做人一二三四

南在东边

“政治品德不过关，就要一票否决”、“政治上有问题的人，能力越好、职位越高危害就越大”，这周是理论学习周，今早读到这个定位定性时，心生感慨，忍不住有话要说，于是用不到半个小时的时间，给单位的支部书记们上了一堂微型党课，题目为《做人一二三四》。

人是一切的根本。人不正确，再正确的事都会被做歪。做怎样的人呢？人的分类很多，看看能不能从一二三四分类中收获有益的启发。

一，指人的一分法，世上的人，总归是活人，撇开历史观不说，我们面对面交流的一定是活人。

二，指人的二分法，2016年诺贝尔奖得主鲍勃.迪尔的分法。他说，世上只有两种人，一种是还幸存者，一种是已迷失的。

三，是人的三分法，忘记了是谁分的，只记得是一个女人的智慧，女人如水，上善若水，她借水的固态、液态、气态，从人的心灵温度切入，格物致知，把人分种三类。一种是消极的，如冰，人生的地盘只有足下的立锥之地；一种是积极的，如水，流水潺潺，归入大海，人生的地盘是流经的大地；再一种是激情的，如气，上天入地，天地相合，人生的地盘宇宙般的宽广。

四，系人的四种分法，是南怀瑾大师曾有过的分法。他说人可以分为四类：有学有术、有学无术、不学无术、不学有术。

以上十种人，就怎样做人、做怎样的人给我以下的想法。

首先，一定要活着，得做个活人。怎样算是活着？从活人与死人本质区别上找答案，活人身上该有生生不息的阳气，而死人则没有，有的是阴气。我们人之为人，得追求做个生机勃勃的人，丰满生气生机的人，丰沛活力张力的人，这才叫活人。否则，你活着，其实已死去。

其次，我们不妨从大师的言语中体会怎样算是活着。2017年诺贝尔奖得主石黑一雄说：“人重要的不是年龄，而是经历，有的人活到了一百岁，也没有经历过什么事。”生而为人，是要经历，是要做事的，不经历，不做事，并是一百岁，也是没活过，这叫不明白，犯糊涂，迷失了。人生之生机与生气，是折腾出来的。

第三，活人是有温度的，心灵的温度。死人僵硬，活人柔软，柔在温度，软在激情。有的同志看上去如同永动机，有使不完的劲，有一种舍我其谁的无畏无惧的气场，与这样的人交朋友，能够把你最好的一面带出来、激出来，我喜欢同这样的人打交道，他的日子叫激情燃烧的岁月。无论做人、做事，还是作诗，我们都能从这样的为人中读出爱来。

第四，人的一撇若是理念，人的一捺该是方法了。理念是方向，方法是到达方向的桥、船、路。做人既缺少正确的理念，又缺乏实践理念的方法，这样的人容易活得粗糙，或油腻，灵魂游离，忘记了做人的本质，直至活得人不似人、不是人。

理念和方法最重要的来路为“学而时习之”。学有助于术。学有红学，学有黑学。术有正术，术有邪术。不学也能有术。

有学有术，如果是正学正术，该是高人与圣人，是我们很难做到的少数人，如屠呦呦。我喜欢屠呦呦的“喜欢、追求、向往”。她说，她喜欢宁静，蒿叶一样的宁静。她说，她追求淡泊，蒿花一样的淡泊。她说，她向往正直，蒿颈一样的正直。我说，这就是有学有术的榜样。

有学无术，我给自己脸上贴金，如吾等读书人，书是读了一些，但做人的灵活度不够，专干些鲁迅先生描绘过的角色，明明是庆生，本该说些喜庆的话，你却道这孩子将来是要死的不合时宜、不通人性，这叫无术。用文学的语言来理解，高行健大师有过很妙的说法或是提醒：“出月亮的夜晚，走路不要打火把，要是走路打火把，月亮就伤心了。”书呆子容易在出月亮的夜晚来一把鬼火。

不学无术，应是芸芸众生的状态了。说实在，有时我也向往这种状态的“实在”、“实惠”，只是想到大师奈保尔的说道，“世界正是如此，那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。”于是又给自己的心灵加升温度，因为做人总归需要厚重。

不学有术，这术如果是邪术、巫术，那就可怕了，人在江湖最怕遇见这样的鬼。当然，这样的鬼见多了，其实也没什么可怕，只是一要记得提醒自己不要成为这样的鬼，二要用正确的方法去面对，用诗意，用胸襟，用善良、用怜悯……

概括一下，说到底我们要做个生机勃勃、明明白白、激情似火、有学有术的人。这样的人，想必懂得用目标庄严自己，想必懂得用担当感动自己，想必懂得用时间升值自己。