河北广播电视台《跟着画家去旅行》创作笔会走进冀州田园棉文化园

丁宝贵书法

四体皆能磨砺成，潇洒俊逸天才功

——记著名书法家丁宝贵

所有的书法家都有诸体皆成的艺术追求，但是有追求并不一定功成，因为书法艺术除了要有磨砺付出之外，还需天才能力，磨砺付出再加天才相助，方得诸体皆成的全面功成。愿意磨砺书法的人不在少数，但是像著名书法家丁宝贵先生这样亦有天设才华的书法家并不是多数，所以像他这样真正追达诸体皆成的书法造诣，实属鲜见可贵。
丁宝贵的篆书水准，当下应属最佳的大手笔。篆书美观，路人尽知，但是方圆之法却是相门之功，秦相李其作秦篆一体，就把篆书定位于高贵大典的位置，唯有相门才华，才可以执笔写方圆，以成媚柔且坚韧的笔墨风采。后人练书法，修养与胆识，很难有攀比李斯的底气和勇气，所以对这门书法就有了远避不修的诺诺，绕过而行，与高古不粘边。丁宝贵先生的篆书，笔柔流畅，内含筋骨，精气神态，抵近相门，书法意境不仅显成胆识，而且富有高古稳健的历史厚重。篆书作为书法成熟的源头正宗，被丁宝贵磨砺而得，让他与众人不同，取成了书法的源宗正本，每每行笔落墨，总是方圆相济刚柔承转的源源宗法，笔法有底色，墨韵有成色，篆书之益，历历在目。
他的隶书形质，全面汲取了汉隶碑质风彩，执笔如刃，千钧之力。汉隶十碑，已得精华，除此之外，对汉隶众多的无名碑和精致的文人碑，又一一进行了梳理和透观，临拓入心，笔法渡成心法，既是汉隶文化的精深研究者，也是汉隶笔法多变，形态多姿，功取全能，融会贯通的实践大手笔。他的隶书以显成古风为主，豪迈雄迹，气席盎然。笔法凌利，墨感动逸，把汉隶石门颂与礼器碑的正大格调复成到最佳品位，着实造就了他书法师古有大成，复古亦经典的弘正气象。
当然，评价一位书法家的艺术总成基础，还是要着重于楷书观赏。现在书坛，浮风躁气，许多人不修楷书，直接草书，看起来龙飞凤舞，实际上是瞎涂乱抹，先天不足。丁宝贵修炼书法显然不入俗流，不走捷径，深知楷书在书法品质中的核心地位，所以能稳坐板凳十年修，不求浮名修真经，修成唐楷法度，铸成书法的正大威严，中楷颜筋柳骨，小楷有王羲之的抄经功，大楷磅礴，法度严谨，气度盎然，有正宗的楷书修成，已是书坛的主流功。
四体全能磨砺成，潇洒俊逸天才功。如果说楷书、篆书、隶书是磨砺碑帖的功成，是他书法功夫深厚的体现形式，那么行草创作则是在功夫之上挥就而成的自然品逸，丁宝贵先生以楷、篆、隶显示功夫，更以行草显成书法天然的大才华。他的草书不失章草的规章，书意今草的恣意，涌渡张旭怀素大草的癫狂，笔下生风，墨落云涌，笔走龙蛇穿云趋，石破天惊一等功，草书的极尽自由，正是他书法天赋才华，功夫加才华，书法便是上上之品，已经是功成春秋的方家印鉴！
著名书法评论家 史峰 2018年11月6日

宋·苏轼《江城子.密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

宋·辛弃疾《清平乐.村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

唐 · 王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

宋.晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(双飞去 一作：双来去 离恨苦 一作：离别苦)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

汉 · 曹操《观沧海》
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

宋.张元干《贺新郎.送胡邦衡待制赴新州》
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。

宋. 张孝祥《观月记》
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与。
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.。

唐.杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”
开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。
既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。
昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

宋 · 苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

宋.晁端礼《醉蓬莱》
看梅梢初动，池面冰澌，小春时候。当日生贤，庆皇家忠厚。龙种殊常，照人眉宇，似汝阳端秀。世取贤科，胪传圣语，增光华胄。
天汉灵源，最为亲近，茅土真封，旧时传授。开府新恩，拜除书非久。鸣佩拖绅，曳香摇翠，向画堂称寿。物外光阴，樽前笑语，年年依旧。

宋. 林景熙《蜃说》
尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。
庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨⑽，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！

明- 皇甫汸《舟中对月书情》
不识别家久，但看明月辉。
关山一似鉴，驿路远相违。
影落吴云尽，凉生楚树微。
天边有乌鹊，思与共南飞。

南北朝. 萧绎《采莲赋》
　　紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。
　　于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。
　　歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

明. 祝允明《云江记》
尉山之南，有水一湾，西襟洞庭，北延震泽，浩荡无涯，时乎风抑烟清，而水波不兴，则云影徘徊，天光上下，风景殊媚，而适费子居焉，因自号问云江竹林，与有姻谊，乃欤门而清曰，费子谓是号也，非文无以章其志，非名笔永其传，将谋所以识之也，予则请之，以为尉山之水，信非鳞洲之与龙窟，鸿海之与鹍溟，不过一碧之狂澜，故费子足取欤，请者不能复，而予则更为之说曰，人生贵适意耳，苟可以乐吾志、舒吾情，何求乎千里之巨浸，万顷之洪涛，矧是江也，诸峰瞰水，若芙蓉倒插于碧漪，及其浅水拖蓝，柔杨摇绿，庆云为之掩映霞彩为之潆洄，临流赋，操舟载酒，或筑子陵之钓台，以乐曾点之浴沂，子以乐哉，夫云江诚是取矣，其无足取者，子其知焉，奋雄立志，当如祖逖之过江击楫可也，而无为铁鏁截江之谋，坦夷无惧，当如吴瑞之倾江，自若可也，而毋为临江叹恨之弱，吾故欲子之乐于此，而不欲子之乐于彼也，然则如何而可，必洗心于江，以全夫天赋之懿，不可溺情于江，以沦于逐流之非，竹林起而谢曰，愿遗之以教费子，遂应之以为记，弘治八年秋日，长洲枝山允明书。

宋 · 曾巩《墨池记》
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。

明. 沈周《听蕉记》
夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也。蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

宋. 王禹偁《黄冈竹楼记》
　　黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
　　子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
　　公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
　　吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，新旧岁之交，即除夕。有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
　　咸平二年八月十五日记。

唐 · 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

明. 王稚登《西溪寄彭钦之书》
武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。——王稚登 西溪寄彭钦之书

宋 · 苏轼《石钟山记》
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

明. 张居正《舟泊汉江望黄鹤楼》
枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜。
贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。
九秋槎影横清汉，一笛梅花落远天。
无限沧州渔父意，夜深高咏独扣舷。

宋. 苏轼《书舟中作字》
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。

明. 张岱《湖心亭看雪》
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

晋.陶渊明《五柳先生传》
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？