正月初三：士谷方氏添丁日

天马行空

摄影、制作：方承豪

时间：2019.2.7

地点：士谷村方氏宗祠

活动：正月初三添丁

　　正月初三，士谷村鞭炮齐鸣，方氏宗祠内人头攒动，热闹非凡。传统民俗活动“添丁日”仪式正在太公堂举行，五个新生婴儿正接受长辈的赐福。

“丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁，女称口。上灯带有上丁、添丁的意思，就是庆贺新生儿诞生的一种仪式，上灯被赋予丰富的内涵：一是代表光明的发扬；二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；三是灯成了人丁的象征物。

据《士谷方氏家谱》大清雍正二年士谷裔孙宗泽谨撰的《方氏族谱序》记载：“唐末时孔老祖季嗣因公避巢寇之乱徙歙篁墩，统领四子钦奉朝令共率兵镇守邑西云台（作者注：今苏庄长虹一带）。独长子庚金公奉父柩復还故土，余各卜居本邑。如庚生公筑居十六都梧岗诸派；庚旺公卜居十八都上林（作者注：苏庄塘头）等处；吾祖庚成公卜居十七都方村”。庚成、庚生、庚旺成为开化方氏三派迁祖。

庚成公三子“驻”，被勅授定南将军建寨三十六都方山，成为士谷村方氏始迁鼻主，驻公5世孙单公因方山被洪水所淹而迁徙坳山（坳山为士谷与小溪边交界处）；南宋时驻公14孙（单公9世孙）因坳山太小，瑚森公从坳山搬迁到士谷，成为士谷村的始迁祖。士谷南宋期间建村，是一个具有千年历史的古老村庄，是庚成公方氏后裔的主要集居地。

士谷方氏先祖祈望香火绵延不断，家族繁衍代代传承，确定每年正月初三为添丁日。凡是男孩出生都要举行上丁仪式，祭祀祖先，报告族中又添新丁，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。丁日上灯习俗与春节一样，是对血缘意识的一种固化，是追求生命的生生不息，是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺。

2019年正月初三士谷方氏添丁活动在传统的松散型基础上进行了改革，除了鸣鞭炮、品美酒、发香烟、水果、糕点、新生儿记入家谱等形式外，还确定司仪，增加迎《士谷方氏宗谱》（古谱）、敬祖敬长辈，长辈赐福，读学家规家训，孝敬表态等内容。活动在司仪的主持下更加有序，更加有仪式感。通过丁日活动这个载体宣传孝道文化，促进家庭的和谐，融洽村民关系和社会的稳定将起到积极的作用。

方承豪

2019年2月8日星期五

《士谷方氏宗谱》六十年后重现祠堂

丁日仪式现场

敬祖宗

敬长辈

长辈赐福

新生的男丁

士谷人丁兴旺

家训教育

男丁父亲表态发言：百善孝为先.......

热闹的现场，围观的村民

新生男丁上谱

(此段小视频方先春拍摄)

新丁家属与村民狂欢

喜酒，喝！

酒逢知己……

有序退场，回家再庆

附：巷陌民风 添丁日

文：洪昇

村头镇的士谷村是个老村庄，距今已近千年的历史。 士谷村以方姓为大姓，谓“白云世家”。是八十二世祖，迁徙至浙江桐庐住白云鉴湖而得名。到九十世祖时，迁居三十六都，金水方山安居乐业繁衍着后代。直到一百零二世祖瑚森公，在宋庆丙辰年从小溪边的后山迁徙至金水乡士谷。 因连年战乱，方氏家族人丁一直不旺，为保子孙平安、人丁兴旺，方氏家族先人为子孙立下规矩，每年的正月初三日为家族的“添丁日”，俗称：“丁日”。 “添丁日”。实际上，就是新生儿上宗谱的日子。各姓氏的新生儿上宗谱的日子是不同，这个日子是由先人敲定，一直延续下来的。 这个里面有几个议题：祭祖，这是不可缺少的。“添丁日”这天，开祠堂正门，祠堂的正堂之上，挂起先祖的画像。然后，引入红烛点燃，供桌上摆上荤腥供品，由族长（族里辈份最高，年纪大的长辈）引领本族众，按辈份长幼的顺序，向先祖敬香、礼拜、上五谷。 这一天，无论本族子孙身处何方，都要从四面八方赶回来，参加“添丁日”的祭祖仪式。 每个姓氏“世家”下面都有几个祠堂，每个祠堂都有一个堂名，一般“世家”的“家名”匾额都挂在祠堂的正大门上方，堂名匾额都挂在正堂上方中央的位置。 士谷村的方姓就是“白云世家”的“世德堂”。在“添丁日”这天士谷方氏家族里的族长，也是族里德高望重，辈份最高的老者与祠堂公公（持宗谱人），坐上祠堂的上座，其余长辈往年还得按辈份分一下座次。而今，只是新丁的家人，背上八仙桌来到祠堂里。如遇新丁多时，按辈份、月份分桌次。辈份高的或者是同辈份月份大的，桌次在前。在祠堂里，长幼都有一定的排序，没有什么可以争的。 新生儿入祠堂，这是“添丁日”的主要议程。新生儿在鞭炮声中，由手持红烛和手拿托盆（托盆里放着苹果与莲藕寓意为：平安、吉祥、同根。）的利市人引领下步入祠堂，家人还得送上茶叶、水果、烟、酒和鞭炮。 进入祠堂的新生儿，按辈份、月份等分清长幼，向先人礼拜。尔后，在先摆好的八仙桌子上依序坐定。此时，礼乐响起，祠堂外礼炮震天地响，人们齐声应和着彩话，把个“添丁日”的仪式推向高潮。 在鞭炮声中，祠堂公翻开宗谱，手持毛笔，饱蘸浓墨，郑重地将新生儿的名字，按辈序写进宗谱里。世德堂方氏家谱的辈序排字是：一世学思宗，士良文运通。正大承先志，光明锡兆洪。 新生儿名字上完宗谱，在乐礼声中退场。 接下来，便是家族里开宴庆祝。还请戏班子来村中演戏，一连几天好不热闹。

“士谷添丁日”民俗活动正式成为县级非物质文化遗产
近日开化县人民政府《关于公布第五批开化县非物质文化遗产名录的通知》（开政发[2019]36号文件），该县九项民间文学、传统技艺、传统体育、游艺与杂技、民俗活动被评为县级非物质文化遗产。士谷村申报的“士谷添丁日”民俗活动榜上有名。
每年的正月初三，士谷村鞭炮齐鸣，方氏宗祠内人头攒动，热闹非凡。传统民俗活动“添丁日”仪式在太公堂举行。全村八百多名方氏后裔恭恭敬敬地喜迎《士谷方氏宗谱》（古谱）、向祖先磕头敬香；新生男丁的父母向长辈敬茶，长辈向新丁赐福，司仪领读家规家训，新丁父亲作孝敬承诺等内容。全村老少在祠堂里狂欢，饮酒、品糕点，分发香烟、水果，欢笑声此起彼伏。祠堂公则翻开习谱，饱蘸香墨，郑重记下新丁的姓名和生辰八字。整个“添丁日”民俗活动在司仪的主持下有序热闹，很有仪式感和可观性。
“丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁，女称口。上灯带有上丁、添丁的意思，就是庆贺新生儿诞生的一种仪式，上灯被赋予丰富的内涵：一是代表光明的发扬；二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；三是灯成了人丁的象征物。
据《士谷方氏家谱》大清雍正二年士谷裔孙宗泽谨撰的《方氏族谱序》记载：“唐末时孔老祖季嗣因公避巢寇之乱徙歙篁墩，统领四子钦奉朝令共率兵镇守邑西云台（作者注：今苏庄长虹一带）。独长子庚金公奉父柩復还故土，余各卜居本邑。如庚生公筑居十六都梧岗诸派；庚旺公卜居十八都上林（作者注：苏庄塘头）等处；吾祖庚成公卜居十七都方村”。庚成、庚生、庚旺成为开化方氏三派迁祖。
庚成公三子“驻公”，被勅授定南将军建寨三十六都方山，成为士谷村方氏始迁鼻主，驻公5世孙单公因方山被洪水所淹而迁徙坳山（坳山为士谷与小溪边交界处）；南宋时驻公14孙（单公9世孙）因坳山太小，瑚森公从坳山搬迁到士谷，成为士谷村的始迁祖。士谷南宋期间建村，是一个具有千年历史的古老村庄，是庚成公方氏后裔的主要集居地。
士谷方氏先祖祈望香火绵延不断，家族繁衍代代传承，确定每年正月初三为添丁日。凡是男孩出生都要举行上丁仪式，祭祀祖先，报告族中又添新丁，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。“添丁日”上灯习俗与春节一样，是对血缘意识的一种固化，是追求生命的生生不息，是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺。通过“添丁日”民俗活动这个载体宣传孝道文化，促进家庭的和谐，融洽村民关系和社会的稳定将起到积极的作用。
                                 2019年4月27日