<h3>文：原创</h3><h3>图：照片来自网络，鍾馗画像为张华丰先生的作品，在此一并感谢。</h3><h3><br></h3><h1><br></h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: right; "><b>小时候，爱听鬼的故事，越听越害</b></h1><h1><b>怕，越怕却越爱听。往往听了一个鬼故事，晚上便把头朦在被窝里，不敢睁眼喘大气，但第二天还要缠着人家讲新的。现在老了，也还是爱看说鬼谈怪的书，爱听说鬼谈怪的讲古。</b></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: right; "><b>我们常说的‘’魅力‘’一词不是与‘’鬼‘’</b></h1><h1><b>有关，来源于‘’鬼‘’字吗？不是正说明‘’鬼‘’对人有强大的吸引力吗？</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>为了行文方便，我先在这里说一个</b></h1><h1><b>小时候听过的鬼故事。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1 style="text-align: right; "><b>老济南的外城墙，叫圩（wei）子</b></h1><h1 style="text-align: left;"><b>墙。南圩子门外，是历代处决人犯的地方，一片荒凉，白日衰草蓬转，烏鸦起落，夜间鬼火飘荡，鬼号连连。辛亥革命后军阀混战时期，这里成了扎营驻军的地方，人们便给这一带地方起了个地名：南营。人称狗肉司令的张宗昌入主山东时，也在这里驻兵。虽说张的士兵多是天不怕地不怕的莽汉，但却都很怕鬼，即便入厕，也要二、三人同行。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>有天晚上，有一军汉要大解，却没</b></h1><h1 style="text-align: left;"><b>人愿意陪他去。仗自已胆大，又内急</b></h1><h1><b>厉害，便提了一盏马灯独自前往。但</b></h1><h1><b>直到大便解完，除听到厕外风吹枯草的沙沙声外并无异象。他不由地窃喜，想回去后可以大吹一番了。正要擦腚起身，腰里一摸，却是在匆忙中忘了带手纸，他想捡块土坷垃敷衍一下了事。刚待移步，忽然一阵旋风拔地而起，把马灯吹灭，同时由地面伸出一只血淋淋的胳膊，握着一把燃着绿火的黄表纸举到他面前，一个瓮里瓮气的声音在他腦后响着：‘’</b><b>给你手纸！‘’此士兵立刻吓得魂不附体，提起裤子便跑，后面犹追着喊‘’兄</b><b>弟，还没擦腚呢‘’。及跑到营门外，便口吐鲜血，扑地而亡，两手犹提着裤子呢。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>现在看来，这一故事显然是杜撰编</b></h1><h1><b>造的，却说得合情合理，有板有眼，又不得不信，着实让人心生恐怖。如果在文字上稍做加工改造，补入《搜神记》中，怕很少有人会疑为后人所加。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1 style="text-align: right; "><b>子不语怪力乱神，儒家是不信鬼神</b></h1><h1><b>的。一般常人也大都不相信真正有鬼。奇怪的是，自魏晋南北朝起至晚清，历朝历代的志怪小说的作者，却多是文人大儒。奇怪的是，常人不信鬼却都怕鬼，不怕是假的，一个人在瑟瑟秋风中夜行在乱坟岗子间，头皮总要发怵的。</b><b style="text-align: right;"></b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>这样看来，鬼在现实世界中确实是</b></h1><h1><b>不存在的，但在虚无缥缈中又确实是存在的。</b></h1><h1 style="text-align: right; "><b>到底有没有鬼？各位看官，老夫将</b></h1><h1><b>在下续的文字中与诸位共同探讨个究竟。（待续）</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3>