读书、教育以及思想

dryankai

今年寒假，应高中同学广亮邀请，在孝义不请书局参加了一次读书交流会，把我最近几年读书的一些经验与认识作了一些汇报，反响比较好，反馈的情况对我也有莫大的帮助。这里把讨论内容辑录成文，留作纪念

在读书的过程中，懂得如何批判，也就是懂得如何欣赏

文学作品和艺术作品的“缺点”或瑕疵，恰恰是它的美感所在。在伟大的书法作品“兰亭序”里面，可以看到毛笔的多处涂抹。读者应当知道，我们现在流传最广的“兰亭序”书法作品，是唐朝冯承素的摹本，冯承素的书法功底自然是很好的，但是他在临摹“兰亭序”的过程中，对错误、涂抹之处仍然照抄，似乎不太合乎“文化进步”的道理，但这恰恰是古人的可爱与可贵之处。事实上，书法家深知，即便可以对其进行改正，但是改正之后的作品，必定没有原作漂亮。这些涂抹的地方，正是作家写作思路的自然流露，和当时的“清流激湍”、“一觞一咏”是的不可分割的整体

有人说，这是“第一才女惨遭妄评”，我倒觉得，这种批判态度是非常可贵的。我们知道这是李清照的名句，但这并不代表“第一才女”的作品就不能够被人否定。我们现在社会有这样的思想潮流，一旦是名人、大官，那么他说的话一定是金科玉律。增广贤文曾说，有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。如果人没有社会地位，他说的道理再正确，估计也没有几个人听的。这个世界有万紫千红，人们都保持着自己的不同意见，思想上的碰撞与冲突不转移到物质层面是很美好的。李清照曾经写过《词论》，批评晏殊、欧阳修、苏轼的词作“句读不葺”、“不协音律”，又说王安石、曾巩的词作“人必绝倒”，“不可读也”，还说秦观的作品专主情致，而少故实，就像穷人家里长大的美女一样，想必李清照本人也乐于接受现代人这样的批评

学习过程中，注意每一个思想体系，都类似于有色眼镜。离开它寸步难行，但执迷于它有可能丧失更多精彩

“有色眼镜”可能会影响一个时代的文化观念。我们曾经认为贾宝玉代表封建礼教的反抗者，这种评价离不开我们所生活的时代背景。我相信曹雪芹在写《红楼梦》的时候，未必能意识到自己的立意有如此高远。贾宝玉的悲剧，固然与当时的主流“有色眼镜”——儒教文化有关。然而，无论曹雪芹还是贾宝玉，对当时的社会制度的复杂感情也未必是笼统的“反抗者”能够形容殆尽的。“眼镜”就是一个思想层面的工具，任何工具本身都是中性的

以前对传统文化的重视程度是不够的。胡适曾经认为以前的“律诗”下流，鲁迅曾经建议废除汉字，说汉字不灭中国必亡。现在突然把“传统文化”提到了一个前所未有的高度，这时我们现在比较特别的一个文化现象。我们本来有很丰富的文化遗产，留下来的古籍真是太多了。看的多了，可能会发现，圣人说的，大概是不会差别太大的，今天发生的，过去一直在发生，未来也还会在发生。王羲之说，后之视今，亦犹今之视昔，这就是文化的传承。能在短暂的生命里，找到自己喜欢的事情做，找到喜欢的书看，并能有所感悟，是非常快乐的事情

现在家长比较重视学生个性的培养，但是“个性”不是冥顽不化，也不是玩世不恭，更不是放任自流。个性是自由，是天性，而个性的基本点恰恰是一种普世的价值观。个性，一定是以尊重他人、人人平等为前提的。我相信在生活中怎样保持“个性”的张力，怎样表达自己的情感，便是为人处事之道