叶影变幻绿黄红 辉映古建秋意浓

蘇蘇

咱家先生对笔者热衷于满世界游历闲逛颇不认同，时不时提出一些"悖论"，且有理有据。特别是笔者嘴里经常念叨想去看看腾冲银杏村的景致，先生对此更是深不以为然，会经常提出一些"指导性"建议。

譬如说潭柘寺的千年古银杏，吸天地精华灵气，树高数十丈，枝叶繁茂; 雍和宫的银杏树林与寺院红墙的辉映，莫不叫人动心; 国子监与孔庙的古色古香与金黄杏叶的呼应，算不算美景; 什刹海的垂柳伴着银杏，又是怎样一种意境诗情。

先生的话不无道理。人往往偶尔会有些或多或少地好高骛远，眼光难免总是会往远处看得多些，常常会忽略掉身边的一些美好点点滴滴。再者，觉得家门口的景，总在那里，什么时候看都行，不着急; 而远方的景，有些虚无，要看得需费劲计划安排，要抓紧。再就是习惯问题，将有难度的先做起来，容易些的往后靠，还有趁着腿脚还算给力的时候，多走走远一些的地方，因而常常会舍近求远。

是的，古老的京城从来不缺少颜色，朱红的墙朱红的门，金黄璀璨的琉璃瓦，绿色的长廊画栋，红黄绿的建筑比比皆是，一直在那里，持之以恒地妝点着北京的四季。

既然认为先生的建议有道理，那就采纳建议，先看看身边的景与市，还有那些个叶叶草草吧。

十一月初的北京已然转凉，人们已着上冬衣，但户外有着暖阳的呵护，倒也不觉得十分寒冷。于是带上相机，出得门来，开始用镜头寻找定格那些来自自然的红绿黄。

行走之中，竟然发现城市里已种满了银杏树，街道两侧的银杏，看起来树龄不会太长，但是业已成为道道的美煞风景。那些叶儿呈现出三种好看的颜色，金黄或是黄绿相间，还有葱绿的几片。

这棵高大古老的银杏，枝繁叶茂地直插天际，能享受到更多的充沛阳光。在这深秋的季节里，它的茂盛期显然要绵长些，它的绿叶要比邻家多了许多。

这棵老翁級的银杏，约摸着往少里说，也得有几百年的高龄了。

信步溜溜达达，来到颇具人气的成贤街，这是一条东西向的胡同，是京城内现存不多的古老街道之一。成贤街也是条很有文化底蕴的街，占尽了京城的“文气”。

街上共有四座高大的过街牌楼，国子监与孔庙就座落在这条幽静的胡同里。

始建于元朝的国子监是元、明、清三代时期的最高学府，地位尊贵。清代的每一位皇帝即位，都需到此讲学一次。与国子监毗邻的是孔庙，孔子誉为中国古代著名的大思想家、教育家、圣人。孔庙内先师门内，奉有数排高大闻名遐迩的元、明、清三代进士题名牌石碑。

在国子监牌楼两侧的路北，立有下马石碑，用满汉文镌刻 “文武官员到此下马” ，以示对文化的礼遇与尊崇。

这是条极富老北京味道的胡同，老北京街道的代表标识齐聚在同一胡同里: 高大的槐树，宏伟的牌楼，朱门红墙大户，砖楼木门殷实人家，好像在京城也仅此一处了。

这儿有老北京原汁原味的胡同生活，安逸幽静，一位老人抱着三枚狗宝宝在门口晒着太阳，满眼慈爱，那画面温馨得让人止步不前。本想为其拍张照片，老太执意不肯，只有作罢。行走其间，现代与传统相融合的闲适气息扑面而来，北京地方小吃驴打滚儿的甜香混合着现磨咖啡的醇香，将人们的胃蕾催动得快速运转起来。

金碧辉煌的牌楼将车水马龙大街的熙熙攘攘完全拦在了外面，进到里面的只有返璞归真的自己。进到这里，可以与历经沧桑年华的国子监开展心灵对话与对望凝视、深思。

在胡同里有这样一户人家，没有朱漆大门，院落里却有一株果实累累的甜柿树，伴随着这家几代人的好光景。

胡同里有一家极有情调的咖啡屋，法式的装饰，角落里静立的书架，是一处难得的休闲歇脚的好去处。老板是一位来自成都的年轻人，煮得一手好咖啡，在北京成贤胡同坚持了12年。生意做得不温不火，每年交了房租和除掉一切开销之后，余利并不可观。但小伙子就是喜欢这个氛围情调，所以就坚持了下来，一直没有放弃而去转行其它。

整个小店被浓浓的现磨咖香笼罩，让人放松惬意，小小的咖啡店在古色古香的胡同里，在本土文化氛围里融进了现代气息，全然没有违和感，一切显得那么协调交融。

逛完胡同，乘车来到北海后门，过马路便是什刹海了。什刹海也被写作“十刹海”，是因为海子的四周原有十座佛寺，因而得名。将细长的水面称作"海" 或 "海子"，原本是蒙古族的习惯叫法，一直就沿用了下来。

什刹海由三个水域组成，分别为西海﹑后海﹑前海，三海水道相通，水岸边风景旖旎迷人，是休闲游玩的好所在。

什刹海历来就是游览风雅胜地，素有 "三绝" 之美誉。何为 "三绝" ? 即: 雅: 雅观赏荷、品: 品美味烤肉、眺: 眺望西山。

三绝中的 "雅" 是观赏荷花，清代有诗吟唱道：

地安门外赏荷时，数里红莲映碧池，

好是天香楼上座，酒阑人醉雨丝丝。

可以想像在艳阳高照或飘着雨丝的盛夏时节，正是那 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 花中君子竞相吐艳之时的盛况。十一月的北京，虽然赏荷早已过季，但在瑟瑟秋风中，荷梗仍然挺直了腰干，留下金黄。那一片一抹，灿烂了湖水一弘。

位于什刹海东面的火神庙，即 “敕建火德真君庙”，这座庙堂始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。 

长期以来，火神庙形成了自己特有的民俗风尚，最有影响的要数六月二十二日的火祖圣诞盛况。早年间，皇帝每年都要派遣太常寺的官员前往祭祀，形成惯例。 清末及民国时期，火神庙内连年举行中元法会，由大户人家出资建造巨大的 “普渡船”，在庙外甬道上焚化，引来观礼的人潮将甬道挤得水泄不通，为京城的一大胜景。

现在庙中依然香火鼎盛，做法事修善德的善男信女，络绎不绝。

这座万宁桥位于鼓楼大街的主要干道上，每天车水马龙地熙熙攘攘。万宁桥是座有历史的古桥，建于元二十二年（1285），原为木桥，后改为汉白玉石拱桥，桥的两侧建有汉白玉石护栏，雕有莲花宝瓶等图案。石桥的功能是跨在什刹海入玉河的河道入口处，建有水闸，是元代时期大运河漕运的始点。

明清两朝对万宁桥都进行过多次修葺，石桥的特点是东西石拱上方各有一石雕螭状吸水兽，桥两侧石砌护岸，四边各有一只鹿角分水兽，趴在岸沿边对视着桥孔。这分水兽头顶一对鹿角，瘪嘴翘鼻圆眼，四爪张开，浑身披满大片鳞甲，模样凶悍。

四只分水兽的姿态不一样，桥东的两只爬在岸沿，头伸出岸边，形成伏岸望水的姿势，东面是下水方，取通过桥孔望水势的寓意；桥西的两只分水兽，是将头外伸，两只有吸盘的爪抓着垂直的岸边墙面，身体的一侧挂在岸沿外，大有了解水势，保一方水运平安之意。 

什刹海三绝中的 "品" 便是品尝烤肉了，来过北京的都知道北京烤鸭，殊不知北京烤肉也是一绝呢。烤肉最早是由蒙古族传入北京的珍肴，京城烤肉之最，当属百年老字号季家的烤肉。有一幅对联是这样写的:

客旅京华，问道季家何处？

香浮什刹，引来银锭桥边。

对联告诉我们，距银锭桥数十步处，便是百年老字号“烤肉季”。初始时期，烤肉在露天烧烤制做，充满野趣。鲜嫩的肉块儿肉串儿在炙条上翻烤，燃烧着的松木泛着松烟的香味，与羊肉的香味混在一起，飘散开来。食者一手执壶抿酒，一手啖肉，一边观赏桥畔的荷花。

后来这种烤肉的吃法，移到店内，四季皆宜，更增加了许多雅兴乐趣。不少文化名人、外国贵宾都曾在这里品尝烤肉，临窗频览，品味民情、民俗、民风、美景、美文。来北京的游客，倘只品尝了烤鸭、涮羊肉，未曾品味烤肉，绝对是一件憾事。

惟妙惟肖的吹糖人，一根根虾须都清晰如生。

憨厚可爱的兔老爷，总是一脸懵懂天真。

自清代起，什刹海就成为游乐消夏之所。三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。

喜欢这些老物件，透着厚重与美好寓意，等着我们去发现它们身后的故事。

占什刹海三绝之首的 "眺" ，便是站在银錠桥上眺望西山了。说来也怪，人们站在北京城内的任何一块平地上，都欣赏不到郊外的西山。唯独站在与地面等高的银锭桥上，却可引颈西望，领略西山浮烟晴翠的绰约丰姿。

银锭桥始建于明代，已有500多年的历史，此桥状似一枚银锭，因而取名 "银锭桥"。桥将什刹前海与后海连接起来，横跨在两海的细细的颈脖处。面对的后海宽阔颀长的水面，构成了一个扇面形的视角，新街口一带没有高大建筑，西山便呈现在人们的视野里。

“银锭观山” 的美景是旧燕京十六大美景观之一，明代史籍对此已有明确记载，明代文学家李东阳曾喻此处为 “北京第一山水”。

西山之美是令人惊艳的，乾隆皇帝也曾吟咏不已，留下众多诗篇。其中一首诗曰：

银屏重叠湛虚明，朗朗峰头对帝京。

万壑精光迎晓日，千林琼屑映朝晴。

特别是在雨过天晴的夏日，天空碧空如洗，放眼西眺，但见西山郁郁葱葱，层峦叠嶂，大有令人心旷神怡之悦。

什刹海实乃上佳休闲之地，这里有游览欣赏湖光山色的游客，还有悠然自得的垂钓者，大家各得其所，其乐融融。

这儿藕风轻，莲露冷，断虹收; 还有正红窗，初上帘钩; 更有田田翠盖，趁斜阳，鱼浪香浮……

胡同里的朱漆大门，成了人们怀旧恋旧之地，这对新人也选择了朱红门，来作为婚照的背景吉祥地。

走了一小圈儿，欣赏到了叶影变幻呈现的风景，陶醉于古建的色泽与胡同人文。那些自然的绿黄红光影与建筑辉映交融，演绎着京城秋韵; 诠释着京城的别样风情。

身边的美景不可忽略，远方的风景亦不容错过。

作者简介:  作者蘇蘇(微名/笔名)为资深商务管理人士，出访世界各地，足迹遍布五洲六十国度有余。退休后笔耕不止，将各地见闻经历以摄影游记散文诗歌形式呈现，与读者分享各地的精彩故事。作品均为原创，未经许可，不得转载或刊发公众平台，请尊重作者创作，维护版权，谢绝文字图片复制粘贴，谢谢支持发扬原创!