在陈家祠感受岭南七绝

空空

陈家祠

木雕

雕刻

砖雕

石湾陶

陶塑

图案

狼驹

广州

神龛

在广州呆了五天，回想起来，陈家祠是非常值得一去的。别忘了买一个电子导览，慢慢听慢慢看，这样才能对代表岭南建筑及文化的陈家祠更加了解。

陈家祠是极具岭南建筑特色的清代祠堂。距今120多年历史，由广东72县的陈姓宗族一起集资兴建，他们的子弟来广州备考科举、侯任、打官司、缴纳赋税时，可以把这里作为临时的居所。

整个建筑坐北向南，是广东省内规模最大、保存最完整的清代祠堂建筑。解放后，国家接管了陈家祠，以这里为馆址，成立了广东民间工艺博物馆。

陈家祠建筑装饰七绝：木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘、铜铁铸七种工艺。

就是这个比着剪刀手的人吸引我前来。

还有这些陶塑瓦脊。人物造型个个惟妙惟肖，其他地方难得一见。

屋顶上，上半层以房屋和人物为主体形象的，叫陶塑。是广东佛山的陶瓷，由高温分段烧制。从佛山运过来后，一块块组装在屋脊上，形成整块陶塑瓦脊。陶塑的图案多是亭台楼阁和粤剧人物形像。因为当时设计陶塑的艺人们很爱看粤剧。

可以看到有两层的楼房。楼上是看戏的人，楼下是唱戏的人。

在屋顶上有两条鱼。造型是龙头鱼身，它叫鳌鱼。传说中它是一种吞火吐水的神兽，古人把它设计在屋顶上，是取防火、镇宅的意思。

为什么祠堂挂着书院的匾呢？清代，广东地区特别流行兴建合族祠。合族祠以同一姓氏为纽带，族中之人不一定有明确的血缘关系。同时，含盖了社会各个阶层的不同人士。可谓鱼龙混杂。大量的合族祠存在，容易形成同姓氏的帮派组织，对当地政府治安造成一定影响。所以在乾隆、咸丰、光绪年间，广东被清政府一共颁布了三次禁祠令，严令禁止地方修建合族祠堂。为了防止政府的查封取谛，当地人便将这类祠堂以“书院”、“书室”的名字命名。陈氏书院就是陈家祠的官方名称。

砖雕。

与北方砖雕的粗犷不同，岭南砖雕具有玲珑、纤巧的特点。层次丰富、立体感强，采用多种技法雕刻出圆润流畅、纤细如丝的线条，故称为挂线砖雕。

砖雕：刘庆伏狼驹。西夏国进献给宋朝一匹称为狼驹的野马，声称如不能降伏这野马，西夏国就兴兵攻打中原。结果狼驹被勇将刘庆制服，西夏国只好臣服于宋朝。

砖雕艺人以立体、细腻的手法刻画了40多个人物形象，生动地表现出刘庆降服狼驹的热闹场面。

在“刘庆伏狼驹”的正下方，可以看到店号“瑞昌造”。瑞昌行是广州城中心的大型建筑承包公司。陈家祠的一部分木雕、砖雕和一部分灰雕都是由瑞昌行制造的。这里相当于打了个广告呢！

木雕。以竹子的形状盘绕成一个“福”字。竹福，就是祝福的意思。图案的左边是草书的“多”，右边是草书的“寿”，意多福多寿。一正一反两个福字，福倒即福到。

题字为“青春发达，大器晚成”。青春发达，指的是竹子上的嫩芽，代表家族中年轻的一辈蓬勃生长;大器晚成指的是斑驳的老竹，寄予考场失意、屡考不中的子孙不要气馁，继续努力，终有一天定会大器晚成。

屏门木雕。雕刻的多为历史故事，有李太白退藩书、郭子仪祝寿、六国大封相、渭水访贤、黄飞虎反五关、韩信点兵、薛仁贵大战葛叔文、岳飞大战金兵等。

灰塑。故名思议，是以石灰塑成的工艺。制作时，先作铁钉、铜线搭建图案的骨架，在石灰里添加稻草、草纸、糯米和糖胶，混合发酵成一种类似石膏质地的材料。一层一层塑成立体的造型。最后，由内而外，由浅到深涂上颜色。由于广州雨水天气较多，灰塑表面的颜色每隔5-6年的时间需要修复。灰塑的题材涵盖了民间喜闻乐见的历史故事、神话传说，还有在广州有代表性的风景图案。

灰塑“羊城首景图”。描绘的是清代羊城八景的一景：越秀莲风。图中可见越秀山连绵起伏，图案的右上角有一座红墙绿瓦的古建筑，就是镇海楼。镇海楼作为清代广州城市中轴线的制高点，是当时的地标建筑。看到镇海楼，就知道已经进入广州城的范围内了。f

灰塑。

铁铸通花栏板。一般来说，传统中国古建筑，很少用到金属来做装饰。这是当时的艺人们吸收西方建筑的元素，以铸铁工艺结合中国传统题材，表现了中西合璧的风格。铸有“麒麟玉书凤凰图“‘”金玉满堂“’‘”三羊开泰“等图案。

石柱上的这个叫”望柱头“。雕刻了岭南佳果的形象。有杨桃、佛手、芒果、桔子等，表达了陈氏子孙终年以礼果供奉祖先的敬意。

聚贤堂是陈家祠正中央最大的厅堂。当年陈氏子孙就在这里聚会、议事。堂中摆设成议会厅的样子，厅堂中黑色柱子的材料是东南亚进口的铁梨木，下方的古柱隔开了木柱与地面，起到防潮、防虫的作用。

神亭用于民间神诞活动中抬神的牌位出外巡游。

羊城公泰造。。是制造者的店名哦。

这座神亭选材十分丰富。屋檐边上，光亮的装饰是用甲壳镶嵌而成。上半层的隔窗是白色的象牙雕，柱子底部的柱chu3和台阶都用了玉石的材料。

金漆木雕。

再来看看更振撼的潮州金漆木雕神龛。繁复的做工，金碧辉煌的气势让人直呼这得多有钱的人家才能做出这样的神龛啊！这座是从广东潮汕地区征集到的。

神龛用于供奉祖先牌位，一般置于家祠或祖祠后堂。平时两边的门会关起来，有祭祀活动的时候才打开。

神龛的上半部分是金漆木雕工艺，刻有人物、花鸟等图案。

金漆画，以戏曲故事为主，如郭子仪祝寿、天下第一家。

广州彩瓷。即广州地区釉上彩瓷器。是在清康熙年间为了外销的需要而兴起的。最初广州的烧瓷条件有限，所以最开始，广彩的素胎是在景德镇制作的，把烧好的白瓷器运往广州，再根据客户的订单加以彩绘。

外销瓷中很流行的蚊章瓷。通常是欧洲的贵族、军队、公司等以他们专门使用的徽章作为主要图案绘制在瓷器上。

镂雕虾蟹笼是潮州地区的木雕。由一块完整的樟木雕刻而成，两侧留有部分树皮。木雕采用镂空雕的技法，刻有十八只龙虾，四十八只螃蟹。最难雕刻的是笼子内部，艺人们要用细长的刻刀伸到笼子里面，才能把笼内虾蟹雕刻成形。

潮州木雕。

石湾陶。生产于广东佛山的陶艺，始于唐代。汲取了各大名窑的艺术精华，釉色浑厚斑斓，造型生动传神。石湾陶的种类繁多，除日用陶器外，还大量烧制瓦脊，人物、动物。石湾陶在人物制作上特别传神，通常在人的真实皮肤上不施釉彩，而是保持陶泥本来的颜色，显得古朴自然。

石湾陶，打击查看。石湾陶在人物制作上特别传神，通常在人的真实皮肤上不施釉彩，而是保持陶泥本来的颜色，显得古朴自然。

石雕。原本是建筑梁架上的装饰构件。下半部分采用镂空技法，雕刻成一个花蓝。上半部分则以浮雕技法，雕刻了曾子杀猪的故事。

石雕…曾子牵着猪的麻绳，是雕刻得最纤细的部分。石构件整体采用镂空技法，雕刻了老鼠、葡萄、荔枝等形象。老鼠一胎多子，葡萄一颗颗果实累累，有子孙满堂的寓意。

钦州坭兴陶。

制作时表面不施釉料，直接在泥坯上雕刻。经过烧制过程中特有的窑变，并抛光后形成红器、白花的造形。坭兴陶带有天生的网状微孔，透气但不透水，用它来泡茶、装食物，暑天隔夜也不会馊。用来盛水插花，则花繁叶茂。兼具审美的实用价值。

陈家祠后进的三个大厅，是供奉陈姓祖宗牌位的地方。祖堂。内部被设计得像楼梯，称为台阶板。神祖牌就是一组组供奉在台阶板上的。最鼎盛时，陈家祠供奉了一万两千多块神祖牌。这里是根据出资的多少来划分供奉的位置。在每一张神龛前，都有一座神案。上面摆放着祭祀用品。

象牙雕。

雕刻工艺叹为观止。

彩绘象牙扇

日本流行的荷包应该就是从我们国家传过去的。

檀香木雕。

广绣大丝巾。和其它名绣比起来，广绣应该算是最具实用性的。这种黑底的衬映得颜色更加丰富多彩。

这种香槟色也是用得较多的颜色。

18世纪，广绣制品就远销到欧洲、非洲、日本等地。成为贵族们的必须品。

把这些展品挨着看个遍也是相当费体力、精力的。休息片刻，准备离开。忽然发现，当初吸引我来陈家祠的这个塑像还没找到呢。于是又转到花园去寻。

原来你在那儿啊！

油灰塑已经失传。

潮汕香稿塑。

金漆木雕－－百鸟朝凰由汕头木雕艺人何长清带领五位徒弟花费两年时间制作的。木雕中共刻有124只鸟，约20多个品种，中部为凤凰，点缀了各色的花卉、植物，表现了群鸟飞向百鸟之五－－凤凰的蓬勃景象。

供品花剪纸。铺在供品上。

脱胎漆画花瓶-唐太宗礼贤下士。

濒临失传，工艺难度很大的铜刻。