妈妈

孺子牛

　　玉犬留恋祥和地，不願挥手仍依依；

金猪满载福寿财，蠢蠢欲动抢先机。

浮生着甚苦奔忙，每逢佳节倍思亲。

戊戌岁末，腊月二十八日再次携程内当家去看望她的娘家姑姑。隔三差五抽时间前去探望一下她老人家，这是心中多年以来的意愿也已习惯成为了自然。究其原因一是姑姑亲和力强，二是在我们的亲情圈中，姑姑年龄最长，的的确确算得上是“国宝级”的人物，尊老爱老也是中华文明的传统美德！

夏老庄村本姓夏，归适孙庄王姓家；

生于一九二二年，勤劳贤淑誉声佳。

晨沐朝阳晚披霞，忘却春秋与冬夏；

照料恩泽人多代，五世同堂功在她！

姑姑仍然居住在上世纪六七十年代建造的低矮的土瓦房里，歇息在床面不大但还算结实的木床上。土瓦房虽然不漏雨不透风，但置身于周围高高楼房的挟裹中，总示人一种寒酸和另类。老表哥多少次打算重建都被姑姑坚决回绝，姑姑回绝的理由可能很多，估计重要的一条是人一上岁数大多都显得恋旧、往事难忘，更或许对于姑姑来说这小小的土瓦房有着她值得留恋和割舍不下的情愫。

汉语言作为世界特有的像形文字语言，文字高度的统一与规范。现代汉语有统一和规范的语法，尽管方言发音差异特别大，但是书面语言规范，根本不存在因方言差异造成的书面交流障碍。又恰恰是方言发音携带着全国各个地区风俗特征带给书面语言鲜和丰富多彩的情调与内涵。

在汉语发音方面，就数妈妈最好喊，反复使用率最频繁。襁褓中的乳臭未干的小儿，但凡不是哑巴，无意识中就会“妈妈、妈妈”的连声呼唤。渴饿睡、吃拉撒，一点不顺就会哇哇哭叫唤妈妈。大点以后一遇到力不从心的事，第一时间想到的就是妈妈，在孩子们的心中妈妈是神，无所不能。与小朋友打架受了委屈第一时间哭叫着找妈妈，让妈妈出面，自然会为自己撑腰出气、平定天下。

然而书面语言”妈妈”两字就最为难写，以至于笔重难拿。十月怀胎重，三生报答晚。母称儿干卧，儿屎母湿眠。青虫不易捕，黄口无饱期。母恩浩荡厚重难酬，而我的这位表哥在日常生活中硬是将”妈妈”二字书写得如此的苍劲有力洋洋洒洒。

　　年逾古稀步老年，无怨无悔奉床前；

老母百岁八十儿，重笔浓墨写孝篇。

孰道尘世人难全？羊羔跪乳莫再谈；

至亲至孝有人在，款款情深胜有言。

　　身为姑姑膝下长子，老表哥在附近乡里乡亲的眼里也算得上是个大能人。几十年的村组公干也被列入到有头脸的公众人物行列，东家长西家短，既是礼尚往来，更是请者的心愿，最重要的是仰仗其威望左右周旋，以期事情处理得更加圆满。

多年以来，随着姑姑年事已高行动不变，表哥就辞去公干，安心在家二十四小时担当起姑姑的全职陪护员。

人常说“老返小”，姑姑近些年的生活点滴时时都验证着这句俗语的贴切与真实。随着年龄的增长，人们大脑理性思维渐次衰退过程中，瞬现即逝的潜意识时不时的唤起人们对自身的不信任和不断产生的危机感。也就会不可避免的出现以前从未有过的心里恐惧。这种恐惧感、这种对自己的不自信就会演示出像孩童仰仗母亲时的心理渴望，就是期望自己曾经信得过的人陪伴在侧时时保护自己。

多年以来老表哥的行动轨迹就是以姑姑的床榻为圆点，将自己的行动位置圈定在视力能及的范围之内，给自己母亲深情的心理安慰，足够多的还母亲心理上的安全感。

姑姑多年以来腿脚不便，小小的木板床就是她这些年来的固定领地，吃喝拉撒睡全部都在上面。一会儿的功夫望不见表哥眼睛就会四处张望搜寻；为了防止表哥离开床前，姑姑就会无休止的一次次诉说要大小便。无数次的折腾就是要留着表哥陪伴在床前不要走远。

表哥一日三餐奉茶喂饭，品尝冷热、尽可能的让姑姑吃多点、再吃点。房间虽小、久卧在床，表哥总是会将衣服被单勤洗勤换。房间床上干干净净，博得亲情圈中前去探望者的交口称赞。天气转寒为了方便照顾，就与母亲同榻而眠，给母亲安全，用自己的体温为母亲提供温暖。说什么乌鸦反哺、羊羔跪乳，老表哥正在用自己的拳拳真情谱写出至亲至爱的孝道新篇。

母爱如海浇灌我们荒芜的心，母爱如船为我们扬起自信的风帆，达到幸福的彼岸。母爱如岸是孩子们心灵受伤后停泊的港湾。

人即使活到七十八十岁，有母亲在多少也可以有点孩子气。只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。孩子们的孝道也正是再多一点的获得母爱、获得包容和依靠的关键所在。

记着一句实话：千里纵横，你总得有个家。家是什么？家就是妈，妈就是家，有妈的家才能算得上一个完整的家。

万众首领，你总有有个妈。有了妈也就拥有一个家。为拥有一个完整的家，人人都要毕恭毕敬向老表哥学习，诚心诚意孝顺好自己的妈。