诗词中的元宵节

湖心月

<h3>  日常生活,不一定顺心如意。但它们经过提炼,却变得心旷神怡。</h3><h3>《中国诗词大会》,让人们想起了,原来我们还有这样一种活法。与数数钱,吃吃饭同时并存的,还有那样一个深邃的星空,你若愿意往前穿越时间的长河,它们会给你无穷无尽的灵感,疗愈,美好……</h3><h3>最早以诗词形式描述元宵节的,当是隋炀帝。</h3><h3>法轮天上转,梵声天上来;</h3><h3>灯树千光照,花焰七枝开。</h3><h3>月影疑流水,春风含夜梅;</h3><h3>燔动黄金地,钟发琉璃台。</h3><h3>隋炀帝性好奢侈,当然华丽。黄金为地,琉璃为台。这一般家庭不能够呀!</h3><h3>但中间四句,着实如神仙文笔,有星星一般的光彩。诗有诗眼,这就是他灵魂光彩动人的那一瞬间。</h3><h3>唐】崔液</h3><h3>玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。</h3><h3>谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?</h3><h3>这是上元夜的唐朝京城,今夜,不宵禁。玉漏银壶不催人回家,铁关金锁彻夜洞明。谁还能呆坐在家里心如止水呢?看那天上月,澄静如玉,看那元宵灯,美仑美奂。</h3><h3>到了宋朝,请看辛弃疾的《青玉案》</h3><h3>东风夜放花千树。</h3><h3>更吹落、星如雨。</h3><h3>宝马雕车香满路。</h3><h3>凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。</h3><h3>蛾儿雪柳黄金缕。</h3><h3>笑语盈盈暗香去。</h3><h3>众里寻他千百度。</h3><h3>蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。</h3><h3>有人说,中国的情人节在七夕。那一天女儿家乞巧,希冀未来,充满向往,但并不能真正约会,应该是专属于女儿家的节日。</h3><h3>元宵这天,锁在深闺的女子,都可以走上大街小巷,看花灯,猜灯谜,是一个恋人相会的好日子,其实,这才是中国的情人节。</h3><h3>这首词里,己不单是写景。开篇写那花千树,星如雨,香满路。耳中凤箫,眼中玉壶,空气中飘着异香,极尽华美。</h3><h3>眼前蛾儿雪柳,姑娘们笑语盈盈,让人目眩神迷。</h3><h3>然而,作者心里,却思念着不在场的那一个人,她是喧嚣里的一片沉静,热闹中的一声叹息。找不到,愁肠百结,一回首,灯火阑珊处,原来她就在那里。</h3><h3>这象是寻找知音,也象是对自己理想的追寻,充满哲学意味。王国维在《人间词话》中曾引用此词结尾三句作为“古今之成大事业、大学问者”的最高境界。</h3><h3>女诗人朱淑真对元夜的描绘,就不止一首了:</h3><h3>火树银花触目红,揭天鼓吹闹春风。</h3><h3>新欢入手愁忙里,旧事惊心忆梦中。</h3><h3>但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧。</h3><h3>赏灯那得工夫醉,未必明年此会同。</h3><h3>她们都是不乖的那种人,诗文放到现在来看,也都是极为放胆的:新欢入手,旧事惊心。成人缱绻,任月朦胧。</h3><h3>她的另一作品,据说就被冠名到欧阳修名下了,因为大家帮她害羞了:</h3><h3>【生查子】&nbsp;</h3><h3>元夕</h3><h3>去年元夜时,花市灯如昼。</h3><h3>月上柳梢头,人约黄昏后。</h3><h3>今年元夜时,月与灯依旧。</h3><h3>不见去年人,泪湿春衫袖。</h3><h3>极简极美,文字简单至极,描绘明白如画。</h3><h3>“月上柳梢头,人约黄昏后。”成了千古名句。</h3><h3>与“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。”一样,以文字而出绘画意境,甚至自带背景音乐。</h3><h3>闭上眼睛,安静地享受吧!</h3><h3>朱淑真如此聪慧不羁,李清照更有清词丽句:</h3><h3>落日熔金,暮云合璧,人在何处。</h3><h3>染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。</h3><h3>元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。</h3><h3>来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。</h3><h3>中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。</h3><h3>铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。</h3><h3>如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。</h3><h3>不如向、帘儿底下,听人笑语。</h3><h3>落日熔金,暮云合璧。好一幅夕阳图。</h3><h3>染柳烟浓,吹梅笛怨。音乐也己悠然响起。</h3><h3>朋友们香车宝马来相召,她却哪儿也不肯去了,宁可宅在家里。</h3><h3>为什么?如今憔悴,风鬟霜鬓。</h3><h3>沧海浮云己经历过,如今只想在帘儿底下,听年轻人欢声笑语。</h3><h3>有点哀愁,也有淡定。</h3><h3>宋朝人的审美己达极致。</h3><h3>国学泰斗级大师陈寅恪先生曾论断“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”</h3><h3>皇帝宋徽宗做个梦,醒来便写下“雨破天青云破处,这般颜色做将来。”这又是圣旨,又是诗词。天青色的汝瓷便横空出世。</h3><h3>汝窑的天青釉瓷,釉中含有玛瑙,色泽青翠华滋,釉汁肥润莹亮,有如堆脂,视如碧玉,扣声如馨,质感甚佳,似玉非玉而胜似玉。</h3><h3>这种珍贵瓷器专属于达官贵人与皇室。</h3><h3>民窑的建盏又如何呢?</h3><h3>外表朴素,内在膏腴。斑纹变幻,时隐时现。美在于隐,内在层次丰富,意境无穷。“无一物中无尽藏。”</h3><h3>二者殊途同归,都体现了宋朝人的审美趣味。是朴素,是自然,是天人合一。</h3><h3>它们的汤圆多么精致我不知道,但宋词之美,也是美到巅峰。</h3><h3>婉约派语言圆润,清新绮丽。</h3><h3>到了苏轼这里,意境大突破,大升华。</h3><h3>胡寅赞他:一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀豪气超乎尘埃之外。</h3><h3>性格,襟怀,学问融入诗词文,蔚为大观。</h3><h3>李清照另辟蹊径,白描手法,语言清丽。妩媚典雅,兼而有之。感时咏史,又情辞慷慨,到晚年家国身世,沉痛伤怀。自成一家。</h3><h3>总之,宋词与唐诗并称双绝,成就己登峰造极,无可复加。</h3><h3>前人成就如此,后人鸭梨山大,那么,明朝诗人又如何描绘元宵呢?</h3><h3>看看唐伯虎:</h3><h3>有灯无月不娱人,有月无灯不算春。</h3><h3>春到人间人似月,灯烧月下月如银。</h3><h3>满街珠翠游村女,满地笙歌赛社神。</h3><h3>不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。</h3><h3>自从看了周星驰演的唐伯虎,我也被他带跑偏了,一读他的诗词就想一根筷子把碗敲,且读且笑。</h3><h3>有灯火没月亮不好玩,有月亮没灯火不算春天……</h3><h3>这才子惯于掩藏心事,不向人诉苦,嘻嘻哈哈,一笑解千愁。</h3><h3>在这上元夜,炉火正暖,黄米正胖,有诗相伴,家人在旁。</h3><h3>以一句清代李调元诗结尾:</h3><h3>风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤圆。</h3><h3>遥祝我亲爱的朋友们元宵快乐,不妨多吃些汤圆哦!知否知否?最好你胖我瘦……</h3>