大理小纪10：洱海的罗荃半岛

懶人國%逍遥王

【作者：懶人國%逍遥王，微信13851883597】

罗荃半岛在大理古城的正对面，隔海相望。罗荃半岛的形状很象搅海宝剑，直插碧波万顷之间，三面环水，风光秀丽，地势险峻。半岛与海东之间是洱海最狭窄的地方，海鸟翻飞对岸可见。罗荃半岛景区门票30元，是短线洱海大船游的主要景点，包含罗荃塔、天镜阁、观音阁、太子阁等。景区一旁的罗荃寺不收费，大船游的时间很紧，在高音喇叭、汽笛和导游的催促声中一般是不可能去逛逛罗荃寺的。

从“理想邦”远眺罗荃塔

罗荃半岛景区外侧的洱海边岸，旅拍的好去处

从海东镇远眺罗荃塔

罗荃寺门前仰望罗荃塔

罗荃半岛景区

景区内的玉案大观园。除了一些现代壁画并没有其它新意，不过地处半山腰，可以环视四野。

罗荃塔高耸在玉案山，半岛、塔、寺等都是以罗荃法师而命名。南诏国初期，亲吐蕃远大唐，当时吐蕃的红衣教主赞次仁巴在洱源收罗荃为门徒。罗荃16岁开始学法，25岁起周游天竺和西域诸国，后又入吐蕃讲经，39岁时归南诏，为八大法王之一，法力广大，能呼风唤雨。由于在公元751年和754年的两次击败大唐的天宝战争中屡立战功，南诏王阁罗凤不仅加封罗荃为国师，并且把半岛永久赐予罗荃。罗荃塔是其弟子在罗荃96岁无疾而终后修建的舍利塔，1966年时被毁，2010年重建。上塔需要再花10块钱坐电梯。

天宝战争起因并不复杂，面对无力征服的吐蕃，大唐一方面采取和亲的缓兵之计，另一方面大力扶持南诏国牵制吐蕃。南诏王皮逻阁死后，在王位继承上南诏与大唐发生矛盾，再加上公元750年时南诏王阁罗凤率妻女赴成都开会，途经姚州（楚雄姚安）时，姚州都督张虔陀不仅侮辱阁罗凤的妻女，而且向朝廷诬告阁罗凤谋反。阁罗凤愤慨之下遂举兵攻陷姚州。双方反目以后，大唐发动了三次大规模战争，企图一举消灭南诏。南诏则联合吐蕃军队抵抗。何履光率唐军在南诏取得胜利后返回，然后鲜于仲通（751年）、李宓（754年）指挥的唐军则在南诏遭遇了失败。因其均发生在唐朝天宝年间，史称“天宝战争”，战后南诏归顺吐蕃。直至794年南诏与大唐才重新和好。

剑南节度史李宓率十万唐军伐南诏时全军覆没，只好投西洱河自尽，不过他没有白死，因为后来李宓反被当地人供为本主之神，世代奉祀香火，地址在斜阳峰的将军洞。本主崇拜是大理白族人的古老宗教信仰，每个白族村庄都有一个自己的本主，本主都是本地的福主与保护神。由此可见大理人的豁达、包容与浪漫，难怪有人说，在大理，做人做神做鬼都很幸福😄

重修的罗荃塔保留了四方密檐和无顶的主要特点，高42.9米，有16级檐口，四面塑有罗荃法师慈、悲、喜、舍四法相。

塔内罗荃法师像

天镜阁曾是大理国四大名阁之一，其它分别是海西浩然阁、上关水月阁、下关珠海阁。民国之前四阁都已经毁灭。1996年时重建了天镜阁。

天镜阁内供奉着高大的观音立像

天镜阁与观音阁之间有栈道相连

观音阁，与天镜阁本来是同一个寺院，屡建屡毁，新阁重建于1982年前后，两阁相得益彰，以靓丽的风景和独特的白族佛教密宗观音文化吸引着国内外游客。每逢农历二月十九、九月十九，这里会举行观音盛会，方圆百里的当地信众都到此拜观音祈福消灾。

太子阁。供奉着佛祖释迦牟尼出家修行前赤身裸体的太子像，是白族人祷告求子孙的神庙。对联是：“来来来，来打我的金雀子；去去去，回家去抱儿孙去”，横批“百发百中”。

太子像被披上衣服

罗荃寺

寺院外的壁画与石刻

罗荃寺最初是半岛玉案山的蛟龙洞。传说修建罗荃寺时，罗荃邀请西域梵僧高什塑佛祖像。当寺庙建成之夜，千蟒入寺，其中一个粗如水桶的巨蟒口吸高什，高什使用戒刀苦苦抵挡，危急之时罗荃祭起佛珠套住蟒颈，把巨蟒收缩变成黄鳝大小，蟒群愤怒，用大尾巴横扫寺院，瓦飞梁断，不过最终都被罗荃施以五雷大法，化蒲团为岩石，镇剿群蟒。然后才重新修建成罗荃寺。

可爱的多肉们

居中的佛祖像，右手示意“胜利”✌

财神殿中财神爷

财神殿中观音像

关帝爷虽然手持半截青龙偃月刀，在财神殿中依然威风不减

地藏殿

罗荃寺旁的五道摄生院，提出并着力打造以“心道、食道、太极道、炁道、医道”为体系的五道养生，据传是集国学、太极、瑜伽等多功能为一体的生态修养场所。不过，和“中国大理罗荃半岛旅游区官方网站”一样，经常关着，常年不打开。

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