黄土地上的狂欢节

未晏兮

陕西陇县人有 “ 小初一、大十五 ” 的习惯称法。陇县每年正月十五元宵节，所举办的“陇州社火游演大赛”，各乡村的社火表演队伍都走街串巷敲锣打鼓放鞭炮等……配合各种表演艺术等这一天成为黄土地上的狂欢节! 陇县城中心广场虎年以虎为主题的灯光装饰。

陇县历史厚重，襄公建都，汉设陇关，素有“秦都汉关”之称，是古丝绸之路上西出长安第一雄关，悠悠丝路古道依然留存着张骞出使西域、文成公主进藏、玄奘西行的历史印记。陇县生态良好，这里四季分明、山青水秀，森林覆盖率60%、关山牧场的马很有名气，所以才有了独具一格的陇州马🐴社火、并称为黄土地上的狂欢节之美誉。

陇县自然形成山岭重叠，沟壑纵横，梁峁谷坡,彼起此伏的复杂地形。所以村落分散过年社火互走有很强的文化及观赏性。

陇县关山草原是中国西北内陆地区唯一的以高山草甸为主体的具有 阿尔卑斯山欧式风情的省级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。

景区内荟萃了森林、草原、河流、山峦、峡谷等自然景观，纯朴自然又不失壮观， 一年四季都有独特不寻常的景色。正月十五关山草原还是白雪皑皑，银装素裹，是摄影不输坝上的圣景之地。

陇县关山牧场，曾经是皇家牧马场！ 夏天这里风光秀丽，草旺马肥游人如织。绿色的草原上点缀着点点帐篷 一派欧式田园风情。

正月十五陇县社火起源于宋元，普及于明清、盛行于建国前，发展在改革开放的 上世纪80 、90 年代。现已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性的传统民俗文化艺术娱乐活动。

社火 ” 是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。其渊源是劳动人民在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏 ” 广场娱乐活动。

社火起初，人们称之为社虎，作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动。可谓集传统艺术之大成，融民族精华于一体。

陇县社火的脸谱来源:远古时期的人们对自然现象无法解释,形成了崇尚神灵的思想,在祭祀活动中,扮演降妖捉怪的人头戴面具,在皮肤上涂抹或描绘图案,求得神灵的保护,就可以达到与这些威力无比的物象同体的效果,更好地应对各种天灾人祸,这就是脸谱的雏形。

社火到了唐宋年间,祭祀活动逐渐演变为一种文化活动,活动中的面具装饰被民间出现的“社火”所沿用,逐渐形成了自己脸谱的风格,以求镇宅辟邪、祈福、保平安之意。

陇县社火脸谱的绘制要突出人物身份、性格和容貌特征,因此,社火脸谱的图式结构造型和色彩都具有鲜明特色。

社火吉庆鼓为先

县城的社火就现代化一些

七鼓闹元宵，大鼓为中，三鼓对做。

表演社火的演员一大早就起来化妆。

村里的马🐴社火来了

陇县著名的村里马社火

社火走出村寨要在邻村互访，比示，较劲，加深感情。

后有千军万马

社火走街串巷每一家

骑马敲锣打鼓走在村寨乡间

陇县各村办的社火都要去每一家转转送财神讨吉利并且一家都不能少。

社火中关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝是奉为武财神。民间都有摆放武财神的习俗，一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。关公是忠义勇敢的象征，所以被尊为“武圣”“武财神”

特色社火在陇县，文官武官皆骑马。

看社火的父子俩

陇县社火脸谱艺术并非是对一张脸的装扮,而是对万物的抽象陈述,也是民间时间和空间观念的一种集中体现。

黑脸的张飞

张飞义释严颜

叙述刘备进入益州，张飞一路平定蜀中郡县，兵至江州，巴郡太守严颜依靠城池进行抵抗，张飞强攻打不下来就用计诱使严颜出城作战活捉了严颜。张飞敬佩严颜的为人，对他以礼相待后招降之。

帅气穆桂英

穆桂英挂帅

祈福、保平安之意。在“社火”这一民俗文化活动中,社火脸谱自成一系,绘制在演员面部,用来表现人物特征的面部化妆形式,其脸谱纹样主要有火纹、日月纹、蛙纹、旋涡纹等纹饰。

冰糖葫芦与社火

吃冰糖葫芦的可爱小萌萌

头戴民间虎头帽

可爱萌萌观社火

广场上的戏剧清唱小演员

小小年龄的司鼓

诸葛亮借东风

　社火中白脸的曹操

“社火” 脸谱的色彩分红、黄、蓝、白、黑、绿、粉、紫、肉色及金色和银色。红为忠，白为奸，黑为正，黄为残暴，蓝为草莽，绿为义侠、恶野，金银为神妖等。其主要特点是：花纹固定，眼神各异，专人专脸，色块区别很大。这是因为“社火” 表演是一种哑巴戏。为了让人一看便知是谁，就必须既勾勒出人物的眉眼口鼻，还要画出人物的性格特征。因为曹操在传统戏里都是以奸白色形象出现。

社火龙凤呈祥是神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"大吉大利了。

社火龙凤呈祥

中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

社火龙凤呈祥

龙凤呈祥指吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。

陇县社火西游记孙悟空

社火 ” 是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。其渊源是劳动人民在祭祀土神谷神的活动。

社火猪八戒背媳妇是根据西游记故事内容:猪八戒看上一良家妇女，摇身变一帅小伙，博得岳父岳母欢心。择吉日娶亲，酒醉现出原形。女方家中恐惧。恰缝孙悟空护送唐僧经过此地。孙悟空变成那女子摸样，叫猪八戒背她，途中施展法术戏弄了它一番。社火这个造型引的旁观路人哈哈大笑。

猪八戒背媳妇

社火朱仙镇故事情节:岳飞和金兵会战于宋代首都开封（朱仙镇）。兀术义子陆文龙连败宋军中使用双锤的严成方、何元庆、岳云、狄雷四员大将。参军王佐得知陆文龙是潞安州节度使陆登之子。陆登在金兵攻破城池时死难，文龙尚幼，和乳母一同被兀术收养。王佐暗断左臂，直投金营，被兀术更名“苦人儿”， 留在金营。王佐乘机先和文龙乳母说明来意，得乳母相助，借说书机会，打动陆文龙。文龙自知身世后，当即助宋军打败了兀术。

陇县社火的财神爷

在中国道教中财神爷是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰称天官天仙。

社火中关公是很受欢迎的，企业家庭都是在门口迎接，有虔诚的还跪在门口让关公从头上迈过，到家里举刀走一圈招财驱魔以图吉利。企业要放鞭炮迎接。

社火到企业及家里要给挂红，也就是小费，无多少之分有即可无也不争。

社火的化妆及穿带

社火吉庆锣鼓

鞭炮欢迎社火来到家门口

社火中文财神范蠡

范蠡传说广施财源富裕天下，感动了上苍，被封为财神，掌管天下金银，不久位列仙班，成了老百姓供奉的一位财神了。

社火武财神赵公明

武财神有两位一是关云长，二是赵公明:赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神赵公明。

每家都走到

明年再相逢

陇县社火有很多种类今天只能表述所拍的一种，马🐴社火，馿社火，车社火，行社火等，也充分说明我们关中地区的历史文化渊源，明年真想再去。

虎年的社火我来了……

月色高挂社火表演虎年结束了，这一传统文化艺术活跃和丰富了年味及农村生活，使我们对社火的历史及渊源有了更进一步了解。陇县社火来年再见，希望陇县社火传承历史越办越好！

注: 有些简介文章来源于百度文摘