古雅丽江城 神奇玉水寨

海春居士

丽江流传着这样一首诗：“无限风光在丽江，丽江古城在东方，历经九百年不毁，丽江风景数它美。”赞的是丽江古城历史之久、风光之美。

丽江古城是纳西族的故乡，海拔2400余米，形成于距今九百多年前的南宋后期，是一座历史悠久，文化灿烂的名城。

丽江古城又叫大研镇，它是保存最好的我国四大古城之一，也是其中唯一没有城墙的古城。据说因丽江的统治者姓“木”，如“木”加框，就变成“困”，所以就没给古城建造城墙。

丽江古城有“高原姑苏”之称。这里除了同苏州古城一样具有“小桥、流水、人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。

丽江古城依山傍水，以红色角砾岩铺就，雨季不会泥泞，旱季不会飞灰，石上花纹自然，图案雕刻雅致，与整个环境相得益彰、恰到好处。

“子母水车”，也叫“情人水车”，它的右下方是江泽民同志的题词。

头戴红军帽是这里许多纳西族老人的喜好。

放河灯是丽江古城一种古老的习俗，据说每天晚上，黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城，放一盏河灯，不仅能保护古城的平安，更能使自己和家人得到龙王的保护，并在今后日子里吉祥如意、心想事成。

古城的祁愿亭。

四方街是丽江古城最有名的街道，是古城的中心。这条街尤如蛛网交错，东南西北各有一个出口。街道地面由五彩石铺成，非常坚固，走在上面会发出非常清脆的声音。

四方街非常繁华，街上的客栈各不相同，都有自己的风味特色。

“三眼井”是丽江古城有名的特色井。它从高到低分三级地势流淌，周围用石条分别砌成三道围栏。第一眼井日常饮用，第二眼井洗菜，第三眼井洗衣。因三眼井依地势而成，下塘水不会污染上塘水，既节约又环保。

古城的过道边上是挂满红灯笼的酒吧和店铺，在这里临窗而坐，细细体味它的意境，会有一番别样的感受。

古城清澈的小溪是绕城而流的。如果在古城里迷了路，只要沿溪逆流而行，就能回到出入口的“子母水车”处。

古城小河上有着各式各样的小桥，有竹桥、木桥、石桥……它们设计合理，都是经过精雕细刻才得来的。有的刻着龙，有的刻着狮子……

古城溪边会有许多明清的古老建筑。一座座红柱黄瓦，古色古香，飞檐翘角的亭子在绿树的衬托下，别有一番滋味。

古城店铺里的民族服饰和工艺品，展示了纳西族人民的聪明与才智。

古城的路都是由青石板铺成的，被历史磨滑的石板路，见证了丽江九百年的兴衰荣辱。

古城外红太阳广场上耸立着1969年10月1日建成的毛泽东塑像。1996年2月3日，丽江发生了七级大地震，广场四周建筑顷刻间坍塌，让人惊讶的是这座毛泽东塑像却巍然不动、丝毫无损。

顺着护城河可直达木府。木府坐落在占尽天时地利的狮子山麓，护城河从北、东、南三面环绕着木府。

木府是丽江古城文化的“大观园”。纳西民族首领木氏自元朝(1253年)世袭丽江知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。

木府占地46亩，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上“天雨流芳”四个字，乃纳西语"读书去"之谐音，而汉语可解释为“皇恩浩荡像春雨一样滋润着神州大地”。 真可谓一语双意，别出心裁。

木府是仿照北京紫禁城建造的，这种僭越本分的做法，在等级森严的古代是决不允许的，因此，木氏土司从不让外人进去，连被邀请而来的徐霞客也不例外。1639年徐霞客来到丽江，被安置在府外居住，远望着楼阁巍峨的木府，在他的《游记》里写下了“宫室之丽、拟于王者”的感叹。

纳西族原本没有姓，是父子连名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先归附明朝，被明太祖朱元璋钦赐木姓，并赐其世袭土知府。

木府照壁

金鞍桥，因石拱桥形似马鞍而得名。这座桥的奇特之处是长仅3米，宽却达9.6米。这主要是为了便于显赫威严的八抬大轿的进出，同时也考虑到桥与高大的忠义坊之间的呼应协调。

“忠义”石牌坊是国内石建筑的精品。木氏土司对朝廷忠心耿耿，上贡不断，特别是明朝万历年间，据说木增土司曾用马帮驮着万两金银，万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动，钦赐“忠义”二字，并欶建了这“忠义石牌坊”。

原木府后来毁于战火，现在看到的木府，是在1996年的七级地震后修复的。

议事厅前方及两侧的长廊共72柱，暗指孔夫子门下的72贤。楼台、门窗、梁柱所采用的雕花、木刻与彩绘，均汲取了明代皇宫建筑的精髓和江南园林建筑玲珑剔透的风格。

议事厅，是土司议政施政的地方。门楣上三块御赐的“诚心报国”匾，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位皇帝的褒奖。

铺着虎皮的土司王坐表明木氏是称雄一方的土皇帝，两边执事牌上写的是朝廷赐的官衔爵位。

王座正上方殿顶的藻井，饰有龙纹。为了避嫌，龙只有四爪，而不像皇宫里的有五爪。

万卷楼是一个读书、藏书和写书的地方，是木府唯一的一座三层楼房。《明史•土司传》中就说：“云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”

万卷楼供奉着孔子牌位，后壁上的鹿鸣古树图也饱含寓意：这 “鹿”和 “禄”同音， “古树”与“古书”谐音，包含着“书中自有黄金屋”、“梅花香自苦寒来”之意，是希望木家的子弟寒窗苦读，方成大器。

家院是木氏土司居住和祭祖的场所。一进三院，有的房间已辟为陈列室。

小姐的卧室

木增土司的卧室。木增是历代土司中最杰出的一位，他文韬武略，德才兼备，11岁即任土知府。他励精图治，开拓疆土，达到木氏土司的鼎盛时期。后来看到明王朝已风雨飘摇，便急流勇退，36岁即归隐山林，吟诗作赋，说法论道。他是一位神话般的人物，被尊称为木天王。

木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集纳西妇女的披星戴月和善于当家理财、相夫教子于一身，深得纳西人民的爱戴。

护法殿又称后议事厅，是土司议决家事的大殿。

护法殿也是动用家规、家法管教子女的地方。

光碧楼是木府后花园的门楼，它因建筑的精美被称为“称甲滇西”。

木府后花园是一个微型园林。这里曲径回廊，雕栏玉柱，柳荫垂驰，既有南方园林的小巧别致，又有北方园林的雄浑大气。

九曲桥

回廊

木府明代建筑遗址

玉音楼共有二十个翘角飞檐，在任何位置都可以看到五个翘角飞檐，就像五只凤凰展翅来仪，所以又叫五风楼。一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方，二楼是供奉历代皇帝诏书的地方。

玉音楼的屋檐雕有龙、凤和大象，凤在上，龙在中，象在下。据说，那是因为土司认为纳西族的物质繁华多由女子创造，功劳远胜于男子。纳西女人当家操劳、男人悠闲乐哉，所以将凤头置于龙头至上，表示尊重女性和劳动。而大象则是力量的象征。

玉音楼前的大戏台。

通向三清殿的走廊。

三清殿是木府地势最高的建筑，是祭祖，祭天，祭大自然神的宗教活动场所，也是土司修练道学的地方。在这里可以鸟瞰古城和木府全景。

木府是一座辉煌的广纳多元文化的建筑艺术之苑。它充分反映了明带中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。

玉水寨位于丽江城北15公里处，背靠雄伟的玉龙雪山，海拔2500米。山寨风光自然淳朴，清澈水景令人赞叹。

这里是东巴教圣地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一东巴文化之真谛。

这里是东巴文化的传承基地，寨内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数十名东巴学生在学习东巴经文、东巴祭祀仪典和东巴舞蹈。

东巴文字

这里每年会按纳西族传统，定期举行祭天、祭风、祭自然神等活动。农历三月五日都会举行盛大的东巴法会。

这里是白沙细乐的传承基地。白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹，原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。

这里是勒巴舞的传承基地。

这里是丽江古城水系的主要源头。

寨内的神泉碧绿纯净、清潺透明，顺山势奔流而下，形成著名的“出龙瀑”、“戏龙瀑”、“送龙瀑”之“神龙三叠水”。

传说神泉的泉眼处是自然神出没的地方，神把水叠成几叠，于是造就了这错落有致的“神龙三叠水”瀑布群。

溪水汇入玉水潭，潭中养殖有金鳟鱼和虹鳟鱼，既能观赏鱼水欢谐的情景，也能供游客垂钓之乐并一饱口福。。

“神龙三叠水”在纳西族文化体系中具有重要的象征意义，从纳西族生活用水的泉眼、建筑结构、到宴席、服饰都贯穿了“神龙三叠水”的文化内涵。

玉水寨东巴始祖庙

始祖庙前的东巴祭祀场

天香炉又称东巴香炉，纳西族人在进行东巴教祭祀仪式和向东巴神祈求福泽时，都要在这个香炉内烧香。其造型反映出其浓厚的生殖崇拜意识。

在玉水缘大殿(东巴始祖庙)下，一字排着六尊自然神像。神像形象生动、制作工艺高超。

钟鼓楼

玉水缘殿前两侧的门神是白牦牛与红虎。据东巴经书记载，董神（阳神）和色神（阴神）是天界掌管造物和制定规矩之神。崇仁利恩(纳西族英雄)曾受董神之计而在洪祸中幸免遇难。但董色二神系兄妹成婚，违犯天条，被贬为白牦牛和红虎，成为纳西族门神。

玉水缘大殿是供奉纳西族东巴教主的殿堂,殿内供奉的神灵有东巴什罗、崇仁利恩及其两位妻子和三个儿子，三多神及其两位妻子和自然神。

东巴什罗祖师。东巴什罗是纳西族东巴教教主。相传他从小上天宫修行，学成之后带着99部天书回到人间，历尽艰辛先后镇压了专吃人类，作恶多端的妇女魔王“星命没登空斯玛”及其5个鬼将，359个鬼卒。他还借助神鸟“修曲”的神力，调解了人类与自然神之间的关系。创立了人类向自然神还债的“署古”仪式，以求人类与自然界之间的和谐关系。他在毒海里遇害身亡后，他的弟子将他的灵魂拯救出来，并将他供奉为东巴教的祖师。

崇仁利恩及其两位妻子是纳西族人心目中的人类的始祖和始母。

三多神及其两位妻子(白族公主和藏族公主)。

纳西族、白族、藏族的祖先。

自然神

和合院是纳西族东巴教神灵的居所，建有东巴文物展览厅，陈列着古老的东巴经书、木偶和法器。

和合院内展示了非常漂亮的东巴壁画，全面地反映了纳西族人民的宗教、信仰、文化、劳动、生活、战争等场面。

一幅幅壁画讲述着一个个纳西族的故事。从纳西族的诞生到繁衍，从田间劳作到男欢女爱，从宗教信仰到安居乐业，从黑白战争到保家卫国，这一切都在壁画中得到了完美的体现。

这幅壁画，反映的是黑白之战的场面。《黑白之战》是纳西族的英雄史诗，壁画的后半部分大都反映这一题材。传说远古的时候，大地分为黑白两派。黑派以美利署主为首，是邪恶势力的代表，是妖魔鬼怪，白派以美利东主为统帅，是正义力量的代表，是人类。邪恶势力忌恨人类生活在美好幸福的世界里，他们频频发动战争，掠夺人类生活的家园。人类在美利东主的率领下，纷纷拿起手中的武器，与邪恶势力展开了你死我活的生死搏斗。最后，正义的人类终于战胜了邪恶，大地恢复了平静，人类又幸福美满的生活在这个世界里。

民俗院内还有东巴纸造纸坊、东巴酒酿酒坊、织布机等，在此可以了解到古老的东巴民族的造纸、酿酒和织造技艺。

造纸坊

玉水寨东、西、北三面，是常年郁郁葱葱的青松山林，南面雄峻的山岭如同一幅绿色的山水画，叠翠泼绿，向北望去，云遮雾绕的地方现出了晶亮的白雪，在阳光底下熠熠闪耀，那便是玉龙雪山。

玉水寨以自然景观和人文景观交相辉映，融为一体，形成天人合一的生态文化旅游景区。“看遗产游古城，看风景登雪山，看文化到玉水”，已成为丽江旅游的对外宣传词。

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