游天下第一家孔府

小冬

孔府 ，曾被称衍圣公府，地处曲阜市的中心，与孔庙相连，是孔子的后代嫡孙居住的府第，而其他子孙超过七周就不能居住了。它是我国封建社会典型的官衙和内宅合二为一的贵族庄园，在我国仅次于北京故宫的贵族府第就是孔府，有“天下第一家”美称，是世界文化遗产之一。 孔府内的厅、堂、楼、房总共463间，分三路布局，总面积是16万平方米。主体建筑主要分布在中路，可以分为前后两大部分，前面是官衙，里面设有大堂、二堂、三堂、管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅；后为内宅，有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等，最后面还有一个后花园。府大门上的“圣府”二字相传为明相严嵩所书。

孔府门口红红火火，一派新年气象。

大门两边纪晓岚所写对联一副“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。

“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。此古桧原为孔子亲手所植，树龄至今2500多年。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。

这是二门，“圣人之门”为明代诗人、官员李东阳所书。

重光门，又称仪门，即仪式之门 。只有在喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开。在皇帝出巡或是祭孔时此门打开，皇帝走中间门，而文武大臣只能分走左右两边。据说，开国后只有邓小平走过此门。

大堂，是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。

位于大堂与二堂间的穿厅里有阁老凳，因为人多没来得及拍照。传说当年严嵩听闻皇帝要治罪于他，便来这里托衍圣公为其求情时在此坐过一天一夜。

二堂内的“寿”字碑为慈禧太后所书，二堂两头东为启事厅，西为伴官厅。

这是价值连城的无锡太湖石，放置位置在门的中间，意为开门见山，说话办事不拐弯抹脚。

这是孔府三堂正上方悬挂的一块方匾，是乾隆皇帝第二次亲临孔府题写的。乾隆帝曾8次亲临孔府。第二次时是正值孔子第72代孙孔宪培出生一年。在乾隆帝看来，第71代衍圣公孔昭焕上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂，无疑是件值得大加赞颂和庆贺的事情，于是便欣然命笔为孔昭焕的高祖母黄氏题写下了这方“六代含饴”的匾额。导游介绍说，致使乾隆帝如此“钟情”于孔府，除了对至圣先师孔子的尊崇，还有一个重要的原因是他的女儿下嫁到了孔府。这位嫁到孔府里的公主是孝贤皇后所生，乾隆帝和皇后对她十分宠爱。但这位公主生来脸上就有块黑痣。据宫中的相术说，这块黑痣会带来灾难，而破除灾难的惟一办法就是把公主嫁给比王公大臣更为显贵的人家。在当朝中，比王公大臣更显贵的人家便只有孔府了。因为孔子后裔衍圣公是一品官，列文臣之首。衍圣公进紫禁城不仅可以不下马，还特准在皇宫的御道上和皇帝并行，皇帝本人到曲阜也要向孔子行三跪九叩的大礼，这都是别的王公大臣终其一生所无法企及的荣耀。所以乾隆帝第—次到孔府，就说定将公主下嫁给孔子第72代嫡孙。但依照清廷的制度，满汉之间是不能通婚的，乾隆遂巧妙安排，先将女儿寄养在汉族大臣于敏中家里，并认其为义父，再以于家闺秀的名义于乾隆三十七年12月嫁给了第72代衍圣公孔宪培，后人尊称这位公主为“于夫人”。因此，这位于夫人与历代衍圣公夫人的身份是不一样的。她逝世后，孔府请来苏州的能工巧匠在东院建起一座名为“慕恩堂”的祭奠祠。在慕恩堂梢问前檐的额上，还描有一段金龙纹彩画。中国的历朝历代，“龙”皆为皇家专属之物，因此，这里出现的龙纹彩画，是孔府唯一的一段，也是最高规格的—段。于夫人在孔林的坟墓，被后人称为“皇姑坟”。墓前立有一座牌坊，坊的北面刻有“鸾音褒德”四大金字，南面刻有道光皇帝下旨祭拜于夫人的祭文。所以，当初乾隆皇帝赐送“六代含饴”之匾不仅仅是对衍圣公六世同堂的家族祝福，还寄托着一份拳拳父爱。“饴”这种麦芽制成的糖，意喻着甜蜜与幸福，“六代含饴”便是希望孔府六代兴旺，其乐融融。因此，“六代含饴糖”也就是高粱怡至今还在曲阜大街小巷内叫卖。

进入内府前，我们看到一个石槽，称为“石流”，大家知道他的作用吗？它曾上火过正大综艺猜猜看。在孔府，对于男女关系有严格的限定，除衍圣公之外的成年男子是不允许进入内宅的，否则将被乱棍打死。就算是内宅里用的水，都不允许挑水工跨过内宅门，所以孔府里有这种特制的水槽。挑水工把水倒进外墙上的水槽，里面有两个分口，丫鬟在分口下面放的的水缸里取水。这就是封建思想男女授受不亲的产物了吧。

这是画在内宅门内墙上的“戒贪图”，图中动物貌似麒麟，是龙的九子之一，它拥有了八仙的所有宝贝仍不满足，还想吃下太阳。衍圣公把它画在这里就在要告诫子孙为官要清正廉洁，不要贪得无厌。

檐上的动物雕刻即为tan

孔令贻和夫人居住的地方和拜堂之处。孔令贻为孔子第76代嫡孙，一生娶过四位女人，二妻二妾。这和衍圣公府里以往的传统婚姻制度是大相径庭的。孔大太太孙氏，因父亲孙毓文的卖国求荣，被孔冷落，没有生育就去世了。于是孔令贻又买了年轻貌美的丰氏为妾，可惜丰氏同样没有生育。二太太陶文谱，虽是四品知府的女儿，但其父却是北京城里有名的房地产商，名震京城的大富豪。据说陶氏长相一般、身材矮小，因为不是官宦人家的小姐，慈禧很不喜欢她。陶氏只生了一个女儿，而陶氏的随身丫头王宝翠被收为小妾，深的宠爱。1919年的秋天，孔令贻赴北京城为岳父送殡，突然得了背疽，竟成不治之症，在北京的衍圣公府病逝。临死前，侧室王宝翠王氏怀孕五月有余。后来出生的这个孩子就是孔德成，孔子第77代嫡孙。孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世（另一传是被陶夫人毒害而死），年仅26岁。随后孔德成由嫡母陶氏抚养。孔德成满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成袭封为三十一代衍圣公，成为历代衍圣公中年龄最小的人。而直到1920年冬天，筹备了一年多的孔令贻丧礼才举行，由小衍圣公孔德行孝主之事。通过窗户看了看挂在墙上的王氏照片，人很秀美，想必也是心思灵巧之人，否则也难得孔令贻直到病逝都念念不忘吧。

这是孔府后花园内树龄有五百余年的自然生长景观。五棵柏树中寄生出一株槐树，非同种但同根，故此树名“五柏报槐”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨，和谐共生的精神文化内涵。

进入后花园游人熙熙攘攘，拍照更为困难。导游为我们在此抓拍了全家福，祝福一家人和谐幸福。

后花园中墙上的壁画。壁画上画着一条路，你无论从哪个角度去看，都觉得正对着这条路的中央。据说是运用了透视学原理。

为了回宾馆方便，我们原路返回，给小朋友们抓拍了几张照片，很是配合吧。

此行，让我更加真切地感受了中华文化的博大精深，儒家文化的深奥、宽广和源远流厂长。弘扬传统文化仁义礼智信其实就是中国特色的社会主义核心价值体系的基础内容。弘扬中华民族传统美德，从自我做起。