非物质文化遗产—集贤社火

温文尔雅

有人问歌曲《长安》的创作者雷子哥，长安的代表符号和地域元素非常多，你又是如何选取的？雷子哥说：“很多人认为长安的代表符号主要是历史遗迹，但我更喜欢秦人传下来的豪迈的性格，生活习惯，各种小吃，民俗、秦腔等，所以我想把长安的厚重和细腻都放入歌中。”

我的家乡周至县集贤村“打社火”的习俗就是这样，充满了我们秦人豪爽与无畏的精神气概，已经融入了我的血脉之中。我不会创作歌曲，我只能把它放进我笨拙的文字里。

众所周知，耍社火到处都有，只是形式略有不同，如高跷、马社火，或者像高芯、挈社火、抬社火这一类装扮复杂的社火。我们村也有马社火和车台（在汽车上搭架子），而这类装扮的社火，长相普通的我是没有机会的，更何况是最普通的村民家的孩子。所以，我印象最深的还是“打社火”，特别是十七八岁以后，多次参与，体验和印象就更加深刻。

村子“打社火”不知道是哪一辈先人，什么年代传下来的。儿时记忆中，基本是在隔着三五年的丰收年的正月里，把锣鼓家伙敲起来，一群小伙子，脱光了膀子，绕村一周（大约三四公里），然后到对垒的社火局，用言语、用炮竹去挑衅。奇怪的是，没有人因此红脸吵架。也许，这与凡是被炮竹“重点轰炸”的人家，一定是对方社火局里最有影响和最受尊敬的人家；凡是被“污言秽语”“重点关注”的人，肯定是最能玩，也最大度讨喜的人有关吧。

打虎亲兄弟，上阵父子兵。只见爷爷在前面敲起了鼓，儿子光了膀子上了马，孙子怀里揣上炮竹跟上来，母亲给儿子嘱咐几句，媳妇儿把丈夫刚脱下的衣服拿起来。一位老者大喊一声：“出发”！震天的锣鼓声中，一个社火局几十号、上百号“精身子”小伙子奔了出去，偶尔还有三四个五六岁的小男孩冲在最前面……村子里空前热闹，锣鼓喧天，炮声阵阵，村道就是“舞台”，每家的门口都是“战场”，家家户户都有自己的“演员”，含蓄的乡亲们走向了街头，全员参与这难得的狂欢。

或是紧张，或许是因为很激动，大冷天也没有人觉得冷。乡亲们说，祖祖辈辈光膀子打了这么多年社火，还没有听说谁因此而生病感冒。在这里脱光膀子，不是不讲文明。不敢脱，反倒被讥笑为：“孬种，怂货！”

记得是两年前的春节，我也脱光了膀子，喝了口烧酒，跨上了马。从小生长在城里的妻子，虽没见惯这等狂野的民俗，倒是通情达理，支持我“打社火”。完后说，“今年让你过把瘾，也不是二十来岁年轻人了，以后别脱光膀子打社火了。”我心里说，这是对自己精神毅力的考验，是亲近家乡父老的良机，是寄托悠悠乡愁的活载体。

今年“打社火”比往年更热闹，我把我参与活动的照片发到了自己的朋友圈，同事朋友纷纷点赞，有人好奇，有人惊讶，还有好多朋友跃跃欲试，还有高人说“这，有很多意义和内涵”“多么有生机啊”“这是乡村振兴的力量展示”“是不怕严寒与困难的大无畏，是众志成城的大团结，是传统民俗文化的大传承……”

几年前，村里的文化人袁相逢在文章中写道：“它肯定是劳动者一代又一代生产生活后的精神缔造、情绪爆发的产物。”“它是周至集贤人魂魄里的基因，树立着自己心中不灭的图腾。”我倒是觉得“打社火”像行军打仗、冲锋陷阵，不怕刀锋剑雨，是大秦帝国一统天下的根基。

我又在想，有我和乡亲们朋友圈里跃跃欲试的朋友们的支持，“打社火”这个活动能成为一种体验式旅游项目吗？

虽然好多人不懂，不理解我们这种传承，但是传统必须继承，有我、有你、有我们！