鄂温克族

國繁

中华民族 56--45

　　1，“鄂温克″，是鄂温克民族自称，意思是“住在大山里的人们"。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日"（即大山）。另外还有一种说法，鄂温克的意思“下山的人″，不管上山还是下山，事实证明鄂温克族，是个地地道道游猎民族。随着历史的发展，鄂温克族一部分人从大山里走向宽阔的平原和河谷，一部分人依然留在大山和森林。“鄂温克″这一称呼，反映了鄂温克这一民族，与山林有着密切联系的古老历史和生活。

由于历史上的迁徙，所居地域的不同，不同地区的鄂温克人有着不同的他称:“索伦"、“通古斯"、′雅库特"。索伦出现在《清太宗实录》中记载，因太祖率军亲征贝加尔湖，收伏鄂温克、达斡尔、鄂伦春族猎民，收编延袭“索伦部"得称。其后，其他族众逐渐从索伦部中分离，以至形成鄂温克族的单独称呼。直到上世纪五十年代初，被称为“索伦″的鄂温克族占了多数，只有一部分被称为“通古斯，另一部被称库亚特人的属于误称。虽有他称，但他们都坚持自称，“鄂温克是个统一的民族，政府通过调查于公元1958年取消“索伦″、“通古斯"、“雅库特"称呼，根据人们的意愿统称“鄂温克″族。

　　2，鄂温克族源由于资料很少，学术界很难有统一说法，主要有室韦说，袜褐安居骨说。

1983年内蒙古人民出版社，出版的《鄂温克简史》认为，早在公元前2000年，即铜石器并用时代，鄂温克人的祖先，就居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区。

据考古发掘资料证明，在色楞河左岸上班斯克村对面的佛凡诺夫山上，发掘一人体骨骼；根据饰物，服饰断定:死者与十七、十八世纪鄂温克人亳无差别。由此证明:早在铜石并用时代，鄂温克先民己居于贝加尔湖一带。

鄂温克族传说，他们的故乡是勒拿河，那里的河面很宽，连啄木鸟都飞不过去。说勒拿河一带有拉穆湖（即贝加尔湖），有八条大河，流入湖中，湖的周围有很高的山。鄂温克人的祖先就是从“拉穆湖″周围的高山上起源。另一传说，鄂温克族的故乡是在黑龙江上游，石勒喀河一带。

北魏时期的室韦，特别其中的北室韦，钵室韦，唐朝的鞠部，与鄂温克族源有密切关系，同时与中原王朝保持着往来关系。据史书记载:北室韦、钵室韦，以“射猎为务，食肉衣皮，凿冰没水中网鱼鱉″，用桦树皮盖屋，使用滑雪板，实行风葬等习俗，正是鄂温克族早期生活的写照。

　　3，唐朝，在后贝加尔湖地区，设立幽陵都督府，管辖拔野古、鞠部。辽朝建立以后，其疆域北至外兴安岭，西北至贝加尔湖地区，曾没室韦大王府和节度使节制，这一广大区域内的民众。从此将鄂温克族先民纳入自已的统治之下。金朝的上京道蒲与路，辖境北外兴安岭，“火鲁火疃″（沟城之意）谋克，其统治部位已延伸至鄂温克祖先世居之地。

元朝史籍把居住在黑龙江流域、贝加尔湖以东一带的鄂伦春、达斡尔、鄂温克族统称“林木中百姓"。史中记述他们“射猎为业、衣兽皮、住桦皮屋、饲养驯鹿"，使用叫察纳的滑雪板，往来穿行于原始森林之中，处于原始的渔猎经济时代。1207年，成吉思汗派长子术赤征伐“林中百姓"，1235年窝阔台汗在黑龙江上游地区设开元路、河宁路以统辖“林木中百姓"。

1480年，明军占领，元朝的岭北行省所在地和林，并在外贝加尔湖以及黑龙江流域，先后设置卜鲁丹河卫、乞塔河卫，管辖当地民众。在明代文献中，鄂温克族人被称为“北山野人"或“野人女真″。

　　4，明未清初的鄂温克族共分为三大部分:其一是居住在石勒喀河至精奇里江一带的索伦部，这是鄂温克人中，人数最多的一部。有杜拉尔、敖拉、墨尔迪勒、卜喇穆、凃克冬、纳哈他几大家族。他们与达斡尔族杂居，在黑龙江北岸建立，不少木城和村屯。其二是索伦别部，是贝加尔湖以东赤塔河一带“使马部″，又称“喀木尼堪"，意思是内部非常团结的人。其三是“使鹿部″，分布于贝加尔湖以西，勒拿河支流威吕河和维提姆河一带。

1633--1640年满族统治者，取代了明朝对索伦部的统治，征服了贝加尔湖地区的“喀穆尼堪"，最后统一了贝加尔湖以东地区。清朝将鄂温克族，以氏族为单位编成了佐，选派了佐领等官职。

十七世纪中叶，沙俄侵佔了贝加尔湖广大地区，清政府将鄂温克族迁到大兴安岭脚下嫩江地区居住。1732年清政府抽调1600名鄂温克兵丁，协带家眷到呼伦贝尔草原驻守边防。这部分人便是后来鄂温克族。

中国鄂温克族，主要聚居于内蒙古自治区，呼伦贝尔盟，鄂温克自治族旗境内，其他与各兄弟民族杂居。

　　5，“鄂温克″语属阿尔泰语系，通古斯语族，鄂温克语支。在日常生活中使用自已的语言，没有本民族文字，牧区通用蒙语、汉浯、部分人会俄语和日语。

根据全国2010年第六次人口普查统计，鄂温克人口30875人。境外约五万人，分布于俄罗斯西伯利亚地区。

“ 鄂温克族″主要分布于黑龙江、内蒙古两省区。蒙古国也有分布，在境外称“埃文基族人。“鄂温克族″是由游牧、游猎发展到定居的。从事畜牧业生产的人群，他们传统的文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化和饮食文化。

　　6，鄂温克族的氏族组织，叫“哈拉″。同一哈拉的人，都有血缘关系，具有共同的祖先和姓氏。鄂温克人一般以山名、河名、或居住地名称命名自已的氏族，因此每个“哈拉″都有固定的名称。其氏族名称都具有一定的含意。同一氏族的人，有共同的祖先神，称做“舍窝刻″或“敖教尔″，氏族内部成员是严禁通婚的。

每个氏族都有自己的首领，称作“哈拉达″，哈垃达通过民主选举产生，其任职时间没有统一规定。如果哈拉达办事不公正，氏族内可以开会罢免。同时哈垃达有权外理氏族内纠纷，处罚违犯氏族习惯法的人。

鄂温克氏族组织之上，还存在着部落。因此，清代的鄂温克又可以分为若干个部落，由同一部落的氏族长组成部落长老议事会，选举部落酋长。鄂温克族的部落同样以山、河、地命名。

鄂温克族由于迁徙和人口繁衍，等因素影响，鄂温克的氏族又分化出若干个大家族，鄂温克语称其为“毛哄″。“毛哄"是建立在公有制基础之上的父系家庭公社，通常由同一父系祖先，十代以内的子孙组成。

　　7，过去，鄂温克族多信奉萨满教。牧区的鄂温克族同时还信奉喇嘛教。保留着自然崇拜、动物崇拜和祖先崇拜。部分氏族以鸟类或熊为图腾崇拜的对像。在民族聚居区有专门的巫师“萨满″。

　　8，生活在内蒙古草原上的鄂温克族，迎来了一年中举行婚礼的喜庆日子。民族学家认为:鄂温克族的婚礼趋于现代！

鄂温克族认为；婚礼为青年男女拉开了勤劳创造美满生活帷幕。在鄂温克族的婚礼上，总是把年青女子说成使用金剪子、能缝善绣的巧手姑娘。把小伙子说成手戴白玉搬指，持彩色弓箭能骑善射的強壮小伙。

缔结婚姻时少不了媒人。鄂温克族一般请外氏族的人担当媒人，媒人要穿礼服，带两瓶酒到女方家说媒。寒喧后，向女方父母借酒壶，并说:我们在酒杯里盛滿的是盛意，为的是给长者敬酒，“你们氏族有个拿剪子的姑娘，我们氏族有个拿弓箭的男孩，我们为了两家结亲而来的″。

这时女方父亲会说:“我们的孩子尚不懂事，离不开父母″。一次说媒是不会成功，媒人再次去时。如果女方父母同意，就在媒人送去的酒瓶上系上红布条给媒人敬酒。

迁居城市的鄂温克越来越现代化。传统的结仪式在一些牧区仍然还在保留，各地方的仪式有所不同。生活在大兴安岭森林里饲养驯鹿的鄂温克人，男方纳礼时少不了要牵头训鹿外带几张灰鼠皮。

　　9，居住在北部大兴安岭原始森林中的鄂温克民族，完全以肉类为日常主食。吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠和野鸡、乌鸡、野兔、野鸡、飞龙和鱼类等。食用方法与牧区略有不同，对动物的肝肾他们喜欢生吃。其他部位则要煮熟。

纯畜牧业鄂温克族则以乳、肉、面粉为主食。每日三餐均离不开奶茶，不仅以乳茶为饮料，也常用奶，制成酸奶、奶渣、奶皮子和奶干等。最常见的吃法是将奶油凃在面包上食用。

鄂温克族吃饭时全家人围绕着铁锅前，席地而做，把锅吊在三角架上，从小溪中打水，锅底加柴将水烧开，将畜肉切块，放入锅里涮。用山韭菜加盐搗碎蘸着吃。涮出的畜肉多带血絲，半生半熟他们认为:只有这样，肉的营养才不会流失，且利于消化。

剩余的兽肉晒成干贮藏起来，外出狩猎时把它装入鹿皮兜里饥饿时当做干粮。牧区的鄂温克人多食田牛羊肉为主，每年都要吃掉一定数量的牛羊，他们食肉的方法多样，手把肉、灌血肠、熬肉米粥、烤肉串。鱼类清炖，加山葱保持原汁原味。平时也食用馒头、烙饼和面条等。

　　10，鄂温克猎民住在森林里，没有固定的住所。“撮罗子″是他们的传统民居，撮罗子，鄂温克语称:“希椤柱"、鄂伦春语称“斜人柱″汉族人叫他“仙人住″。

撮罗子，用当地产挺且直的落叶松木杆搭成。呈圆椎型外用桦树皮包围以阻挡风雪，内能生火做饭，地上多铺干草或兽皮，用于晚间休息。鄂温克猎民虽无固定居所，但他们确有固定的建筑用于放置物资的--食库。先选定两棵相邻的大树，砍掉树梢当做柱子，木头垒起一座悬空的小屋，顶上用桦树皮或茅草苫顶防止漏雨。“倉库″用于存放粮食、衣物，猎获的兽皮等。并设有上下的梯子。方便经过的猎人，倉库里面的东西可以随便使用，只要用完放回原处即可。凡林中猎人都会这样，他们也可以用别人家的东西；他们认为凡林中猎人都和自巳的亲人一样。

牧区的住房仍然是蒙古包，圆形尖顶，转场时拆解也方便。夏天，他们常以苇子、柳条、茅草围盖，富裕人家常用毡子围盖。

　　11，鄂温克族传统的服装多为皮制。用狍皮、犴皮、鹿皮和羊皮制做冬季皮袍、裤子、套褲、靴子、帽子、手套、袜子等均为鄂温克妇女手工缝制。鄂温克妇女心灵手巧，擅长刺绣、雕刻和各种手工，图样取材于生活，貝有独特的民族风格。

妇女的衣袍多布制为主，在农区妇女的衣袍要镶边和加装衬里。穿袍时外罩长短坎肩。敖里古亚的妇女喜穿连衣裙，衣领较大，加白、黑、红领边，前面对襟。新巴尔虎旗妇女无论冬夏都穿连衣裙、上身较窄，下身裙部多褶且宽大。己婚妇女的衣袖上缝有一寸多宽彩布绕袖，穿有彩色布镶边的坎肩。

男子的帽子呈圆椎形，顶部有红樱穗，多以蓝布为面，夏季为单布帽，冬帽用羊羔皮、水獭、或猞猁皮制作，有时为了狩猎需要也做一切模仿动物的“防牲帽″。用狍、犴腿皮制作的靴子美观、耐寒、防潮、轻便、耐用。适用于山林雪地。

　　12，鄂温克族在长期的狩猎实践中，积累了丰富多样的狩猎拔术和经验。他们除了使用猎枪以外还釆用围猎、陷阱、枪扎、箭射等各种方法。狩猎技术知识的传授，早在鄂温克人孩童时代就己开始。孩子从小就跟父母出猎，十二岁便可试枪。十六、七岁便可单独狩猎。

鄂温克先民在很早以前就发明了滑雪板，方便在森林雪地上穿行；发明了桦皮船可载二三人在江河上撒网捕渔。鄂温克猎人被世人称为最后一个狩猎部落。

　　13，鄂温克族长期以来始终沿袭逐水草而居的生产生活方式。畜牧业是他们的主要产业之一。鄂温克人饲养驯鹿具有悠久的历史，据专家考证:鄂温克人饲养鹿可追溯到汉朝以前，《梁书》中关于“养鹿如养牛″的记载；饲养驯鹿的北方民族，都已先后消失。惟独在鄂温克猎民中得以延续。

生活在大兴安岭密林深处的鄂温克族，就是鄂温克先民三部之一的“使鹿部"。“馴鹿″；又名“犴达罕″，“四不象″。以狩猎为生的鄂温克人，无论男女老少，都喜爱和保护驯鹿，将它视为吉祥、幸福，也是追求美好和崇尚理想的象征。

“驯鹿″是角鹿的一种。分布于欧亚大陆，北美、西伯利亚南部，中国亚种分布在大兴安岭西北坡，有一个叫敖鲁古亚的地方，那就是鄂温克民族乡。

那里的人们驯养“驯鹿”以有多年的历史，驯鹿故有“森林之舟”的美称；人们用它拉车、驼运物资。特别是在长达半年之久的大兴安岭冬天；冰雪皑皑、寒风刺骨，在零下五十度的温度中，高大健壮的训鹿，拉着雪撬在林中奔跑，坐在雪撬上的游客，感受到另外一番滋味？

　　14，鄂温克族敬“火"如神，在喝酒吃肉前，先要向火里扔一块肉、洒上一杯酒，然后才能进食。举行结婚仪式时，新婚夫妇要先敬“火神″。

鄂温克族对火还有些禁忌，比如说:不许用带尖的铁器捅火，不许用水泼火，不许向火里扔脏东西，不许女人从火上跨过，不能用脚去踩火等等。

每年的5月22日的“米阔鲁节″是鄂温克民族传统的节日，居往在新巴尔虎旗的鄂温克族人这天要举行赛马、套马比赛，还要给当年产的羊羔剪耳朵做记号。按传统习惯老人要送给后辈母羊羔，祝福他们今后羊群如云。

“奥米那楞"会，是牧区盛大的宗教活动和娱乐节日，一般都在八月举行。此外，“敖包″也是牧区比较大的节日。祭“敖包″要宰牛、羊做祭品，祈求人畜平安。