<h1> 《钱家沙洼简史》——民俗民风</h1> <h1>《钱家沙洼简史》——莫忘祖宗，铭记历史！</h1><h1>(谨以此书献给深深眷恋着这方热土的人们)</h1> <h1> 民风民俗，到哪儿都有，只是因地而异。</h1><h1> 钱家沙洼村的民风民俗，属河北，山西，内蒙古交界范围。</h1><h1> 钱姓始祖原在中国南方。故钱家沙洼的民俗又有中国南方民俗的影子。</h1><h1> 又因为地理环境所限，钱家沙洼人就有了自己独特的民俗民风。</h1><h1>现简介如下：</h1> <h1> 一拜年:</h1><h1> 每逢大年三十(除夕)，沙洼人是非常忙活的一天。</h1><h1> 这一天屋里屋外还要打扫一遍，该清理的这一天都要清理完，比如水缸要挑满水，烧火的柴禾也要准备好。</h1><h1> 上午家家户户都要贴对子(春联)，当时的春联是现编现写的，大多是喜庆吉利的，也有传统的，如：“一年连双岁；五更分二年，””忠厚传家久，诗书继世长”等等,</h1><h1> 也有幽默的比如困难时期，沙洼人写过这样一副春联：“亲戚朋友少来走，今年不比往年有,"横批是：可怜，可怜。</h1><h1> 大年三十晚上人们都要熬夜，旧时没有收音机，更没有电视机，往往是全家人坐在一起包饺子讲故事，(钱家沙洼讲故事好的人物，有钱喜瑞，钱满库，钱壮等，以后将一一介绍)</h1><h1> 只要一擦黑认了灯，一家之主便携晚辈净手摆供品，进行祭祖上香，祭祖后，就有人开始放炮迎接新的一年的到来。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 大年初一这天，咱家家户户都要早起，大人孩子都要穿上新衣服，如果没有新衣服，也要将旧衣服缝洗干净。穿戴整洁，延大街小巷按辈份去拜年。</h1><h1> 孩子们这天更是高兴，跟在大人们屁股后面进门就拜，有钱的给几个铜仔儿或几毛钱，没钱的抓把瓜子，再来几块水果糖。</h1><h1> </h1> <h1> 因为咱钱家沙洼的人几乎都姓钱，都是钱利民老祖一个老祖宗，本来都是一大户，全村几百家都要互拜的话，有的人家一上午也拜不完。</h1><h1> 拜完年后，咱上午还要上坟祭祖，迎喜神，时间根本不够用。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 大约在清末民国初年，村里钱探文的父亲(名字待查)，提议：</h1><h1> 凡是沙洼五服之内的当家子，咱都登门去家里拜年，五服外的只要是在正月，在大街上第一次碰面，大家互相问好，就算拜年。</h1><h1> 他的提议得到全村老百姓的认可，就这样拜年挨门进的风俗，就从那时起取消了。</h1><h1>【五服:是指从咱自己开始，往上推五代。</h1><h1> 也就是高祖、曾祖、祖父、父、自己。向上每推一代都算是一服，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即出自同一个高祖的人都是亲属关系沙洼俗称:当家子。</h1><h1> 出了五服外的，只能算上是同宗同亲了</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 咱沙洼人，为了过大年，图喜气，表示一年来太平无事。大年初一这一天不需要干活，忌撒水，忌扫地，忌动针，更忌说脏话。</h1><h3></h3> <h1> 等 咱上坟祭祖回来后，大年初一这天，沙洼好多人还要去迎喜神。</h1><h1> 喜神在哪个方位，每年都有变化,咱沙洼人专门有人会看。如果迎错方位。会认为不吉利。</h1><h1> 所以当年喜神在那个方向，咱沙洼人都会互相热情告知的。</h1> <h1> 相传，喜神根据其表情的不同，分为五种喜神轮值,分别是：笑喜神、愁喜神、睡喜神、醉喜神、坐喜神。 </h1><h1> 其中，最为咱沙洼人喜爱的是笑喜神。</h1><h1> </h1> <h1> 为了后人方便记忆，古时还有口诀道出这五位喜神轮值的日子：</h1><h1> 甲己端坐乙庚睡，</h1><h1> 丙辛坤位皱双眉，</h1><h1> 丁壬喝的醉酗酗，</h1><h1> 戊癸在巽笑嘻嘻。</h1><h1> 即：甲己日轮值的是坐喜神，乙庚日轮值的是睡喜神，丙辛日轮值的是愁喜神，丁壬日轮值的是醉喜神，戊癸日轮值的是笑喜神。</h1> <h1> 咱沙洼一带素有过年迎喜神的习俗，人人都希望将喜神迎回家中，一年有个好的兆头。</h1><h3></h3><h1> 迎喜神的时候，牲畜要挂红布条在前，村里人紧随其后，车倌儿也要鸣鞭，沙洼人俗称:“赶春”</h1><h1> 这时，咱沙洼全村老幼倾家而出，万人空巷。齐集喜神方位，有长者主持仪式，上香、放鞭炮，摆贡品，一如其他的祭神仪式，大家对着喜神行礼，请喜神保佑大家一年吉祥如意，身体健康开心快乐。</h1> <h1> 原稿:钱著文，钱义会</h1><h3> 改编:壶流老农</h3> <h1> 部分摄影:钱瑞熙</h1> <h3> 制作编辑:壶流老农</h3>