【清水出芙蓉】

紫贝儿

<h3>  古人用“清水出芙蓉”比喻女子容貌之清秀,气质之典雅,品德之高洁。由此可知,芙蓉也确实具有这些优点。它漂亮,却不艳丽,它高尚,却不造作,它脱俗,却不浮夸。有人拿牡丹跟它比,却是不能的。雍容华贵的牡丹,是富贵人家的欣赏品和钟爱物,没有舒适的环境及人们的精心呵护,它是不肯轻易让人一睹芳容的。<br></h3> <h3>  芙蓉却不同,它生长的污泥,生长的水,都是寻常之物,我们很容易就可看到,它婷婷的体态,清清的气质……所有的这些,都是我们大众的,芙蓉不会吝啬,它会很大方的让人们观赏和品位,而且不会扭扭捏捏,它端庄,它亲近,它自然,这都不是牡丹所能比的!<br></h3> <h3>  但是更值得我们钦慕的是它,出污泥而不染濯清涟而不妖的品质,所以历来都是品性高尚之人受世人敬仰而称善。我想人如此,花亦是如此的。人有人的品格,花有花的花格,人有人的境界,花有花的境界,但是每个人的人格和境界确实不同的,花不同样如此?芙蓉花是高洁之花,同样的还有被人们称为“岁寒四友”的,文人骚客常常作画吟诗要努力揭示出它们的内在涵韵,直至今日。<br></h3> <h3>  随着时代的变迁,人们赋予它们新的层次,从而更加了解它们,但是有一点是不变的,那就是它们本身所具有的品质,而且历代以来都把它们的品质推向一个更高的境界。由此可见,这些花花草草的受宠并非偶然,梅花有梅花的坚韧,兰花有兰花的纯洁,竹子有竹子的气节,菊花有菊花的风度,所以历史中的每个高士都能从它们身上找到自己的缩影和一种精神上的倾注寄托。<br></h3> <h3>   或许是一种偏爱,我总觉得所有花的优点都能从芙蓉身上找出来,这种种的优点堆积成它生长的空间,于是芙蓉有了一种遗世而独立的韵味,但这种韵味却都是世间种种的缺点而造成的。因为芙蓉它并没有任何改变,于是人们在它面前自惭形秽,自觉卑微,或许是出于人性深处的嫉妒,人们便觉得它脱离了现实,给人一种可望而不可及的虚无感,所以人们内心中真真喜欢芙蓉者并不见得有多少。唯有那水平相当之人才可称为朋友,甚至是知己。<br></h3> <h3>  芙蓉花从古到今,也只出了几个知己,茫茫历史中竟然只有这几个,更何况人与人之间的相知,于是“士为知己者死”成了一种报答知遇之恩的最高标准,那么伯牙为钟子期的死而摔琴也就再正常不过了。世间只有一个钟子期能听出高山流水之音。而伯牙的一个得到一个失去的极限落差使得他内心承受不住,于是摔琴成为伯牙对钟子期的最大表达了。但是我想他太幸运了,因为他有过知己,他有了自己的回忆,他有自己的心灵沟通。<br></h3> <h3>  同样芙蓉它并不孤独,以为它有知己。但是更重要的是它又是一个历史的沟通者。知己是少数,而芙蓉的知己也是少数,那么他们之间一定存在着共同点,于是隔了这许多的历史,这些人都重逢了,他们找到了自己的知己,而且不是一个,一种知己中的隔世知己。 于是,人和自然又归于一个统一的整体了!<br></h3> <h3>  芙蓉花就是荷花,其长于污泥,却出于清水,这或许是它的一种奋斗吧!一生长于污泥之中,生于污泥中,长出污水之上,长于污泥,出于清水之上,于是这一鲜明的对比,使得芙蓉花它比别种花得到更多层次的提高,人们便大赞起来,可见这清水的重要性,从芙蓉身上,我们是否会学到一种人生的启迪和激励?</h3> <h3>摄影: 紫儿 </h3><h3>场景: 瑶湖湿地公园</h3><h3> 欢迎品鉴 谢谢雅赏!</h3>