元宵节之食色性也

如惠文堂

刚刚过去的“情人节”是西方舶来的节日，这么浪漫的节日难道中国文化中没有吗？中华文明可是在“思无邪”的土壤中孕育出来的。
　　
通常会把“七夕”往情人节上靠，而从牛郎织女的传说来看，除非西方弄个“罗密欧与朱丽叶节”，才匹配得正好。“七夕”在中国又叫：乞巧节，女儿节，涵义丰富。
　　
中国的节日内涵更丰富，我们完全没有必要硬去套国外的节日，“外国的月亮比中国圆”是自卑心理的产物。
　　
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“元宵节”是一年中第一个月圆之日，象征人们对圆满无缺的向往，朗月之下，花间一壶酒，对影成三人，中国诗人的浪漫，和月亮结下不解之缘。
　　
“元宵节”充分表达了食色性也，食之元宵，色之灯会，“金吾不禁”，也就是那一夜年轻女孩可以结伴出来游玩，接着赏花灯的机会，和自己心仪的情人约会。
　　
辛弃疾在《青玉案.元夕》中写“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

小时候家里有个磨，不大，爷爷、奶奶、爸爸换着磨汤圆粉，我每每要去帮忙，爷爷就捉着我的手摇磨，暖黄的灯光下，爷爷和我的影子投射在地上。
　　
黑芝麻、糖、猪油混合做馅，和着糯米粉，在沾水的大笸箩中循环转动，直至成为一个个粉妆玉琢的大雪球，那份婉转亲切的亲情，通过汤圆的甜腻软糯流转食道，直达胃部，这是通向情义的直达路径。

元宵节之食，浓浓是情

观灯是“元宵节”的重头戏，按沈从文先生的考据：“观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中提起过，比较具体的记载，实起始于唐宋，发展于两宋，论灯景壮丽，多以为无过唐宋”

那时的灯会没有声控、音控，却美丽非凡，《红楼梦》在元春省亲中有描述：
　　
“清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类做就的。
　　
诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。”
　　
“去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后”，据说是宋朝女词人朱淑真所做，后来的道学家怕她给女子做了坏的示范，故将作者改为欧阳修。
　　
男子可写情人约会，女子却不行，旧日的文人，妻妾在家，仍然可以和各类名妓约会，而良家女子与人私会，却是道德败坏的象征。
　　
在那个时代，朱淑真出生小富之家，是个才情四溢，不满包办婚姻，追求真正爱情的“问题女生”。她因婚姻不幸，抑郁而亡，大多数词都被父母焚毁，怕辱没家风。
　　
流传下来的不多，集成《断肠集》，“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”——哀叹婚姻不幸；“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——和情郎大胆约会，宛如回到诗经年代。

元宵节之色，灯火阑珊

精妙庄严，巧夺天工

倾城灯火，倾城之恋

现代的女性，元宵不必亲手调制，灯会声色光俱全，约会不必避嫌，反是总不约会，要被家里父母唠叨到耳根瘫痪。
 
现在的“元宵节”女子怕什么，一个微胖唐服女子的自拍系列，最能表达这种微妙心理......

快四十的敖珞珈身为人母，同时还是一家汉服店的设计师，作为微胖界的汉服达人，她亲自当模特，拍了一组元宵节的作品，图人间一乐。

吃汤圆吗？
不吃，不吃，
人家已经很胖了。

谢谢，谢谢

真的不吃！

就吃一个尝尝
真的
那就吃一个哦！

味道真的不错啊！

好吃
我能再多吃两个吗？

赶紧再来一个!

好吃，再来它一个

怎么，就吃完了！

这下又要涨胖了，心里好难过！

（图片来自网络）

夏花秋叶作品链接

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