她依依不舍以诗相送：

流水阊门外，孤舟日复西。
离情遍芳草，无处不萋萋。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。
归来重相访，莫学阮郎迷。

一首《送阎二十六赴剡县》，她已自称为＂妾＂，可以看出她对阎二十六的爱恋是真真切切的，每一次短暂的分离让她常常夜不成寐，相思难挨。

最终这段感情维持了不到两年，随着阎伯均官升离开江苏而结束，并且从此了无音讯。

她对恋情的得来和失去，仿佛就像对一首诗的酝酿和发布一样简单，绝不会让它们像愁云般堆积于心头，给自己带来任何的不快乐，甚至还未等旧情散尽，新的春光已然明媚。

襄州人士朱放，因为安史之乱拒官隐居来到这里，给她的情感之旅带来了火热的升温。每当此时，她的诗兴总伴随她的爱情高涨蓬勃涌现。

她的一首《相思怨》，较好的记载了与朱放的一段炽热的感情：

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。

弹著相思曲，弦肠一时断。

这首优美的相思诗，虽然浸透了她殷切的期望，可惜也错误的托付他人，似乎命运给她的结果只能是一个诀别，无从选择。朱放和之前的阎伯均一样，最终离开了她另娶大户女子为妻。

唐代时期，“士人重官婚”非常盛行，有作为的男子都想娶有门第的女子为妻，一般平民女子能做妾已是抽到上上签了，其中玩弄后被抛弃是司空见惯的事。

她的命运，虽然无一例外，但不会因此寻死觅活，并且能够很快从现实带给自己的阴影中摆脱出来。

她身边从来不缺男人，而且尽是声名显赫的男人，比如陆羽、刘长卿、房明府、韩揆之、萧叔子和崔涣等等，他们中每一个都拿得出手，为自己赚取一份体面，而她则是被众巨星围绕于中心的独一的月亮，用四周光辉尽情反射自身的璀璨。

她学会了怎么与男人适度相处，甚至学会忘记自己姑娘身，把自己融化在男人世界里，无所顾忌的去和他们谈男人的性爱器官，还以此吟诗作对，可谓开具了奇妙的诗坛雅兴。

奇妙的是，这些似乎有伤风化的雅兴，非但不俗，还另有一番风味。

 有一点十分明显，即使她的感情生活屡次遭受挫折，从她的言谈举止中却找不出一丝她的怨恨。

她写过热爱，写过思念，写过友情，写过愁绪，唯独没有写过怨恨。她没有怨恨过自己，没有怨恨过父亲，没有怨恨过所有伤害过她的人。

她没有怨恨的存在的世界，或许正是所有男人喜欢的世界。

她怎么可能没有怨恨，不过是把所有不满化解成一杯浓烈的苦酒，分解于醉生梦死的岁月之中，尽量去把自己的明天布置成一个无限灿烂的春天。

她在一系列情感波折里走到了40岁，仕途辉煌的明天真的来了。那年，饱经世事沧桑的她写出了一首流传千古的诗《八至》：

至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。

此六言诗字字至理，声声至情，很快风靡整个大唐，上至朝野下至百姓。

《八至》使她再次声名大振，一度改变她在以往传言中被那些纠缠不清的烂事毁坏的形象，使得不少大唐女子以其作为偶像。更为重要的是当朝天子也因为她的诗名显赫下达圣意。

唐玄宗闻听她品行独特、才华洋溢，当即下旨召她入京面圣。虽说眼下的她已是美人迟暮，唐玄宗仍然被那犹存的丰韵所迷住，即刻收入后宫并委以官职，专事诗文著述。

然而，仕途带给她一个美好的明天的同时，最终也将她卷入了一场政治漩涡。多少年来，她对生活、尤其是情爱的表露坦坦荡荡、毫无掩饰，可以说是空前绝后的一朵奇葩。

所有玩世不恭在生活情爱面前可以幡然醒悟重头再来，当面对自己仿佛陌生的政治，甚至连半次宽容都不会有。更倒霉的是当她认识到其间利害不等同于男女生活的那刻，一切为时已晚。

她曾经以为自己像男人一样的独立，那些道德伦理只能束缚常规求生的女子，自己的内心像男人一样强大，像男人一样装着天下，像男人一样贻笑大方，所有男人能做的她都能做，所有男人能说的她都能说。但是，生命对于她，还原了一个女子本能上的脆弱，有时脆弱的如同一页诗笺。

公元783年5月，准备开赴前线的泾原军在长安因为粮草事宜突然哗变，拥护原赋闲在家的河北旧将朱泚登上帝位。唐德宗仓皇出逃，政权毁于一旦，她作为朝廷官员自然难逃一劫。

新帝朱泚需要呼声，需要赞美，她呈献了一页诗笺，她是被迫的，她和那些被俘的旧官员一起关押着，正等待发落。

时隔一年，朱泚败亡，唐德宗还朝，因为一页诗笺，她即刻被下令打入死牢。

夜，深沉了。天空像被一块无边无际的黑布严严实实的覆盖着，偶尔有一二颗微弱的星光从黑布撕裂的口子间透露，把一点点希望闪现在死牢那扇小小的窗户上。

真的还有希望吗？

从被打入死牢那刻起，她几乎没挪动过身体，两眼死死盯住窗外那片黑呼呼的世界，往事历历在心头浮现，从幼年到现在，每一幕让她觉得幼稚可笑。一切仿佛是一场梦，梦做的有些莫名其妙。

她不由想起昨日唐德宗那段刻薄的判词：

＂作为一个诗人，反贼逼你作诗，朕本不想追究。但你作诗就作诗呗，怎能那么肉麻的奉承一个乱臣贼子，完全忘记当初先皇是怎么恩宠你这个老女人的！＂

＂老女人＂，一个尖酸刻薄的词，瞬间浇灭了她心中活的欲望，她没有半句辩解，却有着无限恼恨。双手从紧紧抓住的发根间不自觉地滑落，指缝间留下一把灰白的青丝。

一夜无眠，她白了头。

窗外微微见亮，她看见自己灵魂、那个曾经无忧无虑的诗一样的灵魂，迎着光明飞去。

公元784年8月，她——唐代著名女诗人李冶被乱棍诛杀。

世人在之后谈起李冶，往往将她归于乱情狂野，放荡不拘，一生不走寻常路。她绚丽的人生色彩，无疑遮盖了她真实的人生主题。

李冶，一生浪漫，一生追求，为诗所生，为诗而亡。

李冶留存世间的诗仅16首，其中有名有姓的占了8首。写山写水写风月，写爱写情写友谊，唯独不写的是怨恨，这对于一个饱经世事沧桑的女子，试问：谁能做到？

一个真实的李冶，其实活在《八至》间。

至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。