北京西黄寺博物馆

老张

西黄寺

净化

班禅

城塔

右旋

藏传佛教

石牌坊

六世

天王殿

建筑

　　 西黄寺山门

西黄寺位于北京德胜门外至安定门外，为清代重要皇家寺院。西黄寺始建于顺治八年（1651年），是在辽萧太后燕京行宫的基础上建造而成。清顺治帝敕令，将毗邻西黄寺东侧的普静禅林同时改建。由于ニ寺毗连，又同为藏传佛教寺院，故当时人们习惯称普静禅林为东黄寺。

　　 西黄寺山门正面

顺治九年正月（1652年），五世达赖・阿旺罗桑嘉措接受顺治皇帝邀请，启程朝觐，年末抵达北京，为褒奖五世达赖喇嘛的爱国行动，清政府特拨白银九万两修缮西黄寺，供五世达赖喇嘛在京驻锡之用。

　　 山门影壁

在清王朝，西黄寺遂成为达赖喇嘛和班禅额尔德尼入京朝觐的驻锡地，也接待过一批批达赖喇嘛和班禅额尔德尼入京朝贡的使臣和藏传佛教界ー些领袖人物及著名的高僧大德。

　　 龙和法轮图案

1979年8月21日，北京市政府宣布西黄寺为北京市重点文物保护单位。2001年清净化城塔院被国务院确定为国家重点文物保护单位。

　　 寺庙西侧门

西黄寺的历史，像幅历史长卷，真实地记录了藏传佛教领袖人物爱国爱教、护国利民的不朽功绩；西黄寺的历史，又像一座历经沧桑的石碑，把中国各民族维护祖国统一、维护民族团结的坚强意志和美好心愿永远镌刻在历史的丰碑上，让后人世世代代传承下去。

　　寺庙东侧门

　　“西黄寺博物馆”牌匾由现任书法家协会主席苏士澍题写

　　进入寺庙后看到的天王殿全景，东西两侧为钟楼鼓楼。

　　 旗杆顶部

寺内依中轴线南北而列有山门殿、天王殿、垂花门、大雄宝殿、南石牌坊、清净化城塔、北石牌坊、慧香阁藏经殿，周边为东西配殿，东西两侧各有碑亭。寺庙的三进院落，呈长方形，正殿为五间，绿琉璃筒瓦，歇山顶，五踩斗拱。

　　 从侧面看天王殿

天王殿面阔三间，共有十八根殿柱支撑殿顶，大殿正中供布袋和尚，两侧供奉四大天王像。

“四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传在须弥山。在后世的民间传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神。

　　东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；

　　南方增长天王，持宝剑，护持南瞻部洲；

　　西方广目天王，持蛇(赤龙)，护持西牛贺洲；

　　北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲。

　　天王殿的背面

　　达罗多摩居士像

　　 天王殿西侧门

藏传佛教的学生们穿过门洞。

　　寺院内与天王殿相对的垂花门

　　垂花门东侧立有西黄寺重修纪念碑

　　 西黄寺重修纪念碑碑文

盛世中华，政通人和，民族团结，国泰民安。仲赖各方关怀，众擎易举，得以重修西黄寺，传承爱国之精神。香港新鸿基地产郭民基金，捐三千七百万元人民币，复建慧香阁、东西禅房，修缮院落建筑及石塔，重塑大殿佛像。公元二零零六年九月动エ，历时二十三个月エ，使今日之西黄寺，历史再现，遺产永存。为彰其功德，以碑铭记之。

北京西黄寺

公元二零零八年八月正

　　院内的石雕

　　闲置于寺院一角的铜鼎。

　　碑亭

　　石碑上刻有乾隆皇帝题写碑文

　　碑亭的顶部

　　 大雄宝殿

大雄宝殿为1927年九世班禅大师组织重修西黄寺时所建。殿内正中为班禅大师法座。西侧分别供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛；东側分別供奉强巴佛、十一面观音菩萨、卡萨尔巴尼观音菩萨。

　　大雄宝殿前台阶正中精美的石雕

　　二龙戏珠石雕

　　大雄宝殿的侧面

　　阳光照在大雄宝殿的门窗上，木制的窗格显示出精美的花纹。

　　一名僧人在收拾打扫大殿

　　庄严肃穆的佛像

　　雕刻精美的佛龛。

　　木雕的细部

　　殿内柱子旁弯曲的荷花灯

　　 宗教活动后

僧人们面带微笑走出大雄宝殿，沐浴在冬日的阳光里。

　　原大殿遗址

大殿始建于清就隆45年原系面阔五间重檐黄琉璃瓦屋面并带前擎檐廊及面阔三间的后庑坐式建筑，现仅保存有原大殿基础。现存建筑为20世纪20年代重修。

二零零八年八月立

　　出大殿之后即可看到壮美的石雕牌坊和著名的西黄寺石塔。

　　 精美的石雕牌坊

石塔前后均有汉白玉质仿木结构四柱三楼，庑殿式石牌坊一座。

　　石牌坊上部，“慧因最上”四字雕刻于上。

　　牌坊后透出石塔

　　透过石牌坊可见壮观的清静化城塔

　　石牌坊的背面

　　牌坊的东西两侧各有一石雕的“犼”

　　东侧石犼

　　西侧石犼

　　 壮观的清净化城塔

有人说清净化成塔与北海的白塔、妙应寺的白塔都属于覆钵式，这种说法是不规范的。

除西黄寺清净化城塔外，北京尚有三座金刚宝座塔型制的佛塔，分别是：真觉寺金刚宝座塔、香山碧云寺金刚宝座塔、玉泉山妙高塔。

　　清净化城塔屹立于西黄寺已有二百三十余年，其悠久的历史和独特的建筑艺术都为后人留下了一笔重要的文化遗产。

　　西黄寺清净化城塔

俗称“班禅塔”，是整个西黄寺的核心建筑，始建于乾隆四十六年（1781年），乾隆四十七年（1782年）建成。清净化城塔是乾隆皇帝专门为在西黄寺圆寂的六世班禅而修建的金刚宝座式样衣冠塔。

　　石塔建在3米多高的石基上。石基平面呈"亚"字行。前后均有汉白玉质仿木结构四柱三楼，庑殿式石牌坊一座，台基四角各有塔幢一座，中间为主塔。主塔高15米，为藏传佛教"白塔"。

　　 印度佛教建筑菩提伽耶塔

清净化城塔形制由来

菩提迦耶，位于今印度比哈尔邦伽耶城南十公里处，是释逆牟尼成佛之地，为佛教四大圣地之一。佛院入寂之后，有人在菩提伽耶佛成道处的菩提树北建造了大塔（也称大觉塔）以作供养，塔四周雕有佛像佛拿等，由此形成菩提伽耶式佛塔，被各地佛教徒所纷纷效仿样式。

清净化城塔是仿印度菩提伽耶金刚宝座式样而设立的金刚宝座塔，即在一块方形的高台之上建立起五座方、圆形密塔，中间一座大塔为主塔，四角有四座小塔。在宗教含义中，这五座塔代表金刚界五部佛主，中间为大日如来佛，东面为阿佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。

　　清净化城塔2001年被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。清净化城塔目前保存完好，殊胜庄严，整个建筑是汉、藏及印度佛教建筑艺术的完美结合。这种三位体、融汇诸家艺术风格的建筑，是我国清代佛塔建筑艺术上的杰作，也是藏传佛教在北京传播的重要见证，更是边疆民族同中原民族亲密凝聚的象征。

　　主塔旁的小塔

　　石塔的顶部

　　塔身雕刻细部

　　塔身雕刻细部

　　塔上的雕刻

　　石塔北部的牌坊

　　寺庙北部楼上为慧香阁，楼下为藏经殿。

　　慧香阁

　　藏经阁走廊

　　在楼内举办有西黄寺、藏传佛教等相关的实物和图片展览。

　　展室内图片及其说明文字

据史料记载，西黄寺的具体位置是坐落在安定门外北校场北。金代皇室完颜氏后裔、清代曾任内阁中书、兵部主事、湖北巡抚、两江总督等职的麟庆（1791－1846），在其所著的《鸿雪因缘图记》中对西黄寺附近的地理环境作了大致的描述，并请人做了一幅较为详细的图画，名为“题赐茔来象”。

在西黄寺的大门前，曾有一条东西流向的小河，河水清清，微波粼粼。正对西黄寺的大门有一座小石桥横跨河面，与其他道路相连。西黄寺的主体建筑包括两部分，即汇宗梵宇和清净化城塔院。如今的西黄寺其实只是历史中西黄寺的一部分：清净化城塔院；而汇宗梵宇历经战乱，已淹没在了历史的洪流中荡然无存。

　　 1928年日本航拍图

1928年曰本航拍图及区域划分图，由图所见，当年的西黄寺规模宏大，建筑辉煌壮观。

　　1928年日本航拍图区域划分图

图中自上而下数第二个红线条的长方形，就是今天我们所见的西黄寺，这小小的部分，远远无法和当年相比，这是非常令人遗憾的。

　　当年的汇宗梵宇都纲殿照片，现已荡然无存。

　　老照片上的建筑早已荡然无存。

　　 六世班禅朝觐路线图

1644年，清军入关，顺治皇帝即位。为了融洽与西藏地方势力之间的关系，1651年（顺治八年），清政府派恰噶和喜饶喇嘛去西藏邀请五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京与顺治皇帝会晤。顺治皇帝遂命在京城之北建造西黄寺，供五世达赖喇嘛驻锡。1652年（顺治九年），西黄寺建成。是年，五世达赖喇嘛率领西藏僧俗官员侍从3000多人，历时9个月到达北京，驻锡在西黄寺。

　　六世班禅朝觐路线图

　　六世班禅进献乾隆皇帝右旋白海螺图片

右旋螺是佛门至宝，为佛教“八吉祥”＂之一，密宗必备之法器、供器。法螺其声远闻，喻佛之说法广被大众：其声勇猛，以表佛法之雄猛又吹螺而号令三军，以譬说法降魔，六世班禅所进右旋螺，上有汉满蒙藏四种说明文字：“乾隆四十五年班禅额尔德尼所进大利益右旋白护佑渡江海平安如愿诸事顺成不可思议功德”。

据说渡江海者若供右旋螺于船头，便会风平浪静，因此右旋又被视为“定风珠”，乾隆皇帝特为班禅所进右旋螺御题诗句：“白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。如是梵音如是闻，群生悉被福无量”。另题御赞一首：“据多左旋，希有右旋。孰谓生海，而能从天。所以梵帙，标奇着编。丹书呈瑞，弗恒遇焉。寓声于寂，三乘提全”。

乾隆五十二年，台湾暴发天地会领袖林爽文领导的农民起义。朝廷派一等公福康安前去平叛，相传乾隆赐给他三样东西，優刀一对，左轮、右轮手枪各一，还有一颗“定风珠”，这“定风珠”就是六世班禅进贡的右旋海蝶。福康安渡海果然一帆风顺，由鹿港登陆，仅用时三个月就彻底平定了这次起义，战争结束，刀和枪都归于福康安，“定风珠”则被乾隆收回。

　　六世班禅进献的大利益镶铃杵

　　六世班禅金印

　　印文“敕封班禅额尔德尼之宝”

　　藏传佛教各教派传统学位制度

　　高级学衔授予流程示意图

　　藏传佛教高级学衔证书

　　有关宗教的图片展

　　藏经殿

　　殿内的佛像

　　 藏经殿内藏经柜

寺庙内收藏有数量丰富的佛经。

　　藏经柜

　　经书

　　藏经柜雕刻精美

　　清净化城塔专题展室

　　经幢拓片局部细节的老照片

　　清净化城塔名称与形制图片及说明

　　清净化城塔四面三十二佛名称位置图

　　 第五幅为“成佛得道”图

共由两图组成，左側为太子结跏坐于菩提树间宝座上及奉献吉祥草的童子形象；右侧为牧女蒸糜。相传太子于成道前来到尼连禅河边，洗衣浴身。恰有两名牧女在河边放牧，便以牛乳蒸成乳糜，奉献太子。太子遂于摩竭陀国伽耶城南毕钵罗树下，由吉祥童子献长茅草做成金刚宝座趺坐49天后悟道成佛。

　　塔上石雕第六幅为“初转法轮”图

另释迦端坐于提树间连花宝座上说法和众弟子听法造型。释迦牟尼成道后在鹿野苑为憍陈如等人讲授“四谛”、十二因缘”等法，使橋陈如等漏尽意解，获阿罗汉果。这是佛陀第一次讲经说法，是佛教历史上的重大事件，被称为“初转法轮”。

　　寺庙前院西侧配殿内正在举办唐卡佛像艺术展

　　精美的唐卡

　　精美的千手观音唐卡

　　尊胜佛母

作者：仁青才让

种类：黑金

西黄寺博物馆

尺幅：63cm（宽）x90cm（高）

在藏传佛教中，尊胜佛母、白度田、长寿佛被认为是福寿吉祥的象征，称为“长寿尊”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。尊胜佛母为中央主尊，左下是白度母，右下是长寿佛。

　　西黄寺参观信息：（仅供参考）

地址：北京市朝阳区安贞街道德胜门外黄寺大街11号

开放时间：周六周日开放09：00－16：30（16．00停止售票）

门票：成人门票20元，优惠票10元。

交通：西黄寺附近公交站

途经公交车：123路

途经公交车：82路，380路，409路，特2路。