宝塔村：遗落的千年古村

韬父养晗

　　宝塔村，地处风光旖旎的万顷瑶湖之滨，距省城中心约30华里，座落在南昌地区最大的内陆天然湖泊一一瑶湖东畔，湖面开阔，碧水盈盈，令这座村落多了一份水的灵气。原名荷湖周村，因村中有一座建于明天启元年（1621年）的雄伟宝塔蜚英塔而得名。

说来惭愧，来此地多年，却只是对宝塔村有一个简单的了解，知之不详，一次偶然的机会，翻开该村一套保存一百多年的旧谱，打开一段尘封的历史，才发现这里竟然是一个有着1000多年历史的古村，藏着一个繁荣昌盛、享誉南昌的千年盛族。

“问我祖先来何处”

　　“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”荷湖周氏又从何而来呢？

民间说“周、姬是一家”。

相传黄帝之裔后稷，是周姓的始祖。他的后裔古公亶父，因受到西方戎、狄等游牧部落的侵扰，率领姬姓族人迁往“周原”(今陕西岐山县一带)。周朝，便从这里发展起来，其后世子孙以国为氏，也就有了大批的周姓人。而根据记载，源于姬姓的周姓族人，主要有三支。

1.出自周公旦的后裔

周公姬旦的次子在周朝继续辅佐王室，世代继承了“周公”这一称号。周公旦的曾孙，也就是周公黑肩，不幸卷入王室内乱被杀。不过，他的子孙仍旧承袭爵位，在朝中做官，后来这一脉的后世便也改姓为周。

2.出自周赧王的后裔

平王东迁，定都洛邑后，霸权在诸侯之间来回辗转。公元前256年，周朝被秦所灭，末代君主周赧王被贬为平民，周赧王的子孙，后来就以“周”为姓。

3.出自周平王的后裔

周平王小儿子烈被封到了汝坟，传到第十八代姬邕时，周被秦灭，因仍旧被人称作“周家”，姬邕他们索性就改姓为周。汉初时，朝廷封周邕的孙子周仁为“汝坟侯”，延续周室香火。周仁后来迁往汝南郡，这支周姓在当地发展繁衍，汉唐时成为著名的汝南周氏，后不断播迁，构成了今天周姓的主要来源。

周氏家谱记载，其一支正是周邕后裔。

据元癸酉年达德公族谱记载：周邕第32代周墀生四子，第四子后庆留居南昌，后庆生泳，避唐末黄巢乱，徙抚州崇仁桐树岭，泳生隐，隐子二：长宗炅都押衙；次本，字行逢，冀北节度使。本子三：长凤翀，幼名凤保，号荷埠，宋开宝元年尚永宁公主拜驸马，特赐御书牌，以示荣宠；次子保权，袭父爵为武平节度使；三子权兴，居道州。凤翀生子三：彦清、彦讬、彦行。宋初兄弟三人回南昌城阁前。彦清后官知临江军事，子孙遂居临江（今新干县）；彦行居抚州崇仁桐树岭；彦讬居荷埠。

彦讬，字从远，号白云，23岁时南昌应试，入赘荷湖北里胡氏，生了四个儿子，三个中了进士，以小儿子幸荣贵诰赠秘书丞。为荷湖之周氏始祖。

为更好地记载家族的世系繁衍，荷湖周氏又贻传世字派

幸承文德仲 子智国君安

来敬崇宸拱 居存建曰用

一以定朝常 惟汝仕之良

应天家世启 多贤统继芳

家族繁衍至子字派分别南延北伸，形成南、中、北三族，至崇字派又形成六房即南周东房、南周西房（又分南西大房、南西老大房、南西二房、南西小房）、南周后房、北中族、北周东房、北周西房格局。其间，其子孙后裔不断外迁，遍及南昌及周边、江西省内各地市及河南、湖北、浙江等地。

周敦颐、鲁迅与周恩来系荷湖后裔？

魏晋南北朝时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。

移居道州的汝南周姓异军突起

据民国《绍兴县志·姓氏编》（1937年编）记载：唐代宗永泰年间（765年~766年），汝南安城周崇昌仕至廉州刺史，居于道州宁远（今湖南宁远县）。其曾孙周从远迁于营道濂溪（今湖南道县境内）。

周从远子周智强有五子：周识、周铎、周正、周辅成、周伯高。其中第四子周辅成为北宋真宗大中祥符八年（1015年）进士，官至桂岭令。周辅成有三子，其中第二子周敦颐最为著名。从周敦颐开始到周澳这10代中，道州周姓发展迅速，不断迁徙，形成新的望族50多处，其中最著名的是南门周氏。

周敦颐的四世孙周靖，随宋室南渡往杭州，不久又迁诸暨南门（即南门族）。

周敦颐十世孙周澳迁居今绍兴周桥，成为诸暨南门周氏分支的始迁祖。周澳子孙后裔支派众多，枝繁叶茂。尤其是在当代，因为出了鲁迅、周恩来两位伟人，这支周姓更加引人注目。

据《鲁迅家世》、《周恩来家世》等相关史料记载：鲁迅和周恩来这两位政坛上的伟人，都是道州周敦颐的十世孙周澳的后代。

鲁迅，本名周树人，其家族居浙江绍兴福彭桥，是周澳长子周德的后裔。周恩来，出身在江苏淮安，祖父周骏龙是浙江绍兴宝祐桥人，是周澳次子周完一的后代。追根求源，他们都是汝南周崇昌的裔孙。

关于鲁迅和周恩来是同族的问题，不少文献史料都有明确的记载。

鲁迅的祖父周福清在清同治丁卯科《浙江乡试朱卷》中写的履历中提及，“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙”。

周恩来《在鲁迅逝世二周年纪念会上的讲话》称：“同时在血缘上我也或许是鲁迅先生的本家，因为都是出生在绍兴城的周家。”

周恩来的堂弟周恩霪曾作《百草园与百岁堂》一文，百草园是鲁迅的祖居，而百岁堂则为周恩来的祖居。文中还谈到周恩来返乡寻根之事。

1939年，周恩来因宣传抗日而到绍兴，顺便查证了自己的血缘关系，并在老家百岁堂中的《老八房祭簿》上填写了自己和两个弟弟恩溥、恩寿的名字和出生年月，还到和鲁迅一系共同的祖坟上一次。

2008年，宝塔村委会在文化普查中，发现了一套18本编修于咸丰九年（公元1859年）《江西南昌荷湖周氏六会馆族谱》（简称周氏家谱），有着这么一段关于周敦颐的记载：

“幸昌，讳茂甫，行二，号智强，宋进士，为道州判，卒于官。娶吕氏，生子一承弼讳辅成，遂家道州，生子敦颐，字茂叔，读书好古，得道统之传，后知南昌县，与弟文秀合谱，拜曾祖墓于荷湖，其爱莲者慕曾祖也……”

周敦颐从荷湖得到了《爱莲说》的创作灵感，这也是周敦颐研究的重要发现和突破。于是，各地闻讯前来续谱对谱祭奠先祖的周氏后裔络绎不绝，媒体记者也带着疑问纷至沓来，打破了宝塔村往日的宁静。

其实，一百多年前周氏先人也提出了他们的疑问。

周氏家谱《始祖以前远代源流考异》载：

达德公谱以濂溪同出于吾祖彦託公，彦託公次子幸昌，进士，为道州判，卒于官，其子孙遂家于道州，幸昌公子承弼，讳辅成，为濂溪茂叔先生父，茂叔为南昌令，与从弟文秀合谱，同谒祖于荷湖，其爱莲者慕祖德也，文秀公号拙斋，故又写拙斋赋以贻之，与一桂公谱所载彦託公叔权兴公居道州为濂溪祖有异，夫二谱之以凤翀为始祖彦託公父俱全，祖则本公与行逢公已有异矣，或者行逢公初名本，后以字行或未可知，然而无可考也，若二谱之著濂溪先生所出则偶检故书而得，考其说于左，按一桂公谱以彦託公季父权兴居道州为濂溪祖实无可考证。达德公谱以濂溪先生即吾始祖彦託公次子幸昌公所出，尝考周子全书年谱，其名讳有可附会者，周子全书年谱先生生于宋真宗天禧元年丁已，下注山阳度氏，正日，维周之先。自帝喾生后稷，至太平邑于周后遂以为氏，汉兴封周后于汝南，先生盖其后也，世家青州。远祖崇昌唐永泰中卜居道之宁远县大阳村，裔孙从远徙居营道，是迁营道者从远也。且明载其先卜居道之宁远县大阳村。则我始祖彦讬公虽讳从远，似若有合。不应以一人而迁徙两省焉？且我谱载其生殁葬所具备，又明注其来自抚之崇仁桐树岭，亦与其先卜居道之宁远县大阳村未合，似此断难为信，然度注之。次又注，仪封张氏伯行曰先生世家营道，莫详其迁徙，所自族众而业儒，曾祖从远，祖智强，智强五子，长识次铎次正次辅成次伯高，辅成即先生父也。查我谱始祖彦讬公讳从远，次子幸昌讳智强，进士，为道州判，卒官，居彼有子承弼，讳辅成，是生茂叔，又似与张仪封注合。张仪封，本朝人也，达德公明正德年修谱，岂知此注乎？然考仪封注本宋潘兴嗣《濂溪先生墓志铭》，或者达德公以我始祖并幸昌公讳，偶与相合，因附会其说欤？抑或旧谱有此濂溪先生，实同出吾祖而年湮无考，难为笔削，故仍旧录之欤，俱未可知。著为远代源泉流考异，以俟后世子孙广览折衷云。

一—嘉庆十九年甲戌冬月南东房嗣孙炯敬记。

也许正如卷中所说，且留点未解之谜以待后人再挖掘、考证。但是，荷湖周氏与周敦颐、鲁迅、周恩来同为汝南周氏后裔这是不争的事实。

荷湖三周当一县

　　初到麻丘之人，你或会偶然不经意间听到当地人给你脱口而出一句“荷湖三周当一县”，绝大部分人第一反映是周氏家族是当地大家族，人口众多罢了，其实，这不完全准确，这句话的意思不仅仅是说该村是本地大村，更突出的是这个村的文化底蕴深厚，在封建社会科举考试中人才辈出、科甲连绵。

余秋雨先生《山居笔记》里面的一篇文章《十万进士》写道：

“科举制度在中国整整实行了一千三百年之久，从隋唐到宋元到明清，一直紧紧地伴随着中华文明史。科举的直接结果，是选拔出了十万名以上的进士，百万名以上的举人。这个庞大的群落，当然也会混杂不少无聊或卑劣的人，但就整体而言，却是中国历代官员的基本队伍，其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。没有他们，也就没有了中国历史中最重要的一些部位。”

《江西南昌荷湖周氏六会馆族谱》人物卷记载的618人中，笔者作了一个简单的梳理统计，其从1001年时年18岁的幸昌公中进士到1820年之轺共800多年的时间里竟有34位进士。这在中国古代社会及江西这个科举大省都极为罕见， 宝塔村俨然成为中国科举文化制度的一个典范，是名副其实的“进士村"。

　　

这个进士群体里面又有一些独特而有趣的现象，如宋朝幸昌、幸光、幸荣兄弟三进士。幸光、幸荣兄弟同榜进士。文英、文秀兄弟同榜进士；德光、德泰兄弟同榜进士；仲大、子明叔侄同榜进士；明代崇囘、崇鲁兄弟同榜进士；以典、定礽父子进士；周暹、定礽明崇祯癸未同榜进士等。

这些进士的产生，也离不开庞大的举人、秀才团队，谱载举人17人，秀才（生员）220人，童生难以计数。会试、殿试上榜代不乏人、院试、乡试层出不穷，几乎形成无荷湖不开科的现象，难怪明代大臣、学者、诗人张位说："豫章盛族，推荷湖周氏。"

1633年江西乡试，族内布政使周一著的儿子周以璇、按察使周以典儿子周定礽、七里巷支周玉铉、周一佁等共4人中举（3文一武)，更是蔚为壮观，成为一时佳话，

这些成绩的取得，是荷湖周氏是深刻重视教育的结果，“族众而业儒”，致使人才辈出，其中考试拔尖人物也不少，如周安昂，宋淳佑壬子江西解元历官光禄主簿；周用正，年十七入庠案首尚宜春安简王郡马封奉训大夫；周之惺，道光壬辰岁考县试案元丁父艰未得院试惜哉。

教育从娃娃抓起，在此种环境中神童当然也时有出现，如周安昌，幼聪颖，七岁属对。曰：平叔真卿贤父子。对：成汤伊尹圣君臣。

又如周崇实（南东房祖），幼聪颖，七岁成才，尝夜读雨竹斋中，客属对曰：书声直破三更月。对：笔阵横开万叠云，客奇之。

学而优则仕，官员也自然不在少数，周氏谱载有144人。

宋时，荷湖周氏即有三世秘书之称。幸荣公，宋进士官秘书丞；文秀公，宋进士官秘省校书升屯田员外郎；德光公，宋进士任秘书省正字转著作直史馆升郎中。

而明代末期的两位官员更是对荷湖周氏影响巨大。

周一著，官四川左布政使，后任山西巡抚三边总制兵部尚书俱未莅任，卒赠大理寺卿，1621年蜚英塔缔造者。县志人物贤良载：

周著，字诚子，万历丙戌进士，初授湖州推官，以廉明称。庚申任四川右布政使，天启辛酉，永宁土司奢崇明反重庆，进逼成都。著偕左布政朱燮元日夜筹守御策，自署西城。西城为城要害，且地卑多树木池浅，贼攻最危。著令土司坤汝常斩贼先锋，杀仰攻者千人。贼复竹牌革笥冐矢石以进，以七星炮火箭火砖飞击之，贼稍却。贼乃置云楼来攻，高与城等，著夜遣束刍涂膏烧之，楼崩，贼百计攻之，著守益坚。明年，贼以旱舟来，忽城外大譟，仰视之，半空有舟高数丈，中聚贼，纂纂然势且下。城中老幼皆哭，著曰：此吕公车也，乃发石礟击之，复搜故库得大铳，著益喜，礟铳齐击，旱舟碎，贼皆雷哭遁，夫成都复全。著初守城时，仅营兵七百人，调松潘茂兵一千五百人，後益兵数万以道阻，多未至，著恃忠义激励兵民皆为效死，自十月甲申至壬戊正月乙丑，守城百二日，贼平。燮元进副都御史巡抚四川，著转左布政使。后入觐归，以劳瘁疾作，卒於家。崇祯已巳赠大理寺卿。

另一人周以典，官惠州知府、河南按察使。县志人物贤良载：

周以典，字六虚，万历庚戌进士，崇祯中知惠州府，恬以持己，简以率下，政宽刑省，犴狴无冤民，擢海南道，仕至河南按察使卒，崇祀府学乡贤祠。

这两人都是同时期的朝廷大员，使整个荷湖周氏声望达到顶峰。

　　这到底是一个怎样神奇的地方，能培养出如此多的英才俊杰？

幸好，周氏家谱给我们保存了一张当年地里图，向我们展示了一幅美丽的江南乡村画卷，

　　又以八景为最佳。

阿耨钟声一龙桥春涨

古塘牧笛一荷湖渔舟

宝塔登云一仙坛玩月

中印茶烟一百福松风

1、阿耨钟声即阿耨寺也，位于蜚英塔旁；

2、龙桥春涨即龙昌桥也

3、古塘牧笛即古塘山也

4、荷湖渔舟即湖内网船也

5、宝塔登云即右华公所建阿耨寺後蜚英塔也

6、仙坛玩月即真君殿也

7、中印茶烟即中印庵也

8、百福松风即枞树山也，枞树山地半入，树亦无存，只存百福庵。

其中还有历代文人骚客吟诗作赋，更为这片美丽的土地留下许多的名篇佳句。

田园寥落干戈后—还原一段沉重的历史

侵华日军在我村暴行记纪实

(据亲历者口述整理)

一九三七年“七•七”芦沟桥事变后，日本军国主义大举入侵中国，一九三九年南昌沦陷，三月，日本侵略军驻扎在青山湖区罗家镇棠溪邹村。中国军队第26师和105师先后扎在高新区麻丘镇，并派遣一个连驻扎在荷湖南周村，在荷湖南周龙昌桥筑有临时碉堡，在西彼山和老虎口挖几百米长战壕，两军对峙，我村成为前沿阵地，大小战事经常在这里发生，我村也成为战争重灾区，日本军为了攻占中国军阵地，经常使用飞机和迫击炮等武器向麻丘地区轰炸，致使麻丘不少老百姓生命财产遭受重大损失。古建筑蜚英塔上留下的弹片痕迹，是日本侵略者永远抹不去的罪证。

一九三九年，农历三月上旬，中国军队第26师和105师调防后，麻丘地区很快被日军攻占，其后，日军先后20多次窜入我村实行烧杀、抢掠。使我村村民生命财产蒙受巨大损失，特别是这年农历四月二十八日和八月二十日两天，我村遭受了灭顶之灾。自八月二十日后，全部村民离开祖祖辈辈居住的地方，从此，日军长期驻扎在南周村和阿耨寺，并在南周村周边挖了宽5米，长3000多米战壕，起终两端连接瑶湖，战壕上下布满了铁丝网，瑶湖边和进出村口筑建了碉堡，古建筑蜚英塔成了日军瞭望台，日军在我村驻扎了六年，全部村民背井离乡六年，直到1945年，日本投降后，部分村民才陆续回到家乡，搭建茅棚，开荒种田，重建家园。

难忘的“4•28”

1939年农历4月28日上午，日军向麻丘地区发动进攻，首先，日军从棠溪邹家村方向发射炮弹，一排排炮弹，由近及远不断地在我村爆炸，顿时，整个三周村，浓烟滚滚，弹片飞溅，火光冲天。接着，日本飞机又在我村上空投下了不少炸弹，不少村民只好往村外跑，又遭到日本飞机上的机枪扫射，狂轰滥炸后，据不完全统计，有50多个村民丧生，30多栋房屋被炸毁，少数村民开始离乡逃难。

血染南周村

8月20日，天刚蒙蒙亮，200多个荷枪实弹的日军，悄悄包围了我南周村，他们把持好各条进村路口后，便进入村庄内，挨家挨户把村民赶出来，分别集中在武练场、四川地、烟地和司马地这四个场地，没有思想准备的村民，不知集中在这里做什么，便按照日军吩咐，站好了队。然后，日军堵住各场地进出口，架起机枪，准备屠杀，村民们发现日军动机后，混乱起来，有的冲向日军，有的高喊着逃跑，日本军用步枪、机枪向手无寸铁的村民扫射，一批批的村民倒在血泊中，有手拄拐杖的白发老人，也有抱在母亲怀中的婴儿，有不少全家被杀害。四个屠杀场，共有八百多人，除极少数轻伤者幸免外，全部惨遭杀害。大屠杀后，日军又找到了周仕章（南西小房房长）之妻谢氏等七位老太太，把他们赶到村外浅塘边的热树下，威逼几个外村挑夫，挖个大坑，惨无人性地活埋了她们。自此，全村村民，逃离家乡。

罪恶的火焰

大屠杀后，日军并没有善罢干休，而是继续进行着罪恶的行动。他们三五成群，把一桶桶汽油泼在一幢幢房屋上，然后举起火把，点燃了房屋，由于秋高气爽，植物干燥，火借风势，迅速蔓延。顿时，熊熊烈火，冲天而起，三周房屋全部烧光了，一个有千户，繁荣昌盛的千年文明古村被毁之一炬，成为一片废墟，自1939年8月到1945年日本投降，整整六年，村上荒芜人烟，杂草丛生。

无法弥补的损失

从1939年3月到8月，日军在我村进行了20多次大小烧杀，遭受到了巨大的损失。据不完全统计，先后有1100多人在村上遭受杀害，有52户被杀绝，逃难中，有途中遭受杀害的、饿死的、病死的不少于400人，逃难未归村民有近200户，881幢房屋被烧毁，其中，官邸2幢，土库100余幢，普通瓦房600多幢，新洋房1幢。房屋内被烧毁的文物、财物不可估量。无形资产更是无法计算，房屋烧了，南周村中街道没有了，村上20多家店铺找不到了，经商人没有了，农、工、商的经济结构变成了单一的农耕形式，很多私塾学堂烧了，读书人没有了，人才荒废了，素有书香门第、礼仪之乡的荷湖周氏从此败落了。有人估计，我村无论从经济方面，还是从人口方面的损失，倒退了200多年，这个国破家败教训，我们永远不能忘记

（南周西小房第31世孙 周良炆 周良煇记录整理）

抚今追昔话明天

　　硝烟散去，铸剑为犁。抗战胜利后的荷湖人在废墟上开始了家园重建工作，经过数十年的休养生息，又慢慢地恢复了其美丽的容颜。

　　人口也得到快速增长，至2018年，三周共有人口4600多人，恢复了往昔的人烟稠密。

重视文化教育的传统仍然深深烙刻在荷湖周氏后人骨髓里，历年来，人才辈出，数百名大中专毕业生从这里走出去，他们有的经商、有的从政、有的保家卫国、有的投身教育，有的从事科研，在天南海北用他们的聪明才智作出自己的贡献。

　　然而，不论他们在哪？荷湖才是他们的根。

2010年，由村热心人士周正根、周水牯等人发起，荷湖周氏时隔150余年后启动第5次修谱工作，由于族人热情很高，陆陆续续来本族联系的人较多，资料信息难以终止，至使首卷迟迟难以定稿，历时五年之久方才完成。

2011年4月4日（清明节前一天），周氏迁徙的各支宗亲欢聚在蜚英塔下荷湖故里。这是几百年来的第一次聚会，大家把酒话家常，千言万语、万语千言，反反复复都是同样的话：我们是亲兄弟，我们是一家人。同根同祖，同血同脉，无论您的枝蔓在哪？开花结果在何方？都不能忘了我们的祖先，我们的故里—荷湖周家！

　　2012年，荷湖周氏大宗祠落成。

　　随着南昌的快速发展，宝塔村成为大开发大拆迁的前沿阵地。

2016年，宝塔北周200余户村民为支持家乡建设再次搬离了故园。

历史的发展有其自然的规律，若干年以后，宝塔村又将破茧化蝶、蜕变重生，以一种崭新的面貌呈现在世人面前，再也不会出现鑑堂公所担心湖堤倾圯无钱修葺的情况，而是湖畔绿树成荫、繁花似锦。旁边楼宇林立，商铺鳞次栉比，人流如织、盛况空前。

彦讬公后裔仍会用各种方式来纪念他们的祖先，缅怀着家族的荣光，不断地激励着子孙后代奋发图强。

　　瑶湖水轻轻流淌，千年不息，宛转低回。蜚英塔高高耸立，注目凝视，含情脉脉。我想，他们应该都是在等待更多的人来听听古村里的故事，聊聊这片土地的前世今生吧。