《泰山道里记》《泰山志》所记与现实印证说明一

帽檐

        泰山传记，古有《泰山记》，其亡已久，明始有《泰山志》后查志隆易名《岱史》，至清乾隆三十八年（1773年）泰安人聂剑光成书《泰山道里记》至今，相缘泰山者都以此索游。

        文革始，为济家贫，哥进泰山拾柴，顺带看护年幼我同行，自始相缘泰山，世纪初，泰安户外方兴，与友合创泰山E545户外俱乐部，负责设定路线与领收队，频繁时，一年过百次游历泰山，自防火封山后，改按《泰山志、泰山道里记》所记游迹核证，多载有感，部分所记与实际在地名、方位、距离等差异不等，有些是讹传易名，有些改了名称，以至按书索具时，当地住民都不知，探查测知，最近的《泰山道理记》也近三百年了，那时户外装备，如登山鞋，GPS等等没法与现在相比，发现角度差异最多的三十度左右，距离误差咋也不如现在卫星定位清晰，加上历史中文化事务影响，所以差异大也是必然的了。

        为使史书与现实有机的融合，避免时间越长差异补正越难，现分期按《泰山道里记》《泰山志》所记与现实进行印证说明，以期泰山文化更清晰提现！

一、泰山东北部的鹿町山历史与现实

《泰山道里记》（5）中部记载：

～有地曰药园，…东北五里为鹿町山，有黄伯洞。《岱史》云：“战国时黄伯阳修隐处也”

明代《泰山志》（山川卷）对黄伯阳洞有专门记载，书云：“黄伯阳洞，在岳顶北十五里，战国时黄伯阳修隐之地，旧有伯阳庵，今废。”

黄伯阳洞座落在津供河东岸鹿町山山崖上。除伯阳洞外，还有伯阳庵遗址和黄伯阳当年在此修炼时用过的古石碾。黄伯阳是两千多年前战国时期的一著名方士，曾在津供河修炼方术多年，并时常发功施术，降妖伏魔，名躁一时。其生平轶事在明清时期流传甚广。清代宫廷大戏有《黄伯阳大摆迷魂阵》，久唱不衰，黄伯阳也因此成为当时妇孺皆知的传奇人物。

二书所记，与现实仅“津供”二字可相佐证，其它全异，就是当地山民都不知“鹿町山”在何处？

其实“鹿町山”就是黃崖山，因黄伯阳名气与历史延葛，把“鹿町山”改成黄崖山，最高点也成了黄崖尖，山民把书中“津供河”改为“津供沟”现在称为“锦绣谷”，下面请大家看下实地照片所记，

鹿町山～黄崖山东西向沟一

鹿町山～黄崖山东西向沟二

二千三百多年前的黄伯阳洞口，被山坡土掩埋了近二米深度，从没在他处见过黄伯阳洞片片。

二千三百多年前的黄伯阳洞口侧拍

在泰安所见最古老的，有名姓所属人工物件了，（公元前三百多年战国时期）

以前，在泰安所见最古老，有名姓所属的手工物件，末过于泰山玉皇顶无字碑（汉武帝立），与岱庙东御座秦始皇丞相李斯碑（仅剩十二字），但是比之战国时期黄伯阳石碾都年轻几百年！

详看古石碾中心碾眼

谢谢济南林业局焦文管员，他说：“十多年前，为乡政府有关人员引导，来过一次查看人员，再就是十六号，我与酷爱泰山文典张局长来查看，在就没来人查看过了。

伯阳庵遗址一

伯阳庵遗址二