来吧，做个“生活英雄”

如惠文堂

罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。

乡间的日常

白关是蒙古小伙，自由漫画家，黄鹭是沈阳姑娘，从朝九晚五的工作辞职，做了一名自由摄影师，两个人在骑行的路上遇到，相爱。
　　
结婚后在北京郊县租房子种地，过起了男耕女织的生活。
　　
这类生活方式在年轻人中间渐渐受追捧，显然实践的不多，因为大城市的房价和人口越来越多是显而易见的事实。
　　
他们将自己的乡间生活写成一本书《乡间的日常》，没有日式滤镜的小清新效果，生活被他们阐述得非常真实，真实中必有艰辛和残酷的一面，关乎翻土、虫害、以及如何处理多余的食物等等。
　　
正如罗曼罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”，从这个角度，黄鹭和白关就是生活的英雄。
　　
在书里他们写了一种很有趣的现象，很多很多朋友表示对他们生活的无比羡慕，在周末会带孩子过来体验泥土和耕作，然而并不长久，要么这事、要么那事，能坚持一个月的都不多。
　　
英文有句谚语：“The grass is always greener on the other side ”，译成中文是“邻家芳草绿，隔岸风景好”，所以，对于男耕女织的生活向往，往往是出自人们对自己生活的逃避，和对邻家芳草的羡慕。
　　
关于农耕生活，除了在自家的空调房里盯着手机上的图片，一边抱怨城市的艰辛，一边羡慕乡下的浪漫，谁能真正走进乡村生活？
　　
只有像黄鹭和白关这样的生活英雄，才能真正找到自己需要的生活方式。

而一边抱怨一边在城市生活的人，恐怕属于生活的懦夫，懦夫最大的特点，就是语言的巨人，行动的矮子，未来的梦幻家，当下的逃避者。

城市的繁华

所以，当我们生活在城市的时候，在享受便利的时候承担压力，和生活在农村，在减少压力的情况下接受劳作的辛苦和生活的平淡，一样都是生活。

人世间，正是因为其不完满而称之为人间。

从历史的发展来看，城市是人类文明的进步。

《管子·度地》说“内为之城，外为之廓”。“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”，这两者都是城市最原始的形态。

《世本·作篇》记载：颛顼时“祝融作市”。颜师古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”这便是“市井”的来历。

《吴越春秋》一书有这样的记载：“筑城以卫君，造郭以卫民。”

翻开人类文明史，你会看到一条清晰的轨迹，更多的人离开土地，汇成城市。

从古希腊、古罗马，到现代欧洲，从春秋战国、秦汉隋唐，到宋元明清，你看到的文明遗迹，是一座座大大小小的城市，跨越千年岁月，连接成历史的坐标。

城市摆脱了乡村社会的分散的、点状的结构，众生协作，进步迅速。

按英国经济学家马尔萨斯的人口陷阱理论，人口几何级数增长，生产资料算术级别增长，多余人口必然要被消灭，达尔文的进化论在农耕社会的悲剧屡见不鲜。

中国人口1749年1.7亿，1949年约5亿，200年间增加约2倍，而建国后的几十年，增加了七八倍。如今，你也许看得见“朱门酒肉臭”，却很难见到“路有冻死骨”。

现在，一个普通人拥有的生活资本和便利，已经远远超过几十年前，上百年前的贵族。

做个生活英雄

当“活着”不再是负担的时候，为何我们还是觉得“活着”很艰难？
 
这是人类自设的欲望陷阱，大多数人的幸福感十分虚妄，不来自自我对当下的体验，而来自和外界的比较。就这个角度而言，现在的城市居民，尤其是一线城市，比哪个时代都更痛苦。
 
然而，人如果能够真正认识到这是个陷阱，就会由衷地感激这个时代，感激城市带给你的便利——如今，食品、衣物、栖身之所（并非买房），包括知识、娱乐都空前的繁荣、触手可及。
 
只是，在繁荣之中，你选择在快递和网络中沉沦，还是选择在网上学习真正系统的知识——国学、西学、科学、美学...... 那就是你自己的事。
 
这个时代，更需要的是人的自律，因为沉沦太容易，抱怨不需要成本，但同样你要感激这个时代，这个时代能成为生活英雄的人，绝对是英雄。

摄影师镜头下的中国城市

2019年，日本摄影师RK拍摄城市的第六年。没料到自己会因为一组拍摄中国城市的照片，在INS上爆火。

下面是他镜头下的中国城市，我们身居其中，已不见其美……

能于生活的艰难中产生热爱，能于生活的琐屑中发现美感，来，和他（她）们一起，做个生活英雄！

魔幻山城重庆，摩登黄，火锅红

传统古朴的成都

摩登未来的上海

千姿百态的香港

充满小确幸的台北

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夏花秋叶作品链接

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