山东海阳大秧歌

飞翔

海阳大秧歌的渊源、发展与内涵

在烟台，很多人都知道海阳大秧歌，然而对于她的渊源、发展及其内涵，却都知之不多。其实，海阳大秧歌的真正渊源是人们日常的劳作，也就是我们今天所熟知的打夯的号子、稍公的号子等。因常用领唱形式，且号子特点鲜明，亦称“秧号子”。

明洪熙元年（1425年），大嵩卫指挥使司乐舞生闻韶，为指挥兼镇抚赵通欢庆“五世同堂”，综合汉、宋、元等朝流行的龙、狮、傀儡、社少、村田乐等舞蹈动作，吸收雅乐中帗、羽、人、皇、干、旄六小舞的舞姿，结合当地民间乐舞特点，编排出秧歌舞。于悬御赐“七叶衍祥”金匾之日，正式演出。自此，秧歌兴起。

秧歌舞以其豪放、活泼的艺术风格和鲜明的地方特色，吸引着广大群众，深受人们的喜爱，故迅速传入民间。清朝中叶，广为流传，拜师学艺之风，遍及全县。

海阳县抗日民主政府成立后，海阳大秧歌除保持其传统形式外，又充实了新内容、新形式，赋予了新的内涵。县青救会干事姜良忱，将霸王鞭演变为打花棍；教师徐晓东，把闺秀舞扇改成彩扇舞；剧作家虞棘，吸收海阳秧歌的精华，创编秧歌剧《改邪归正》；教师隋易夫，排练了秧歌舞《送公粮》、《光荣花》、《献花篮》、《民兵舞刀》，深受群众欢迎。

1959年，在党的“百花齐放，百家争鸣”方针指引下，烟台专区艺术馆、海阳县文化馆及秧歌艺人颜明玉、王法等，对海阳秧歌进行挖掘、加工，把这一民间艺术提高了一大步。同年，海阳秧歌队参加山东省跃进歌舞汇演，被誉为山东三大秧歌之一。自此，正式命名为海阳大秧歌。同年晋京汇演，不仅名列前茅，而且引起了文艺界瞩目。嗣后，中央歌舞团、总政歌舞团、山东省歌舞团等单位，相继派人来本县学习。

海阳大秧歌的阵容，由执事、乐队、舞队三部分组成。顺序是：三眼枪—彩旗—乐大夫—花鼓—村叟、家妇—渔翁、樵夫—相公、闺秀—货郎、翠花—锢漏匠、王大娘—丑婆、傻小—霸王鞭等。进村时，舞队行至对方村头，鸣三眼枪三响，示礼报信，该村会首率秧歌队或村民击乐相迎。乐大夫指挥乐队、演员，由慢到快热烈欢舞，行“三出三进”礼，每番趋步向前，双手托伞，躬身行礼，然后率队进村。串街时，仪仗前导，鼓乐交响，演员边舞边行。以两路纵队为基本队形，节奏时快时慢，队形不断变换，多采用“串剪子股”、“双龙摆尾”等套路。耍大场时，舞队进入广场，以“慢走阵”舞圆场。鼓乐和精彩节目居中，如众星捧月，各显身手，欢快扭舞。以“快走阵”紧张扭舞，或单队或双队或多队，连续跑出巧妙变换、多姿多式的阵势。

旧时，除上述程序外，秧歌队若遇松门、牌坊、神驾、寺庙、祠堂，均须行三拜九叩礼。两台秧歌相逢时，要尽情斗舞，依礼互拜。

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海阳大秧歌无固定程式和演唱脚本，大都即兴发挥，或依靠老艺人言传身教，代代相传。随着时代的发展，后受不同艺术的启迪和影响，吸收了民间武术的英武功架与戏剧的表演技艺，使海阳大秧歌的角色、舞姿、演唱，更加丰富、优美。

因受地理环境、风土人情的影响，海阳大‘‘秧歌形成了大架、小架两个流派。大架多仿武术英姿，雄勇、大方。其他角色的舞姿，则文雅飘逸，仅以打击乐器伴奏；小架则舞姿少拳术功架，动作小巧利落，风格粗犷简约，以打击、管弦乐器伴奏。

海阳大秧歌的阵容，由执事、乐队、舞队三部分组成。顺序是：三眼枪—彩旗—乐大夫—花鼓—村叟、家妇—渔翁1

海阳大秧歌自成体系，它之所以有如此显赫的位置，一是它的历史悠久，二是它的阵容强大，花样繁多。 海阳大秧歌早在明清时期就已兴起，后经当地民间艺人结合民间神话传说与武术、舞蹈动作结合在一起，逐渐演变形成今天的"秧歌"阵势，每年的正月初一至十五，秧歌队走村窜巷，拜乡新，"拉大场"，"摆阵势"，扭得个风风火火，海阳秧歌除了扭摆出各种舞蹈姿势外，还可以边唱边舞，有带队的唱，有扮相的唱，好不热闹。

. 海阳大秧歌素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。在表演形式上，分大场子和小场子两种，大场子是群舞，锣鼓铿锵、万马奔腾，宛若大河滔滔。小场子多是双人舞、多人舞，恰似小桥流水，一波三折，美不胜收。.

乐大夫是舞队的指挥，左手抱伞，右手执甩子，关于其身份，民间传说不一，有说是一看场佬，反穿皮袄是为御寒，手抱雨伞有祈求风调雨顺之意;也有说是一过路大夫，手执马甩是为了消病去邪。

货郎与翠花。表现乡间小商人串乡走村，村姑挑挑买小百货的生活情节。

花鼓一般由十六至二十四名男青年组成，武生扮相，排在队伍前列，为秧歌队开路和打场，单手击鼓，左手虽持鼓槌但不击鼓，只随节奏相应地做动作。

箍漏匠与王大娘。民间传说；王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变，她私自下凡，变成村妇王大娘。箍漏匠是南天门土地神变化，受玉皇大帝之命，到凡间捉拿王大娘归天。艺人选取二人相遇后戏逗打闹、相互周旋的情节，编排成一段双人舞蹈，既可以串街走阵，又可以在演场时单独表演。

丑婆与傻小子。丑婆是乡间老妇扮相，傻小子则是顽皮孩童扮相。二人在秧歌队中不受局限，可随意跑动，逗闹嬉笑，取悦观众。

随着社会发展，海阳秧歌的形式与内容不断变化，然而，它在人民心目中的地位却始终没有变，人们素以看秧歌、演秧歌为生活中一大乐事。正月间，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看，墙头、屋顶、树上……处处挤满人群，"没有秧歌不叫年"，已成为群众的一句口头禅。

海阳大秧歌是海阳人民集体智慧和创造精神的体现，在现实中，海阳秧歌鲜明地展现了海阳农村百姓的精神风貌和性格特征，是一方地域文化的重要组成部分，具有审美价值和历史价值，对于丰富群众的文化生活、构建和谐社会起到了重要的促进作用。海阳大秧歌现已被编列为传统舞蹈教材之一。1996年，海阳市被文化部命名为"中国民间艺术之乡"。1995年10月，在'95金华中国优秀民间广场舞蹈展演中，荣获最高奖--优秀表演奖。

1996年12月在山东省首届农民艺术节舞蹈比赛中荣获金奖，96、97年连续二年参加了山东省春节联欢晚会的拍摄演出。

1997年海阳市被国家文化部命名为"中国民间艺术之乡" 。

2006年5月20日，海阳大秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2008年8月，受邀参加北京奥运会开幕式之前的暖场演出。

近年来海阳大秧歌还受邀参加烟台毓璜顶庙会、青岛啤酒节等大型活动，收到群众的好评|

。.有缘去烟台赶上几次海阳大秧歌表演，收集，整理做个美篇。.