京西古幡庆元宵

老禇

2019年2月19日（正月十五）。

座落在京西深山中的北京市门头沟区大台镇千军台村、庄户村，张灯结彩，锣鼓喧天。

一年一度的北京市非物质文化遗产“京西古幡会”，是两个村子三百多户人家传统的元宵节庆典活动。经文化部批准将此活动定为“中国民族民间文化第四批保留项目”。

古幡会原名叫做“天人吉祥庙会”是山村古庙会的产物，源于明代，兴于清代，除去战争年代，一直没有中断，己延续了500年多年。

它以颂神、祭神、请神为内容，运用行香走会的仪仗形式，伴以村民们自编自演的民俗技艺，传扬人们祈福迎祥的美好愿望。

上午，庄户村的村民们捆扎好五颜六色的古幡，上面悬挂着敬畏神灵的祈文，整齐的倚靠在村委会的墙边上。

瑟瑟的寒风中，汇集在这里的村民与互不相识的京城游人欢聚一堂，锣鼓震天，进行古幡会的准备。🔽

来自京城的游人惊喜的发现，这个偏僻的小山村，虽然距离北京六环路仅30多公里，却保持着质朴的山村状态。

传统的山区房屋建筑格局，好客的村民们的门头沟山区口音，通讯不太顺畅的手机信号，街边简陋的农村旱厕，村中竟然没有一户“农家乐”……这一切构成了城市人费心寻觅的原生态乡村游的景地。

这片青山绿水中世世代代滋养着淳朴的村民，静静的享受着生活和时光变迁，心无旁骛地屏蔽了尘世浮华，正是这种地域特征形成了对鲜明的传统民族文化遗产的保护和传承。

自古以来，村民饱受居住在深山中精神生活的孤寂，需要在古幡会的仪式中尽情宣泄获得了神灵恩施的感激，更加虔诚的祈福在新的一年里得到美满生活。

对于这种朴素的民生想往和追求，不仅是得到了各级政府的支持，也吸引了众多的北京市民前来参与，成为京郊最“接地气”的春节庆典活动。🔽

竖立在村口的村史简介，清晰明了的告知游人，这个京西古幡第一村鲜为人知的辉煌历史。🔽

村史上介绍的位于村东口的“千军台老桥”，承载着厚重的历史沉积，稳固的屹立在干涸的河床上，在寒风中更显孤美令人肃目。🔽

临街的庄户，在门口摆放丰盛的供品敬奉神灵。在这个各家庭历经不同的时间长河中延续不断的节庆过程中，汇聚了祖宗们传承的信仰，虔诚和的祈福的寄托。🔽

初次来此的京城游人，按耐不住欢庆的激情抄起锣鼓，分享喜悦。🔽

村民们热情洋溢的向游人们传授民间鼓乐演奏技艺，古朴的器乐合奏拉近了彼此之间的友谊，烘托了欢乐气氛。🔽

游人们尽情感悟参与庆典活动的愉悦。🔽

在村委会里熙熙攘攘的人群中，最引人注目的是一位古幡队护旗官。他年过花甲，布满岁月痕迹的脸上勾画着京剧中的红色三块瓦脸，身材高挑，腰板挺直身穿长靠武生的行头。

他头戴黑素罗帽，身扎黄箭衣，腰挂银剑，足蹬薄底快靴，犹如《三国演义》中姿颜英武，在长坂坡上跃马横枪杀进曹营，七进七出的猛将赵子龙。

从他沙哑低沉的介绍中得知，他是村里的老庄户，年轻时被安置在附近的煤矿当了矿工，退休回村后，每年都担任古幡会的幡队护旗官。

他觉得，这是过年期间最热闹的一天！不停的与游人们合影，不停的讲述村里的民俗风情，在北京电视台和报纸网络上都“露过脸”。🔽

朴素豪放的村妇们将简陋的办公室变成化妆室，一边互相喧闹着，低俗的玩笑不时引发哄堂大笑；一边一丝不苟地精心妆扮自己，悉心欣赏乡村所喜爱的油彩在每张饱经风霜的面部上勾勒出豪放女性的风采。🔽

深受喜爱的农村大红大绿戏装，夸张的面部描画，村妇们在各自钟爱的民间传说的人物表演中，释怀着善良、率真、泼辣的欢乐。🔽

她浑然不觉伴随多年的这面镜子，具备像“非遗”活动一样的历史元素，在农村民俗收藏品中可是一件“可遇不可求”的珍品。

岁月钩沉，镜中映照过她的人生不同阶段的平淡和激情。🔽

从城里来的游人们各显其能，俩位专业文艺团体的化妆师热心给村妇们描眉画面。🔽

这位大姐己离村多年在京城上班，今天匆匆忙忙地从城里赶回来，加入姐妹们的表演。🔽

整齐码放的庆典活动用黃马甲，等待着挚幡壮士穿戴出阵。🔽

挚幡的汉子们互相帮助穿上行头。🔽

四个身穿时尚的户外运动服装的英俊小童，他们是生长在京城的村民后代，跟随父母从不同的城区回来，欢聚在一起嘻笑打闹，挥起稚嫩的小拳头玩起：“石头！剪刀！布！”

在他们的孩提时代的记忆中，深深的烙下古幡会的情景和相互之间的友情，这种最深刻的的记忆是延续历史和古幡文化遗产的重要因素。

在他们的将来，不论身居何处、何职，相信会和他们的父辈一样，在这个时间节点里一定会赶回来，会接替挚幡的父辈，重温儿时旧情。

这也是一种民族文化基因的传承。🔽

村里学校的闺女们在庄严清净，蕴含慈悲之情的古幡乐曲中尽情欢舞。🔽

村民们从各家各户走了出来，倾心敲打着震耳欲聋的鼓乐，陶醉在回忆与快乐中。🔽

下午2点半钟，庄户村委会里一位左臂佩带“会头”的长者号令——“起会！”

身穿黄色马甲的壮汉们四人一组，一人挚幡，三人前后牵绳，古幡在古乐声中顶着寒风竖起来。

十多位挚幡者手托、肩扛、口叨，舞动着古幡，浩浩荡荡沿着山路，向距离二里地之外的千军台村前进。

按照日程，两个村子的古幡在千军台村口汇合后，举行祭祀仪式。

正月十六下午，再由千军台村口将古幡迎回庄户村。🔽

凛冽的寒风中，挚幡的汉子们一起放声高吼，同心协力树起古幡。

弯曲的山路上人头攒动，锣鼓喧天，幡队向千军台村走去。🔽

挚幡壮汉中很多是村中在京城上班的后代，在每年这个庆典活动，他们牵儿带女纷纷赶回村里，接替他们的父辈挚起古幡。

这不仅仅是这神圣的司仪岗位必须是由男丁担任，更深层次的含义是向村邻宣示，其家族人丁旺盛，香火不断。🔽

他可能是一位白领，

他有可能是一位成功的商人，

他也有可能是站在讲台上的教师，

此时，他在寒风中手挚古幡，远离尘嚣，平心静气地履行着父辈们的传承下来的使命。🔽

挚幡可是一门“手艺”活，手急眼快找平衡，脚法不乱稳步行。🔽

清秀小哥初次挚幡，他左挪右闪，目不转睛，与风抗争。🔽

“赤胆忠心”激励着世代村民。🔽

神灵威武！🔽

上坡时，挚幡汉子气喘吁吁咬牙弯腰，臂扛手抱奋力前行。🔽

全家总动员，奋力向前。🔽

鸣锣开道的一家三代人。🔽

旱船是北方乡村农民的传统演出，每逢农历春节，它要从农历正月初一活动到农历二月初二（龙抬头），它表演的目的是祈求来年风调雨顺，大吉大利。

旱船表演有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为“船娘子”，两人手拿“连响”，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓。伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船根据节奏的变化进行表演。

旱船尾随古幡在锣鼓音乐中行进，拿连响的表演者穿插表演唱，在旁的伴奏人员在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱。🔽

吹鼓手是清一色的老爷们，摇头晃脑，腮红目胀，音律宏亮。🔽

蜿蜒的山路上，行人围观在路边。🔽

电视台全程报道了庆典活动。🔽

电子大屏幕现场直播了活动盛况。

两个村子的古幡会合后，村委会主任颇有高度的感谢到会的各级政府部门领导和游客们。

村中德高望重的长者跪地三拜九叩，在空灵的曲音中吟唱着祭祀神曲，🔽

摄影发烧友不顾严寒，抢占先机。🔽

在村中受教育的女孩子们，她们沉浸在在发自内心的欢乐中，腼腆的笑容和微微的羞涩使人感觉到，也许这是她们第一次参加这个活动，但是她们意识到积极参与这种活动在成长中是一种社会实践。

这种社会实践，是市区条件优越的重点学校中的同龄孩子们难以企及的素质教育。🔽

老伴钟爱北京传统文化，她被沸腾的场景感动。

她挥动着迎风飘扬的五星红旗，置身于村民中间抓拍精彩的瞬间，拿起锣鼓加入锣鼓手行列……

“过去在国外观看过好几个国家节日的狂欢节，今天亲身融入自己国家百姓的庆典活动时，就觉得也是生活在这里的村民了！尽情享受与他们一样的欢乐！”

她喜形于色：“真是我有生以来的第一狂欢！发自内心的祝福这里的村民们猪年平安美满！”🔽

　　（完）