海上仙台 四时福地 琅琊台(游记)

森林

二O一九年二月九日(已亥年元月初五)，赴海上仙台，四时福地琅琊台游览。

琅琊台遗址，全国重点文物保护单位。

琅琊台位于青島西海岸新区(原胶南)海滨，气候温润，景色宜人，文化厚重，遗迹众多，是琅琊文化的承载体和支撑点，自古就是访古探幽的名胜佳地。
西周初，姜太公封齐作八神，琅琊台成为季节之神四时主的供奉地，古人在这里"观天象，定人事"。越王勾践徒都琅琊，起观石，望东海，会盟诸候。秦始皇平定六国，设琅琊郡，三次登临琅琊台，立石刻，颂秦德，派遣方士徐福入海求仙。自此琅琊台成为国家统一的标志和象征，吸引秦二世和汉武帝等后世帝王频频巡幸。
琅琊台山海齐伟，气象壯观。观台旭日，龙湾观龙，斋堂泊舟等独踞其胜。山海滩岛与古城巧佈四周，独特的地形地貌衬托出琅琊台的神奇、神圣和神秘。

入口琅邪阁(游客服务中心)

琅邪阁，用“邪”字，

而不是“琊“或“玡"字。

琅琊文化陈列馆

琅琊文化陈列馆位于琅琊台景区西门东侧的山坡上，黑瓦红柱，飞檐重叠，造型朴拙大气，古意凝重，叫人一看便知是秦汉建筑风格。陈列馆由序厅、主展厅、回廊组成。

《始皇驻跸》

陈列馆前矗立着《千古一帝秦始皇》的青铜铸像，展现了始皇帝登上琅琊台临风大乐的形象，引导人们一进景区便走向琅琊台的历史文化。

琅琊文化陈列馆序厅正面镶嵌着一幅对联：悠悠千古事风云海雾皆随去，茫茫长河中琅琊故地台犹存。系原胶南市副市长钟安利撰，由青岛市著名书法家蔡省庐书。正中展示的是清末民初琅琊人王和沛绘制的《琅琊台图》，它是现存以民间形象描绘琅琊台景物的唯一作品。右上方题诗一首“欲同观日赴琅琊，仙路崎岖树半遮。回想秦皇游历处，至今图画写无差”。(因在镜框内，玻璃有反光。)

跺脚沟

在琅琊文化陈列馆东侧，穿过竹林，过仙人桥，琅琊台和争高山之间，有一道绿涌翠漩的山沟—跺脚沟。

相传秦始皇修筑琅琊台，强征劳役，百姓苦不堪言，人怨天怒。秦始皇白天刑驱百姓筑台升高一层，一夜间台西侧的山头也长高一截。就这样，这边不停地筑台，那边山也不停地长高，琅琊台总是高不过西山。秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了三脚，那西山才停止了长高。他跺脚的地方陷成了一道山沟，人们叫它“跺脚沟”。沟底溪水淙淙，溪边野蔷薇丛生密布。

竹林

仙人桥

跺脚沟

徐福殿

跺脚沟北端，一组秦代风格建筑群落依山而建，这是为纪念开创中日两国人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面积871平方米，分前后两殿和东西两庑。

前殿正中是徐福塑像。

徐福是中日、中韩人民友好交往的开拓者，深受中国、日本和韩国人民的尊崇。日本和韩国的社团前来进行徐福遗迹探访，必来此谒拜。

徐福殿前有石碑，是赵朴初的诗《徐福赞》和福碑。

徐福赞

徐福盖智士,讫迹王子乔。勇率三千人,奋身犯波涛。扶桑汇云远?蓬莱不足高。避地胜桃源,揖别秦王朝。徐福其仙乎?名留百代标。一呼两岸应,并肩致勤劳。共建花萼楼,共建万里桥。世世乐怡怡,高谊凌青霄。

一九九四年十月二十日

趙樸初

朴老《徐福赞》诗是篇奇文,用奇喻奇想,写二千二百多年前的徐福。其实并不在写徐福,而是写中日友好,赞美致力中日友好人士。

《龙王殿》

云梯《天梯垂云》

徐福殿后，在琅琊台和争高山的连接线上，有一条沿着山坡修建的花岗岩石阶路，宛若天上飘下的白绸带，人们称它为云梯。据志书记载，这里原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，宽2.8米，共336步台阶，中有4个平台。

观龙阁

攀上云梯顶端，在琅琊台和争高山之间有一片平地，平地北侧的仿古楼阁，名为观龙阁。主阁两层，两侧为引廊。阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和地理环境，琅琊台上空的云经常变幻成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来，而是纵着奔腾，呈“龙”状。每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。

《登琅琊述》原碑

明代诸城知县颜悦道登琅琊台抒怀述事石碑，于万历二十四年(1596年)仲秋立于琅琊台上，碑长146厘米，宽78厘米，厚12厘米，碑文阴刻楷书，全文619字，碑原藏于胶南市博物馆，2000年经胶南市人民政府批准，《登琅琊述》碑重归琅琊台，现陈列于琅琊台观龙阁东侧廊。

此碑在二十世纪四十年代末，被陈家台后村村民从琅琊台抬走，砌在村头的井台。1980年11月，发现了村民肖永利家藏三代的《登琅琊述》碑拓片。1982年，根据群众提供的线索，对照拓片，找到了《登琅琊述》原碑。历经420年，此碑犹存真不易，这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。

颜悦道，明代人，号琅琊，是唐代大书法家颜真卿的后裔。

*《登琅琊述》碑文在本篇文后。

《龙》字碑

东廊有著名书法家史雅珍榜书“龙”字碑。阴刻，笔画很深。但金漆后，很像阳刻。

西廊内刻立的是旅日华侨书画家王子江“龙”字碑。

《秦兵马俑布阵馆》

设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵(缩制品)。

继续爬山

《秦碑记盛》

《徐福东渡》 秦始皇遣徐福入海求仙群雕

秦始皇遣徐福入海求仙群雕在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高和文武官员、武士、侍女、侍从等。群雕生动地表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。作品的整体气韵与古台、高天、大海和群山的背景浑然融合而又相互衬托，气势宏大。群雕把一个充满传奇色彩的历史场面灿然凝固在琅琊台上。

琅琊台夯土层保护亭

在琅琊台顶东侧，廊亭式建筑，亭前建有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚，印证着《史记》记载的确切。

《望越楼》

《望越思归》

望越楼是一座古楼亭建筑，在琅琊台顶的东侧，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派怀抱四海的英雄气概。史书记载，越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台东顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。

望越楼是观海上日出的绝佳位置。

《斋堂島》在望越楼望东南为斋堂岛，

《龙湾》望北为龙湾，可见龙湾沙滩。

望越楼前有好几颗蜡梅树，正绽放盛开，春天即将来临。

瑯琊刻石亭

在琅琊台顶南侧的一个平台上，有一座琉璃瓦盖顶的亭子，这就是琅琊刻石亭。琅琊刻石立于秦始皇第一次巡游琅琊时，内容是歌颂其伟业盛德，共497字；秦二世即位后来到琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。两次均由李斯撰书。后来，琅琊刻石被毁，碑文只剩下二世诏书部分。琅琊刻石现存于北京中国历史博物馆，高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米，刻辞13行，86字，是中国现存最早的刻石之一，具有很高的历史文化价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑，是根据中国历史博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。

网络照片

照于琅琊台景区宣传页

在琅琊文化陈列室内部分碑刻

登琅琊台观日赋

唐•熊曜

秦筑东门于海岸，曰琅琊台，高可望远。而东之人悉以宵分之后观日于海底者，壮其观而为赋云：

“秦东之门，天地一空。直观晓日，生于海中。赤光射浪，如沸如铄。惊涛连山，前拒后却。圆规上下，隐见廖廓。焜煌天垂，若吞巨壑。当扶桑汹涌于云表，阳德出丽于乾刚，汗漫翕纳，将吞六合。冲融青冥，遥浸大莹。羲和首驭，夸父上征。旋转心目，苍黄性情。倾地舆而通水府，吸天盖而骇长鲸。彼秦伊何，崇此为门。委绝人力，其谁敢论？失万邦者，虽设门而必圮；表东海者，谅无门而亦存。步秦亭而在此，伤魏阙而何言。千载之后，石梁斯在。时无鬼功，岂越沧海？念无道而肆志，将不忘而何待？我国家逾溟渤而布声教，穷地理而立郊垌。略秦皇于帝典，参汉武于天经。顾荒台而寂寞，取殷鉴于生灵。尔其秋景超忽，晴广焕发。唇气千云，蚌胎侯月。长波沃荡，超白谷以深沉；唳鹤徘徊，想三山之灭没。齐鲁郡邑，霸天泬寥。凌虚无而倒景，临沆瀣而乘潮。日向蒙汜，云横丽谯，追鲁连之达节，行将蹈海；仰田撗之行意，若在云霄。骊龙之珠，郡玉之府。想望绵邈，依稀处所。有海客之无心，托扶摇之轻举。”

注释：（1）焜煌：明亮的意思

（2）翕纳：收敛起来

（3）沆瀣：夜间的水气

（4）谯：墙的望楼

把文放大一些

渡鸭岛

清•丁耀亢

琅琊台下墨如螺，鸭岛横流雪浪窝。

鞭石何能超弱水，投竿直欲钓银河。

清风鹤路凌风近，入夜龙吟傍月多。

蜃市不消尘海劫，浮生无计老渔蓑。

看日，琅琊台怀古

清·高凤翰

海日生何年，谁种扶桑树。

自此成古今，积为大旦暮。

秦王痴骨死不悟，海上求仙那得遇。

空留片石纪功碑，臣斯恶札随飞雾。

我来看日又一时，前日非新此非故。

海山满眼吾辈存，安向后来成追溯。

沧桑变灭只须臾，昨日秦王下山去。 秦代瓦当方砖文物

在琅琊文化陈列馆展出的在琅琊台出土的秦代瓦当、方砖、陶管等文物。这些文物用历史的遗留向人们讲述着琅琊文化的悠久和灿烂。

《登琅琊述》碑文

《登琅琊述》 正文：

愚少时得异梦焉，随仙人陟琅琊之巅，栩栩然适也。越二十年，而景在胸间，莫知所验。窃以为，寒族鲁裔也，沿于唐平原太守鲁公之瓜(前加氵旁)。当元太(泰)定间，有官大名者，因籍魏，历二十余叶矣。而鲁公原家琅琊，是弃也。其根本不忘之，思与!故自号曰:'琅琊'，志梦且志系也。神驰遐想，每慨然欲为汗漫之游，而东西廖隔，去疆千里而遥，不果所愿。乙未秋得仕为令，今辄得诸城。诸城，古琅琊也。愚愕然异之。明年夏，倭迅告警，以封疆事东巡海上。陟其巅，则二十年梦中境恍在目前，一一不少，独□无仙人道□。愚益愕然异之。举酒自觞，临风独快。东望溟渤，涵混太虚，呼吸万壑而不见界限;俯视群峰，凸屹壁峭，耸□堑绝而不可攀跻，心切乐之。顷之，一海滨人进曰:'是日也，风不至太息而海却不扬波，此景不常惯见;见之，主年大稔。'愚曰:'有是乎?前二十年而山灵入愚梦中，今复幸邀，海灵呈其异，以快此游也。'日沉而旋山下，则又一海滨人进曰:'是日也，东北海湾有龙气焉，出没隐见。山下人愕呼者移时而未敢报君。'愚曰:'有是，是海气腾浮将作为雨，而尔误指为龙，诞矣!'叱散去。将就寝，忽尔之间，阴云四合，风飞雷号，海上户大门皆开，震雷猛来，不及掩耳。少顷，问之，则警报南湾中倏起一龙矣。吁，又大异哉!

赐进士弟文林郎知诸城县事魏郡琅琊主人颜悦道谨识

万历二十四年岁次丙申仲秋吉旦

县丞闽县曹君贤主簿威县赵永福典史舒城王问卿

儒学教谕胶州李君宠 训导长□李本□ 蓬莱杨维纲同立石

管工乡民 逄汉 王继业 王絪 丘梁

《登琅琊述》（白话译文）

我小时候做了一个奇怪的梦，在梦里跟着神仙登瑯琊山。到达山顶，奇妙的风光使我心旷神怡，激动不已。经过二十年，那次梦到的奇观异景依然留在我心中，但不知道那里景色是不是真的像我梦中的那样。

我自己知道，我的家族是春秋时期鲁国人的后代，承袭着唐代被称平原太守鲁公的颜真卿的那一支延续。到了元代泰定年间，我的家族有在大名府为官的人，因此便迁居魏郡地域，经过二十多世了。我的家族就是这样离开颜鲁公家乡琅琊的。但是，我永远不忘记自己的祖籍和家世，经常思念琅琊啊！所以，我给自己取别号为琅琊，既为了记小时候做的那个梦，也为了记我的家世。我的思绪奔驰，想象悠远，每当感慨自己有这样的家世和曾做了这样一个梦时，总想到梦中神仙引领我去的那个地方游玩，可是琅琊在东方边陲，与我东西相隔旷远，有千里以外的路程，我的心愿很难实现。

乙未年秋季，朝廷封我官职为县令，命我立即到诸城上任。诸城，就是古代的琅琊，到这里任职，这与我多年的夙愿巧合，我既觉得神奇，又异常喜悦。第二年夏天，传来倭人骚扰进犯的紧急消息，我因边防事物到东部海滨巡视。登上琅琊山顶，二十年前梦游琅琊山所见到的景象忽然全部展现在眼前，只是没有神仙引路，这就令我更加惊奇。面对着美好风光，我举杯饮酒，心里十分畅快。東望大海，纵目它所包容的浩浩碧水，直接高天，能看到它吐纳万道山川的奔泻而望不到它的边际；俯瞰群山，只见峰峦屹立，崖壁陡峭，觉得山可飞跃川可横渡而不能攀登。大海和群山的这般气势使我内心受到强烈震撼并且产生了浓厚的兴趣。不一会儿，一位住在海边的人来说：“今天，风不及人呼吸的气息，大海一波不惊。这样的景致不经常出现，出现了这样的景致，就预兆着这年大丰收。”我说：“有这样的灵验吗？二十年前山神进入我的梦境，今天我又有幸得到寻常不易见的美景迎候。海神显示如此奇观，是为了使我这次巡游快乐。”太阳西沉，很快落到山下。这时又有一位住在海边的人来说：“今天，东北方向有龙的气象，龙时出时没时隐时现。山下看到的人惊奇地呼叫已经多时了，起先没敢向您报告。”我说：“如果有这样的景象出现，那是海里的水气升腾要形成雨的样子，而你们误以为那是龙，你们错了！”随即吆喝山下的人们散去。傍晚即将睡觉的时候，忽然间，乌云从四面聚来，狂风大作，雷声隆隆，海边人家的大门都被刮开了。刹那间，裂天震地的霹雳炸响，叫人来不及捂耳朵。不一会儿，我询问外边怎么样，人们紧急报告南面海湾中突然腾跃起一条龙。呀，这又是一大奇观啊！

赐进士弟文林郎知诸城县事魏郡琅琊主人颜悦道恭敬地记述

万历二十四年岁次丙申仲秋吉旦

县丞闽县曹君贤 主簿威县赵永福 典史舒城王问卿

儒学教谕胶州李君宠 训导长□李本□ 蓬莱杨维纲 同立石

管工乡民 逄汉 王继 王絪 丘梁

毕长增译文

中国书法家协会会员宋文京 书丹

琅琊台旅游图

✪乘隧道5、6、7、8路到新城吾悦广场换地铁(积米崖站)到龙湾地铁站，再换乘黄岛501路或710路到琅琊台景区。亦可乘青西快线到总站直接换501路去。

✪照片均为手机随拍，部分文字取自网络介绍。