石鼓文明代珍贵拓本

海音

石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的石刻文字。

无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。

据郭沫若考证，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。

所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。当代学者书法家、古文字学家王美盛《石鼓文解读》认为石鼓文作于公元前525年，为东周王作。

主要根据是鼓文中有“吾获允异”句，与《左传》记载吻合。著名历史学家、古文字学家李学勤肯定此说。

《石鼓文》刻在10枚鼓形的花岗岩上，每块石鼓高约90厘米，直径约60厘米，共有铭文700字左右。并且每块石鼓上刻有四言诗一首，内容为歌咏秦国帝王游猎的情况，因而也称“猎竭”文。目前收藏在北京故宫博物院。

第一鼓译文:

我们的车已坚固，我们的马已齐备。我们的车多美好，我们的马多健美。

公卿大夫去狩猎 ，队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑，公卿大夫追逐忙。

牛角装饰好良弓，持弓待发不放松，我们驱赶群鹿首，鹿群踟躇向前冲。

（群鹿奔跑）烟灰扬，进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃，它们趑趄且彷徨。

我们驱赶出肥鹿，脚步沉重行怱怱，开弓搭箭正命中。

《石鼓文》的文字本身还有着相当高的文学价值。郭沫若就曾说， “《石鼓文》是诗，两千六百年前古人所写所刻的诗，遗留到现在，这样的例子在别的国家并不多见。它在诗的形式上每句四言，遣词用韵，情调风格，都和 《诗经》中先后时代的诗相吻合。这就足以证明，尽管 《诗经》可能经过删改润色，但在基本上是原始资料。因此，我们对于 《诗经》的文学价值和史料价值，便有了坚实的凭证。而且，石鼓刚好是十个，所刻的诗刚好是十首，这和 《小雅》、《大雅》以十首为 ‘一什’的章法恰恰相同，这也恐怕不是偶合。故从文学史的观点来看，石鼓诗不仅直接提供了一部分古代文学作品的宝贵资料，而且更重要的贡献是保证了民族古典文学的一部极为丰富的宝藏”。

国内《石鼓文》现存拓本最早的就是明代拓本。其中“黄帛本”是指明代中期的《石鼓文》拓本，因第二鼓（汧殹鼓）第五行“黄帛”二字不损，故称“黄帛本”。这种传世拓本极为罕见，已知传本仅有5件。即故宫博物馆2件，上海博物馆2件，上海图书馆1件。这次展出了上博的《戚淑玉藏本》、《项源藏本》和上图的《王楠藏本》三件“黄帛本”。

明代后期的《石鼓文》拓本因第四鼓（銮车鼓）第三行“写六辔”与第六行“原隰阴”间石花呈上下两块，中间有黑块分割，石花尚未泐连成一体，故称“銮车鼓石花未连本”。事实上，“銮车鼓石花未连本”也较为罕见，已知传本不超过十件。这次展出了上图的《周大烈藏本》和《张廷济藏本》。