对联知识大全

紫藤萝

第一部分：〖综合〗

1、【对联】是对句和联语的合称,是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体,它以对偶句为基本形式,讲求声韵,格式自由的独立的文学艺术,它萌发于民间具对偶特点的对句,而后孕育于诗歌、骈赋,最后脱体于律诗成为对独立的对联对联的核心是对立统一,其本质是对仗它具有民俗性、文学性、艺术性和实用性它既独立于与诗、词、曲、赋、散文、谜语、俚语等各种文字艺术表现形式以外,但又能包容这些艺术形式的特长因过去对联常题写在楹柱上,所以也称楹联。

2、【对联的历史】目前认为,它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后,鼎盛于诗、词日益衰落的清代,至今仍被广泛地使用从律体文学形式出现的高峰期而论,“清联”可以与唐诗、宋词、元曲相提并论,并驾齐驱从历史朝代来说,对联的萌芽阶段：从汉晋到唐；发展阶段：从五代到元；繁盛阶段：明清两代。

3、【桃符】据传,古代东海度朔山有大桃树,桃树下有神荼（音“图”）、郁垒二神,主管万鬼,如遇作祟的鬼,他们就把它捆起来喂老虎两千多年前的战国时期,中原春节就户悬“桃梗”,又称“桃符”,即在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁,为驱避鬼怪到五代时,桃木板上的神像就演变为书写文字的对联。

4、【对联与文字】汉族语言不同于其它民族语言,其它民族语言往往很难做出文字上的两两相对和形式工整协调的对联汉语文字字形方正,结构优美,音节分明,声调匀称因此,汉字便于形成对句,适合创作对联汉字的特点使对联成为汉语言文学所独具的一种艺术形式,各种拼音文字都不可能产生对联。

5、【副】对联以副计量,上下联（全联）合称“一副对联”。

6、【言】诗体的“言”以每一句的字数计算,如五言、七言……对联则以上联（或下联）的字数计算,如“愿闻己过；求通民情”为四言；“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花”为七言长句,尤其是长联,一般称字,而不论言,如昆明大观楼长联称百八十字联,而不称九十言联。

7、【字】一副对联的字数为全联文字数量的总和如：“愿闻己过；求通民情”为八字；“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花”为十四字；昆明大观楼长联为一百八十字。

8、【对联的标点】文章中引用对联一般在上联收尾处用标点符号一般而言,单句联联尾用分号为宜；中长联,联中已用了分号、句号,上联尾用句号为宜；至于某些表达特殊语气的标点符号,可使用疑问号或惊叹号等对联贴在墙上或门的两侧不用标点符号。

9、【上联】对联的前半部分一副对联由两个字数相等的部分组成,古人称先为上,故先书的部分为上联上联又称出句、上支、上比、对公、对头……

10、【下联】对联的后半部分一副对联由两个字数相等的部分组成,古人称后为下,故后书的部分为下联下联又称对句、下支、下比、对母、对尾……

对联的108个知识点之二

11、【全联】整幅对联,包括上联和下联

 12、【横批】是指挂贴于一副对联上头的横幅,一般指配合春联使用的文字,与名胜楹联配合使用的称横额所谓“横”,指的是横写的书写方式；“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼（实践中多以四字为格）,也应当考虑平仄交替横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足“横批”之“虚额”：不直书地名,或用典,或拟景,更具文采的横额,如南昌滕王阁的“仙人旧馆”,《红楼梦》中的“有凤来仪”、“杏帘在望”；“横批”之“实额”：直书该处地名、店名的横额,如“黄鹤楼”、“同仁堂”

13、【对联的书写与张贴】对联（上下联）的书写格式,可以横写,也可以竖写,在实用中一般是竖写竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写上端要平齐,下端最内行（即最末行）应较短使全联成为繁体的“門”字形而在在张贴、悬挂、雕刻对联时,上联在右边,下联在左边（此时左右,应以面对对联的人的左右来确定）

14、【绝对】又称为片玉对联中所谓的“绝对”一般有两重意思：一、指对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后,甚至无与伦比的地步,令人叹绝二、因联句奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句,常被称为绝对或片玉如：明月照窗纱,个个孔明逐个亮（谐音镶嵌复姓人名：诸葛亮,字孔明）

15、【合壁】或称“双壁”,指将“片玉”之联对上

16、【短联】一般指上下联单边字数少于七字的联语

17、【中联】一般指上下联单边字数在七至二十之间的联语

18、【长联】一般指上下联单边字数各达二十字以上的联语

19、【句脚】在多句组成的对联中,每一分句的尾字称之为句脚,在单句联中,句脚即是联脚

 

20、【联尾】上、下联的最末一个字

21、【通用联】适用于较大的范围的对联,叫通用联如春联、励志联等。

22、【专用联】仅用于某一方面或某一特定对象的对联如：铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头此联仅适用于酒馆。

23、【胜迹联】为名胜古迹题写的楹联胜迹联包括山水风光联、园林古迹联、祠庙墓陵联和寺院道观联如：千峰拨地,万笏朝天。

24、【婚联】为婚嫁喜事所作的楹联,又称喜联如：琴瑟春常润,人天月共圆。

25、【寿联】为他人（或自己）祝贺寿辰而作的楹联旧时习惯,人到而立之年（年满30）方可称寿,因此寿联主要用于30岁以上的人如：南山欣作寿,北海喜开樽。

26、【挽联】也叫哀挽联,是在治丧祭祀时悼念死者的,故民间也称丧联如：绿水青山谁做主,落花啼鸟总伤神。

27、【题赠联】在社会交际应酬中用于题赠酬答的对联叫题赠联题赠联分两种,一是赠人,一是自题如：春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香。

28、【行业联】专门用于各行各业的楹联称作行业联如：虽是毫末技艺,却是顶上功夫。

29、【游戏联】以知识性、趣味性体现文字游戏的对联如：三光日月星,四诗风雅颂。

30、【节日联】在节日期间书写、悬挂的对联如：春至芳菲入画图,化机活泼悟鱼鸢。

31、【春联】也叫“春贴”,它是对联家族中出现最早、最为普及、应用最为广泛的一个品类五代时,蜀后主孟昶（音“厂”）亲写的“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国有确凿记载的最早的一副春联用红纸书写春联始于明初,相传有一种叫“年”的鬼害怕红色,人们为驱邪害,采用红纸明代时,“桃符”真正称之为“春联”例：春回大地,福满人间。

32、【网络对联】就是以传统对联知识为依托,以现代虚拟网络工具为交流手段的对联。

第二部分

A、〖基本要素〗

33、【对联的格律】是指对联的实用、欣赏和创作过程中必须遵循的基本格式和规律。

34、【对联的基本要素】字句相等、词类相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐、内容相关。

35、【字句相等】上联字数等于下联字数，长联中上下联各分句句数、字数分别相等。如：萃百代人文，兴学重教，骋怀华夏千丛锦；汇八方俊彦，好善乐施，放眼客家一派春。

36、【词性相当】指上下联同一位置的词或词组的词性相对一致，或者说尽可能地相同或相近。如：风摇翠柳莺啼序，日映红桃蝶恋花。

37、【合掌】对联禁忌之一。把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌。合掌处处吻合谓之全合，部分合或一处合谓之半合一处合。此理用之于对联就是，上下联意义完全相同称之为全合掌，部分意义相同或个别词义相同称之为半合掌或一处合掌、二处合掌。对联制作应尽量避免合掌，尤其是全合掌更是对联之大忌。如全合掌：长空展翅，广宇翔云。

38、【结构相称】指上下联语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同。如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

39、【节奏相应】指上下联的节奏相同、相应、相似或尽可能保持一致。如：风和/日丽；人杰/地灵。

 

40、【节奏】原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合的细小段落。在对联中指上下联在音节上的停顿或间歇，这是对联格律中的一个声律要求，通过联句中有规律的停歇和韵律的变化，达到和谐的音乐美。节奏分声律节奏（也称声调节奏和音步）和语意节奏（也称意义单位）。

41、【节奏点】每节奏中最末一个字为节奏点。也称音步位，两字为一顿叫双音步，一字为一顿叫单音步。顿是音节单位。

42、【语音节奏】又叫声律节奏，是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的，是从律诗中移植而来。是律诗的根本，其显著特点是按照诗中用字顺序，以两个字为一节奏，每一节奏第二字为节奏点（即音步）。如：临水/看云/起，钩帘/待月/来。

43、【语意节奏】又称意节，是依词语结构划分，即根据语意所产生的音节上的停顿方式。语意节奏无固定字数。如：公生明/偏生暗，智乐水/仁乐山。

44、【平仄相谐】指音韵和谐，包括平仄相对、平仄交替、上仄下平。

45、【平仄相对】主要是指上下联之间节奏点上的字，上下平仄应当是相反的。即上联是仄声的，下联就应当是平声；上联是平声的，下联就应当是仄声。如：入座（仄）有情（平）千古（仄）月（仄），当窗（平）无恙（仄）六朝（平）山（平）。

46、【失对】指上下联之间节奏点上的字平仄不相对，即上下联同一节奏点都仄声或都是平声。

47、【平仄交替】主要是指在上联或下联内节奏点应平仄交替使用，即第一个节奏点为平，第二个节奏点应为仄，以此类推，也称平仄相间律。如：春风（平）放胆（仄）来梳（平）柳（仄），夜雨（仄）瞒人（平）去润（仄）花（平）。

48、【失替】是指上联或下联内节奏点平仄没有交替使用，即两个相临的节奏点都平仄或都是仄声。

49、【上仄下平】对联上下联的句脚安排一般是上仄下平，即上联句脚是仄声，下联句脚是平声。如：山径摘花春酿酒（仄），竹窗留月夜吟诗（平）。

50、【内容相关】就是上下联所表达的思想内容、语意语气相关、相扣、相联、相呼应，上下联之间有着合理的内存逻辑关系，或相近，或相反，或相关。不论正对、反对和串对，都应围绕一个特点的主题加以表达和阐述，使主题突出，中心思想明确。内容相关是创作、鉴赏、评析对联的基本原则。如：西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。

B、〖对仗形式〗

51、【工对】又称严对，即上下联必须字数相等、词性相当、结构相称、节奏相同、平仄相谐、语义相关，总而言之就是既对又联，上下联互相对应，相互关联，完全符合联律。在一副对联中，只要多数字对得工整（多数的概念是75%，即7个字至少有5个是工的，就是工对；7个字都是工的，叫全工对），就是工对。工对是对联的最高境界，它可以产生一种整齐和谐的美。如杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

 

 52、【宽对】是与工对相对而言，就是对仗上放宽要求，基本合乎格律，句式结构基本一致，平仄大体相对，词性大致相当即可，但内容仍然相关。宽对，往往只需实词对实词，虚词对虚词就可以了。古今楹联作品，以宽对为主，因为刻意求工，往往因词害意，步入形式主义。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联：明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹。

 

53、【正对】亦称同类对，指上下联的内容基本相同，互为关联，互为补充。或上下联是写一个事物的两个侧面，或从不同的角度去写一人事物，虽然内容相近相似，但不是上下联同义或基本同义。如：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来？

54、【反对】指上下联的内容相反的对仗，它们从相反的角度去阐述一个主题，两相对照，对比鲜明，相反相成。如：满招损，谦受益。

55、【串对】也叫流水对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗，出句对句是一个整体，缺一不可。出句与对句在语法上一脉相承，互相不能脱离，更不能颠倒，犹如顺流而下。如：虽为毫末技艺，却是顶上功夫。

56、【自对】又称当句对、边对、就句对，即于一句中自成对偶。如：苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满；挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰（此联前两句，从上下联相同位置来看，词性与结构都不对仗，但联中的各自为对都很工整。工整的自对补救了上下联对仗不工的缺憾）。

57、【借对】就是在用某个词语的甲义的同时，又借它的乙义来与另一个词语相对。如：红白相兼，醉后怎分南北；青黄不接，贫来尽卖东西。下联中“东西”主是在用其表“物件”的意思的同时，借其表方位意思来与上联的“南北”相对。

58、【虚实对】“虚”为虚拟的，抽象的，或概念的；“实”是实写的，具体的，看得见的，摸得着的，听得清的。指上下联内容或都是虚的相对（如：水惟善下方成海，山不矜高自极天），或都是实的相对（如：清风明月本无价，近水远山皆有情），或上下联分别为虚实相对（如：西出昆仑东入海，神驰泰岳志廉摩天）。

59、【无情对】又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。指的是上下联形式上(字面上)对仗工整，而内容上（意义上）却并不相关，造成一种特殊的效果。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。如：三星白兰地，五月黄梅天。无情对主要有三个要点：一是逐字相对；二是上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；三是大量采用借对法。

60、【诗钟】是清代中期以来文化人文娱活动的一种。它是在限定的短暂时间内，限定的特殊条件下，创作七言对句的一种文字游戏性质的活动。诗钟叫法来源是：在出题以后，把点燃的香横放着，香根上系根线，线头坠个铜钱，下面再放个盘子，香着到那里，把线烧断，铜钱落在盘子里，发出钟鸣一般的声音说明时间已到，必须交卷，因此称为“诗钟”。诗钟的创作，一般采取出题、答卷、评定、发奖等一连串的方式，以集会形式进行。此种集会称为“吟社”、“诗钟社”、“折枝社”等，简称“社”。

61、【诗钟格】诗钟限定条件方式甚多。总的可分为两大类：一是不要求嵌字的，一是要求嵌字的，都称为“格”。都用一副七言对偶句组成。嵌字的，称为“嵌字格”，不要求嵌字的，又可分为“合咏格”、“分咏格”两种方式。

62、【诗钟嵌字格】是诗钟里最常用来出题的一大类。指出题者指定几字，并要示嵌在指定的位置的一种对联方式。所嵌的字称为“眼字”，简称为“眼”。

63、【诗钟合咏格】即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则。例：“花落知多少，合咏，不犯题字：凄凉墙外飘难数；狼藉阶前扫几回”。

64、【诗钟分咏格】上下联分别咏出不相干的两个事物，逐字逐词对仗工整，通过联意从某一点上把两件事物关联起来。例：近视眼，杨贵妃，分咏：面前但觉乾坤小，掌上犹嫌体态肥。

C、〖平仄规定〗

 

65、【四声】汉语的四声有旧四声和新四声。所谓旧四声（古声），即古汉语将音调分为“平（上平、下平）、上、去、入”五个声调读法，其中，“平”为平声，“上、去、入”为仄声；所谓新四声（今声），即现代标准汉语（普通话）中的发音，即现代普通话的“阴平、阳平、上声、去声”（又作第一、二、三、四声）四个声调读法为今音，它有一二三四声和轻声。“阴平、阳平”两声为平声；“上声、去声”两声为仄声。

66、【平仄】古人做诗区分汉语声调的一种术语。仄通“侧”，即不平之意，平仄之分即汉字声调读法的两大分类，圆缓平和的读音为“平声”；短促有力的读音为“仄”。一联之内，不能只用平声或仄声字，应当有规律地交替使用。

67、【用韵规则】目前联界实行新旧四声双轨并行，但古声、今声不能在一幅联作中混用。

 68、【短联平仄形式】如按语音节奏而论,短联平仄规律如下（以下均为正格）：

一言联：

仄,（墨）

平（泉）

二言联：

仄仄,（月夕）

平平（霜容）

或

平仄,（风扁）

仄平（月圆）

三言联：

三言联平起式：

平平仄,（红泉馆）

仄仄平（白石桥）

三言联仄起式：

平仄仄,（荷叶厂）

仄平平（杏花园）

四言联：

四言联平起式：

平平仄仄,（书林漫步）

仄仄平平（艺海泛舟）

四言联仄起式：

平仄平仄,（书以明理）

仄平仄平（德能立名）

五言联：

五言联平起式：

平平平仄仄,（云来山补缺）

仄仄仄平平（月静水无声）

五言联仄起式：

仄仄平平仄,（老我书千卷）

平平仄仄平（惊人笔一枝）

六言联：

六言联只有仄起式：

仄仄平平仄仄,（汉柏秦松骨气）

平平仄仄平平（商彝夏鼎精神）

七言联：

七言联平起式：

平平仄仄平平仄,（中流壁立撑天柱）

仄仄平平仄仄平（百道泉飞落地维）

七言联仄起式：

仄仄平平平仄仄,（碧海长空悬宝刹）

平平仄仄仄平平（苍泉峭壁涌名山）

69、【多言联平仄形式】如按语音节奏而论,多言联是由一言至七言联句变化排列组合而成,每一句脚的仄平,应符合一至七言的平仄形式（按正格而论）

如八言联：

仄仄平平,平平仄仄；（雪后寻梅,霜前访菊）

平平仄仄,仄仄平平（风中听竹,雨际培兰）

 

上联句脚平仄安排,其规律是：

平仄,

仄平

这正是二言联平仄的形式

70、【拗】近体诗凡不合平仄格式的字，称为“拗”。就是说，按标准句式，这个字该用平声的，你用了仄声，此之为“拗”。

71、【拗救】就是对中古律诗中的拗句（即平仄的运用不符合一般的规定的句子）按照一定的方式加以补救,即在本句或对句的适当位置上把另一个该用仄声字的易为平声字或相反,使平、仄声字的比例基本上恢复平衡状态这一“拗”一“救”,合起来便称为“拗救”按标准句式,这个字该用平声的,你用了仄声,那末在本句或对句相应的该用仄声的字眼上,换个平声字,这就“救”过来了,这叫仄拗平救若是该用仄声的字眼上,你用了平声,那就在本句或者对句的相应的该用平声字眼上,换个仄声,这叫平拗仄救拗救基本方法有两种：一是本句自救,二是对句相救如五言联平起式正格为：

平平平仄仄,

仄仄仄平平

其变格为：

仄平仄平仄,（案头檩三益）

仄仄平仄平（座右铭四非）

上联第三字应平而用仄,第四字应仄而为平,下联第三、四字平仄换位,对句完成拗救

如七言联仄起式正格为：

仄仄平平平仄仄,

平平仄仄仄平平

其变格为：

仄仄平平仄平仄,（自是君身有仙骨）

平平仄仄仄平平（何如此处学长生）

上联第五字“有”应平而仄,第六字“仙”处应仄而平平仄易位,本句完成拗救。

72、【“一三五不论，二四六分明”规则】原是律句规则，此规则的要点在于：只注重双音节词组第二个字的平仄交替（第一个字则可以灵活处理）。此规则一般应用于以“两平”或“两仄”起头的格式中，且单言句不计最后一字。具体说（上联）在遵守对联“禁忌”的基础上：三言句“一不论”（□平仄），四言、五言句“一三不论”（□平□仄、□仄□平仄），六言、七言句“一三五不论”（□仄□平□仄、□平□仄□平仄），八言、九言以上通常按拆分成两句以上的多句联另论。

73、【三仄尾】指上联最末三个字，不可以都是仄声。如：依法修行可入道。

74、【三平尾】指下联最末三个字，不可以都是平声，也叫三平调。如：有笔墨诗书做伴，与棋牌酒烟无缘。

75、【出律】当出句为标准韵律，对句也必须使用标准韵律。无论对句哪个位置的平仄发生错误，都是出律。

76、【马蹄韵】也称“马蹄格”，是汉语“仄顶仄，平顶平，”即“平平仄仄平平”这样平仄两两交替交替的规则。因其平仄格式如马之行步，后脚总是踏着前脚脚印走，每个脚印都要踏两次，而被学界形象称为“马蹄律”。

77、【对联平仄正格】马蹄韵的基本原理在于“平平仄仄两两交替”，只要句中和句脚严格做到“两两交替”就应该视为正格。

 78、【对联平仄变格】没有严格遵循“平仄两两交替”规则即可视为变格。

79、【乱脚】对联禁忌之一。一般来说，对联上联要求仄声收尾，下联要求平声收尾。联末平对、仄对仄或上平下仄，统称为乱脚。如：清风入座吟新诗；明月敲窗叙旧情。“诗”和“情”同为平声。

 80、【同声落脚】对联禁忌之一。对联每边两句以上者，单边句脚平仄要交替，双边句脚平仄要相对；每边三个分句时，各分句不能全是同声落脚；而四个或四个以上分句的要求各分句不能连续三句或三句以上同声落脚。如：讲道德，做好事，奉公守法；学雷锋，树新风，为国利民。此联上联各句脚为仄声，下联各句脚为平声。再如：金碧两坊，东西双塔，星辉云灿，光于中夏；湖山十里，烟火万家，乐后忧先，式是南邦。此联上下联后三个句脚都是同声。还如：一曲高山，一曲流水，千载传佳话；几分清风，风分明月，四时邀友人。此联上下联第一个分句句脚同落平声，第二分句句脚同落仄声。

81、【粘律】上下联二、四、六偶数位平仄相同。

什么是“流水对”？

流水对：是指对联在意义上就像行云流水一样，上流下接，不能截断。

因此，在形式上虽然分成两句，但意思却互相连贯。换句话说就是把一个意思分成两句话说5，上下紧密结合，互为关联不可分割，如果去掉上句或下句意义就不完整了。

如杜甫：

1、忽闻哀痛诏，又下圣明朝

2、 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

有些流水对用连词串接，或根本是一句话分两半说。

例如：　

1、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）　

2、不堪玄鬓影，来对白头吟。（骆宾王）　

很多流水对上下句分别是两个连贯的动作。

例如：

1、行到水穷处，坐看云起时。（王维）　

2、忽逢青鸟使，邀入赤松家。（孟浩然）

典型的流水对上下句一般存在一定的逻辑关系，我们举例说明：

1、连贯关系：

连贯关系也叫“顺承关系”。上下联依据时间的先后顺序或者意义的承接关系结构。

例如兰州河神庙的一副对联：

曾经沧海千重浪，

又上黄河一道桥。

连贯关系构成的对联，特征是上联所述之事在先，下联所述之事在后；上联是起始，下联是继续；上联是已经过去，下联是正在进行。

连贯关系构成的对联，常给人以行云流水、酣畅淋漓、文韵舒展、一气呵成的感觉，可以增加对联的语势和节奏。所以，这种逻辑关系在对联创造中应用较多。

2、递进关系：

递进关系的表现是，下联是上联在范围上或程度上更进一步，或由大而小，或由小而大；或由表而里，或由里而表，逐层叙述，层层深入，淋漓尽致地叙述某一事物，或者阐发某一思想。

例如：章乃器挽鲁迅先生的对联：

一生不曾屈服，

临死还要斗争。

3、条件关系：

（1）、出句提出条件，对句说出结果。

例如:

苏振民赠李必才联:

必须经得千般冷；

才可炼得一段香。

（2）、上联说结果，下联则说行动。

例如：

欲知千古事；

须读五车书。

4、假设关系：

上联提出一种假定的设想，下联肯定推论的结果，形成“假若怎么样，那就怎么样”，“如果怎么样，便会怎么样”这样一种结构形式。

例如：

若能杯水如名淡，

应信村茶比酒香。

假设关系联，一般含意深长，耐人寻味。但是，如果不细心推敲，常常不易对得工整 。

 

 

5、转折关系：

下联所列举的事体或者所包含的意义，朝着与上联的事体、意义相对或者相反的方向发展，从语言逻辑上讲，叫转折关系。

例如：

已过半程临古渡 

忽生一念转长安 

从联的意义上看，上下联的意思是转折的，相对的、相反的。依据转折关系结构而成的对联，对比鲜明，波澜起伏较大， 无论从内容的表达上，还是从艺术效果上看，都相当的好 。

6、选择关系：

选择关系，其句法构成形式是“要么这样，要么那样”，“或者是这，或者是那”，“宁可如此，也不如彼”等，经过比较，决定取舍。

例如：

但愿人皆健，

何妨我独贫。

依据选择的逻辑关系结构的对联，一般来说，笔调清朗，语气肯定，倾向鲜明，主题清楚。

7、因果关系：

例如：

春种千颗籽；

秋收万担粮。

上联与下联的关系，是原因和结果的关系或者理由和结论的关系。依据因果关系来创作的对联，可以是上联讲原因或理由，下联讲结果和结论；也可以采取“倒装”方式，上联说结果或结论，下联说原因和理由。

例如：

莫愁前路无知己；

西出阳关多故人。

这是雁门关的一副集句对联。上联说的是结论，下联说的是理由。如果不倒装，这副对联的意思应该是，因为西出阳关之后还有许多故交旧友，所以，不必忧虑此行前去碰不到深知自己的人。依据因果关系创作的对联，一般来说，层次分明，说理性强，在流水对联作品中也很多见。

8、目的关系：

目的关系的对联总是半联表行为，半联表目的，意思是为某种目的而有某种行为，或进行某种行为以便达到某种目的。这就自然形成了上半联表目的，下半联表行为：

例如：

欲呼樵子说山事；

便携春茶到竹林。

或者倒过来上半联表行为，下半联表目的；

例如： 

劝君更进一杯酒；

与尔同消万古愁。 

同一上联，可以有不同的思路，对出不同逻辑关系的下联。

流水对最受人欣赏，艺术性较高。一首诗里面有了一联流水对，就显得灵动了许多。

关于流水对，有这样一些说法：

“古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。”“流水对使一首诗结构紧凑，如果是用在担当著拓转诗意的重任的颈联，常可使整首诗意像流动，习习欲飞。”

明胡震亨《唐音癸签·法微三》：

严羽卿以 刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”为十字格， 

刘长卿：“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”为十四字格。

谓两句只一意也，盖流水对耳。”

 

对联九忌！相互学习！[玫瑰]

一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。

第四失替应留意，五为乱脚六孤平。

第七切记三平尾，八忌上重下边轻。

九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。

【一忌合掌】 合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。

一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认“词类相对”，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。

比如：五湖传喜讯；

四海送佳音。

“五湖”与“四海”同指广阔的地域，“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。

【二忌重】 重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。

请看：百鸟鸣春歌盛世；

一龙降世兆丰年。

两个不在同一个位置上，犯不规则重字。

【三忌失对欠平衡】 在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。

例如：奥运精神传友谊；

圣火辉煌映和谐。

此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。

【第四失替应留意】失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。

【五为乱脚】脚，是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平,违背了这个规律就是乱脚。

比如：九州迎圣火；

百载圆一梦。

上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。

【六孤平】孤平是指平脚句（下联）里，除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵，这就叫孤平,上联的孤仄也不可取。

【第七切记三平尾】三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是语病。

比如：爆竹声声辞旧岁；

梅花朵朵迎新春。

“迎新春”三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有抑扬顿错的节奏，就不能算对联了。

【八忌上重下边轻】我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。

比如：听铁马声声 关山入梦；

看银钩笔笔 书画萦心。

此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整个联的美感。

如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。

比如：南邦庙死个和尚；西竺国多一如来。

上联就没一点气势，如果下联不能补上，就很尴尬。

【九忌初学用癖典】对联用典会增加对联的可观*，是对联显得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！

对于对联爱好者来说，只要认真避免以上九忌，就不愁对不出好的对联！！

二，出句只有主语，

那么这个主体是什么样的？这样的主体会有什么作为？你对这样的主体是什么看法？产生什么样感情？等等，回答出来，对句就出来了。

1，句子只有定语和主语

去岁花前你=

（去岁花前）你

去年桃花树下的你

前面的是定语，你是主语

只有一个定语主语。去年的你，在花下什么样？现在你怎么样？等等

去岁花前你=

风中妙曼姿

去岁 花前 你 风中 （舞动）妙曼 姿

状语 定语 主 状语 （谓语）定语 宾语

省略谓语

去岁花前你=

今天哪个妻？

去岁 花前 你 今天（是） 哪个 妻

状语 定语 主 状语 （谓）定语 宾

省略谓语。

三，出句有主语谓语，或者主语省略

对句就给谓语补上宾语，这个宾语跟主语谓语，紧密相连，符合逻辑，符合事理。就可以。

主语（或者省略主语）状语胃语。

如：

我在窗前盼=

我‖［在窗前］盼

代词“我”做主语，介宾短语“在窗前”做状语，“盼”谓语

“我”盼什么呢？回答出来。

我在窗前盼=

君从异地归

我 在窗前 盼 君 从异地 归

主 状语 谓 兼语 状语 谓

我在窗前盼=

月于何日圆

我 在窗前 盼 月 于何日 圆

主 状语 谓 兼语 状语 谓

【二】，问答，设问，反问，等句式流水对

问答关系，就是一问一答关系，出句提出问题，对句回答。

或者出句说出某个事件，对句反问，设问，上下联合成一个问句（有时是单句，有时是复句）。

①出句问，对句正面回答，

何事秋风恼？=z

冷霜青叶枯

什么事使得秋风恼火？冷霜使得青青的叶子枯萎了。

春花何处好？

飞蝶那边寻

飞舞的蝴蝶多的那边春花最好。

②出句问，对句侧面回答

小月为谁瘦？=z

清风替我说

自己不回答，让清风说。

敢问离愁何日止？==

当知圆月那天归

月圆人团圆，就没有离愁别绪了

提篮何处去？=z

（去干嘛？）

拾趣野林行

③出句说出某些事态，对句问，上下联合成一个问句。

不知楼上千年月==z

可解心中一缕愁？

上下联合起来是个兼语单句：

不知 楼上千年 月 可解 心中一缕 愁？

状谓 定语 兼 状谓 定语 宾

陌路桃花曾问我z

来年今日可识她？

陌路 桃花 曾问 我 来年今日 可识 她

定语 主语 状谓 兼 状语 状谓 宾

难有惊人句

怎抒倾世情？

难有惊人句，怎抒倾世情？

同样上下联合成一句问句

四，出句有主谓宾，或者主语省略。

这样的句子

①我们可以对谓语或者宾语，进行补充这样下联就是这个谓语的第二个宾语，也就是双宾语句子。特别是是疑问词谓语。补充问什么，或者回答问题。

②可以对宾语看作兼语或者宾语从句，也就是对句的主语进行陈述或者补充，这个宾语是什么样的？这样的宾语，接着还会怎么样？等等

①出句省略了主语，有：状语，谓语，宾语。

窗前思往事=

（我在）窗前回想往事。

主语“我”省略了。‘’窗前‘’是状语，‘’思‘’是谓语，‘’往事‘’是宾语。

窗前思往事=

什么样的往事呢？回答出来。

窗前思往事=

那日共春风

〔窗前〕 思｜ （往）事 【那日 共 春风】

状语 谓 定 宾 【宾语，（双宾语，或者叫宾语从句）】

我在窗前思往事，我在窗前思那日共春风。（双宾语）

那日共春风，补充说明什么样的往事，就叫（宾补或者宾语从句）

那天我跟ta同在春风里，春风里怎么样呢，留给读者想象。

想起往事会怎么样呢？

回答出来。

窗前思往事=

心底起离伤

心底起离别的伤痛

窗前思往事=

心底有甜头

想起美好往事，心里有丝丝甜蜜温馨。

昨夜做一梦=

〔昨夜〕‖做｜（一）梦

昨天晚上我做了一个梦。

做了什么样的梦？回答出来，对句就出来了。

昨夜做一梦=

伊人归故乡

昨夜 做 一 梦 伊人归故乡

状语 谓 定 宾 宾语从句（宾补）

乡愁是那弯弯月＝z

为什么说乡愁是弯弯的月亮，

弯弯月，怎么样呢？把月当对句主语，再想月能干嘛？月会怎么样？回答出来。对句就有了。

乡愁是那弯弯月＝z

每夜勾吾寂寂心

乡愁 是 那弯弯 月 每夜勾 吾寂寂 心

定 主 谓 定语 兼 状语 谓 定语 宾语

合成一句话

一个兼语句子

又见青青柳==z

青青柳怎么样呢？

回答出来，对句就出来了

又见青青柳==z

轻摇细细腰

又见 青青 柳 轻摇 细细 腰

状谓 定语 兼 状谓 定语 宾

【三】，逻辑关系复句流水对

凝复句逻辑关系的流水对。

与单句流水对不同的是，复句形式流水对的出句、对句表面上看都有完整的主谓结构，但每一句都只讲了意思的一半。必须把两句话联系起来，才能完整地表达出句意。而两句话之间，依循一定的逻辑关系，两句合起来是某种逻辑关系复句。

复句形式的流水对，大类分可以分为：

顺承关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、目的关系、条件关系、假设关系、让步关系、等九种大复句逻辑关系形式流水对。

（1）、顺承关系流水对：

【顺承关系流水对】：两个分句（也就是上下联）或按时间、或按空间、或按逻辑事理上的顺序，依次描述事物、事件的发展和变化。分句之间的顺序不可倒置。

顺承关系复句常用的关联词有：

先，后，就，便，则，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而···等。

顺承关系流水对又可分为两种类型：

①、客观时空、逻辑的顺承：

指前后两句按照时间、空间、事理发生的顺序客观地描述顺承。

这种顺承的典型句式是：“才……，又（便）……。”

如：

才过小桥左

便闻红杏香

才：说明时间短，过，动作，小桥左：空间方位。

对句接着说过了一短暂时间，一个地点，发生了什么。

【清】郑燮《咏竹》

未出土时先有节

及凌云处尚虚心

竹笋还没出土，已经有竹节；等到竹子长高了，还是虚心的。这里既有时间的顺承（从“未”到“及”），也有空间的顺承（从地下到空中，“出土”到“凌云”），又有事态的顺承（从“有节”到“虚心”）。

古联

春种一颗籽;

秋收万担粮

时间顺承，春秋，事件变化顺承，少量种子变了很多粮食。

（2）、递进关系

【递进关系流水对】：对句须以出句为基点、并在程度或范围上出句有更进一层的语义关系。

递进关系的典型句式是：“不仅……，而且……。”

常用关联词：更、更加、而且、并且、甚至、进而、尤其，“不但（不仅、不只、不光）……，而且（还、也、又）……。”

有溪琴洗耳=z

供俗世涤心

溪水的声音不仅可以洗耳，更让我能在俗世涤心。

不堪花落春犹老;

更是月圆人未还

本来花落春老，让我无法接受，却又是月圆，人不圆，更让我伤心

后面比前面都递进一层。

又把花期错~z

更将愁绪添

山中小雨频添绿

窗外清风又送香

对句都比出句更进一层。

【递进关系流水对应对思路】：

在出句给定的状况和意境下，联想可能出现的状况。

当将出现的状况，只是在同一层次上与出句本来发展趋向不一致的状况，就是转折关系。

当将出现的状况，对句比出句深一层次的状况，就是递进关系。

也就是说，我们在立意的时候，就要从这两个方面来考虑并展开联想。

（3）、选择关系流水对：

【选择关系流水对】：前后两个分句（也就是上下联），分别列出两种不同的状况或行为，从中做出选择取舍。

对两个选项取一舍一：

我们对由两个分句（也就是上下联）所列状况，只选其一。

A、先取后舍：

这种表达形式，出句表应该选择的选项，对句表不应选择的选项。

常用的合用关联词语是：

“宁可(宁肯、宁愿)……，也不(不、决不)……。”、“要……，不要……。”、“须……，莫……。”

宁居山水同梅老-

不做官商逐利生

选择隐居世外无名老去，不选世间争名夺利生存。

独守毫端一寸静

不争身外半分名

也是先选择，后面不选择。

B、先舍后取：

出句表不应选择的选项，对句表应选择的选项。

常用的关联词语是：

前句不用关联词，后句用关联词：……还不如……。、……，倒不如……。

前后句都用关联词合用：与其……不如(宁肯、还不如、倒不如）……。

未教俗事填胸次

只许闲情入砚池

莫为墙上随风草

当作篱边傲雪梅

懒问红尘事=z

惟吟墨海诗

先不怎么样，后要怎么样。

（1）、顺承关系流水对：

【顺承关系流水对】：两个分句（也就是上下联）或按时间、或按空间、或按逻辑事理上的顺序，依次描述事物、事件的发展和变化。分句之间的顺序不可倒置。

顺承关系复句常用的关联词有：

先，后，就，便，则，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而···等。

顺承关系流水对又可分为两种类型：

①、客观时空、逻辑的顺承：

指前后两句按照时间、空间、事理发生的顺序客观地描述顺承。

这种顺承的典型句式是：“才……，又（便）……。”

如：

才过小桥左

便闻红杏香

才：说明时间短，过，动作，小桥左：空间方位。

对句接着说过了一短暂时间，一个地点，发生了什么。

【清】郑燮《咏竹》

未出土时先有节

及凌云处尚虚心

竹笋还没出土，已经有竹节；等到竹子长高了，还是虚心的。这里既有时间的顺承（从“未”到“及”），也有空间的顺承（从地下到空中，“出土”到“凌云”），又有事态的顺承（从“有节”到“虚心”）。

古联

春种一颗籽;

秋收万担粮

时间顺承，春秋，事件变化顺承，少量种子变了很多粮食。

②、行为动作的顺承：

这就是我们常说的“连动关系”。

【连动关系】：两个或两个以上的动词连用，动词间有先后、方式、目的等关系。没有语音停顿和关联词语。

连动的典型类型是：“先做……，后做……。”

连动关系的特点：

A、两个动词短语， 互不作对方的成分，而是共同作谓语，但在语义上有目的和方式、原因和结果、先和后的关系。

因此短语的位置顺序不能相互颠倒，中间也没有语音停顿。它们可以分别连着主语单说。

如：“我出门买菜。”

动词“出”和“买”这两个动作是独立的，互不属于对方的二级动作。

“出”和“买”这两个动作，有先后次序。逻辑上是先“出”，后“买”。不能颠倒。

“出”是“买”的前提，而“买”是“出”的目的。

两个动作可以与主语分别组合：“我出门。”；“我买菜”。

B、两个动作必须是同一主语所为。

“我出门买菜。”

“出门”的行为人是“我”，“买菜”的行为人也是“我”。两个这两个动作是不同主语所为，如：“我出门，你买菜。”这就不是连动。

借我生花妙笔

借来笔，做什么呢？

回答出来，对句就有了。

还她倾世情诗

两个动作行为，先借，后还，有先后顺序，不能颠倒，是我借，也是我去还。没改变主语。

拂开草叶辩碑字

识得英魂鉴后人

两个动作，拂开，辨，识得，鉴。都有先后顺序，不能颠倒。

拍落征衣三尺雪～～z

接过老伴一杯茶

拍，接，两个动作，一先一后。

【顺承关系流水对应对思路】：

按照出句给出的状况和意境展开联想：

随时间的延续，会发生什么状况？

若空间转移，会发生什么状况？

时空同时转移，又会发生什么状况？

（2）、递进关系

【递进关系流水对】：对句须以出句为基点、并在程度或范围上出句有更进一层的语义关系。

递进关系的典型句式是：“不仅……，而且……。”

常用关联词：更、更加、而且、并且、甚至、进而、尤其，“不但（不仅、不只、不光）……，而且（还、也、又）……。”

有溪琴洗耳=z

供俗世涤心

溪水的声音不仅可以洗耳，更让我能在俗世涤心。

不堪花落春犹老;

更是月圆人未还

本来花落春老，让我无法接受，却又是月圆，人不圆，更让我伤心

后面比前面都递进一层。

又把花期错~z

更将愁绪添

山中小雨频添绿

窗外清风又送香

对句都比出句更进一层。

【递进关系流水对应对思路】：

在出句给定的状况和意境下，联想可能出现的状况。

当将出现的状况，只是在同一层次上与出句本来发展趋向不一致的状况，就是转折关系。

当将出现的状况，对句比出句深一层次的状况，就是递进关系。

也就是说，我们在立意的时候，就要从这两个方面来考虑并展开联想。

（3）、选择关系流水对：

【选择关系流水对】：前后两个分句（也就是上下联），分别列出两种不同的状况或行为，从中做出选择取舍。

对两个选项取一舍一：

我们对由两个分句（也就是上下联）所列状况，只选其一。

A、先取后舍：

这种表达形式，出句表应该选择的选项，对句表不应选择的选项。

常用的合用关联词语是：

“宁可(宁肯、宁愿)……，也不(不、决不)……。”、“要……，不要……。”、“须……，莫……。”

宁居山水同梅老-

不做官商逐利生

选择隐居世外无名老去，不选世间争名夺利生存。

独守毫端一寸静

不争身外半分名

也是先选择，后面不选择。

【选择关系流水对应对思路】：

根据出句描述的状况和意境，先明确褒贬立意，再联想与出句的状况和意境对比的状况。

如出句给定的状况和意境是褒义，则对句应从贬义的角度联想，即取前舍后的选择；也可从褒义的角度联想，可以两个都选择。

如出句给定的状况和意境是贬义，则对句应从褒义的角度联想，即舍前取后的选择；也可从贬义的角度联想，即两不取的选择。

选择关系流水对，不能模棱两可，应该观点鲜明。

（4）、转折关系流水对：

【转折关系流水对】：出句提出某种事实或情况，对句转而述说与出句相反或相对的意思。即对句才是说话人所要表达的真正意图。

转折关系流水对的典型句式是：“虽……，却……。”

理发铺联（古联）：

虽云毫末技艺，

却是顶上功夫。

此联语义双关。字面上看，毫末指头发细如毫末；顶上指头发长在头顶上。字外之意，毫末指微不足道，古代把理发师列为下九流，所以理发技艺是毫末功夫；顶上指第一流。

分明月是当年景…z

怎奈君非那日心

加入：虽然……但是……

（虽然）分明月是当年景（但是）怎奈君非那日心

很容易看出来，

旧檐又见争泥燕~z

桃下难寻共语人

（虽然）旧檐又见争泥燕（但是）桃下难寻共语人

鬓发逐年白==

雄心依旧存

（虽然）鬓发逐年白（但是）雄心依旧存

转折关系只要上下联分别加入“虽然”“但是”通顺，就成功了。

⑸、条件关系流水对

【条件关系流水对】：两句之间的关系是条件和结果的关系。通常是出句提出一种条件，对句说明在这种条件下所产生的结果。

条件关系分为广义条件和一般条件。

【广义条件关系】：所有可能的条件。包括确定的条件、假设的条件和退让的条件。

【一般条件关系】：又叫狭义条件关系，指广义条件关系中的确定条件关系。我们现在讨论的条件关系流水对，指的就是这种一般条件关系的流水对。

所谓“确定的条件关系”，指的是条件与结果之间有逻辑上的必然关系。这种关系是实在存在的。

如：只要功夫深，铁杵磨成针。

一般条件关系流水对典型的句型是：

“只要（但、凡）……，就（都、便、总）……。”

“只有(唯有)(除非)……，才(否则)(不)……。”

有时关联词可以隐去一部分。

有时出对句都省略了关联词。

如：

抛开俗事陪山坐

抛开俗事会怎么样呢？能让音闲吧？

山中有什么呢？溪水吧？

对句就出来了

才得闲心听水歌

加上“只有，才，”看通不通？

（只有）抛开俗事陪山坐 才得闲心听水歌

春山寻胜景

春山寻盛景干嘛呢？

回答出来，

比喻，写诗，画画，表达自己对祖国大好河山的爱慕之豪情。对句就出来了

春山寻胜景

墨海有豪情

加上“只有”“才”看通不通？

（只有去）春山寻胜景，墨海（才能）有豪情

我们对句时，如果省略了逻辑关系连词，

对句后，加入逻辑关系连词，看通不通？通就问题不大。不通，就一定不行。

⑹、假设关系流水对

【假设关系流水对】：出句给出某项假设条件，对句表在这种假设条件下的结果。

假设关系流水对的典型句式是：

“如（倘、若）……，则（便、即）……。”

如：

若教花事能从我

假如花事顺“我”心意，我会怎么做？

若教花事能从我=

定让诗篇总溢香

若教花事能从我，定让诗篇总溢香。

何在一起是一句通顺完整的话。

如：

许有惊鸿句==

许，或许，可能，

惊鸿有两种解释，一种是惊飞的大雁，一种是：指体态轻盈的美女或者旧爱。

或许有了（美女）旧爱的（书信）诗句，

如果你最爱的人，给你寄来情诗，你会怎么样？

是不是寂寞的心得到安慰，得到温暖？对句思路就有了

许有惊鸿句==

能温倦客心

许有惊鸿句（才）能温倦客心

若将名利抛云外Z

如果将名利抛了，会怎么呢？

若将名利抛云外Z

便得逍遥在世间

若将名利抛云外，便得逍遥在世间

假设关系，本来也属于广义的条件关系。与一般条件关系的区别在于，一般条件关系给出的是确实存在的条件，而假设条件，则是设想的条件。

大家记住一点：假设关系，前面一定有，假设关系的连词，不然就不是假设关系

⑺、让步关系流水对

【让步关系流水对】：出句提出某种退让条件，对句给出在这种退条件下产生的结果。

退一步说

也就是到了最大限度

会怎么样？

怎么做？

让步关系的典型句式是：

“无论(不论)(不管)(任凭)（纵然）（就算）……，都(也)(还)(总)(总是)……。”

如：

湖南衡阳花药寺联

纵使有钱能买命；

须知无药可通神

“纵使”给出的是退一步的条件，“须知”给出的是在这种让步条件下也会出现的结果。

让步关系，也是广义条件关系的一种。与一般条件关系的区别在于：一般条件关系出句提出的是正常情况下的条件，而让步关系给出的条件是在正常条件下退让一步的条件，以论证结果是无条件的。

人生纵使多风雨

纵使人生风风雨雨，坎坎坷坷，你会怎么样呢？

人生纵使多风雨

性格依然更劲强

人生纵使多风雨，性格依然更劲强

他乡纵有千般好

他乡纵好，不是家，家才是我最亲，最想要的的。

他乡纵有千般好

故里依然每刻亲

他乡纵有千般好，故里依然每时每刻都让我感到亲切，继而每时每刻思恋家乡。

纵使梅花无意我Z

纵使梅花，自开自落，不理会我，不顾及我的感受。你会怎么样呢？

梅花的傲骨，冰心，暗香疏影，你能舍弃吗？

纵使梅花无意我Z

仍然诗卷付情她

纵使梅花无意我，仍然诗卷付情她

这三种条件关系流水对的【应对技巧】：

1、分析出句所给定的条件，确定属于一般条件或假设条件或让步条件。如果有关联词，比较容易判断。

一般条件：只要、只有；

假设条件：如、若；

让步条件：即使、无论。

如果出句省略了关联词，则要从句意和逻辑常识去分析，以判断是哪种条件。

“尽受苦中苦”，这是一般陈述句，表达的是确定的条件，也就是一般条件。

“纵受苦中苦”，这是在“受苦中苦”的条件下作出的让步。所以是让步条件。

2、根据出句给定的是哪种条件，相应选择在这种条件下将会出现的结果来应对。并使用与出句的条件相对应的关联词。

⑻、因果关系流水对

【因果关系流水对】：由两个有因果关系的分句组成，一个分句说明原因，另一个分句说明由这个原因产生的结果，因和果都是客观存在的。可以出句为因，对句为果；也可以出句是果，对句是因。

常见的关联词语有：

典型句式：“因为（因）（由于）……所以（才）（就）（于是）（因此）（因而）”。

思乡怕见窗前月=z

为什么呢？回答出来，就是对句

思乡怕见窗前月=z

入句更添心里伤

加入“因为，所以”或者“为什么，是因为”，或者，“之所以，是因为”看通不通

（为什么）思乡怕见窗前月（是因为）入句更添心里伤

登楼怕见秋中月=z

为什么怕看中秋月呢？

因为月圆人不圆呗。

登楼怕见秋中月=z

放眼难寻梦里她

（之所以）登楼怕见秋中月（是因为）放眼难寻梦里她

⑼、目的关系流水对

【目的关系流水对】：一句表某种行为想要达到的目的，另一句表为了达到目的而采取的行为。可以出句为目的，对句为行为。

典型句式：“为（欲、愿、想）……，才（便、就、要）……。”；“……，为……。”

《集王之涣<登鹳雀楼>句》

欲穷千里目， 更上一层楼。

“更上一层楼”的目的是“欲穷千里目”。前为目的，后为行为。

《讲经堂联》  严复 愿闻第一义；  为洗千劫非。

第一义：佛教指最上最深的妙理。在此应指兴邦治国的学问。

千劫：佛教语。这里应指灾难。

联意化用李颀《题神力师院》诗句“每闻第一义，心净玻璃光。”和陆游《送春》诗句“凭君借取法界观，一洗人间万事非。”表白《讲经堂》的办学宗旨是求取人生真理，拯救人间灾难。

“愿闻第一义”的目的是“为洗千劫非”。前为行为，后为目的。

因果关系与目的关系的区别：

因果关系复句和目的关系复句，都有“因为┅┅，所以┅┅。”这种句式。

如：

欲穷千里目， 更上一层楼。

可解读为：（为了）穷千里目，（才）更上一层楼。

也可解读为：（因为）欲穷千里目，（所以）更上一层楼。

因果关系，重点是事物发展过程中客观的因果规律。因与果之间有是客观存在的、事实上的原因与结果。

“因为他不爱锻炼，所以他长得太胖了。”

胖与锻炼有内在的制约规律，而“不爱锻炼”和“胖”，都是既成事实。这是因果关系。

而目的关系，重点是人的主观意愿。人的行为是为了达到主观上选择的目的，这个目的是有待实现的，也或许是无法实现的。

“为了减肥，他积极锻炼。”

“因为他想减肥，所以他积极锻炼。”

这两句的意思是一样的。都是表达为了想要达到某个主观目的，而因此作出相应的行为。“减肥”在目前并没有实现，或许以后也不一定能实现。这就是目的关系。

为炼二行平仄字～

为了对好对联，你要怎么做？

为炼二行平仄字～

频翻万卷古今书

为炼二行平仄字，频翻万卷古今书。

欲忘忧伤事;

怎么样才能解愁呢？

喝酒吧

欲忘忧伤事;

满斟琥珀杯

欲忘忧伤事，满斟琥珀杯。

拟将海水填更漏

更漏是夜间计时器，把海水调到更漏里，会怎么样呢，有什么目的呢？

海水添更漏，更漏就不会停，意思是夜晚时间会无穷。

夜晚的时间无穷无尽，干嘛呢？

做美梦，不醒来的美梦。

拟将海水填更漏

不让伊人出梦乡

拟将海水填更漏，不让伊人出梦乡。

前面是行为，后面是目的。

大家记住，流水对是一句话分做两句说，上下联合成一个单句，或者上下联合成某种逻辑关系复句。

所以逻辑关系要鲜明，不能混。

如：

约住春风来我院=

商谈吉日娶桃花

约住，有点生硬，

约住（动补），商谈（状中）

结构不对。联律通中只有定语，状语可以方宽词性。显然不在词性放宽之内。

我改两字

约得春风来我院

谈成吉日娶桃花

读几次

感觉

约得……

谈成……

比

约住……

商谈……

对仗工稳些

流畅些。

（只有）约得春风来我院（才能）谈成吉日娶桃花

条件关系流水对。

约住春风来我院

好谈吉日娶佳人

约住，好谈，结构不对，流转也不十分顺

我们再试改下，保留下句，（我只是举例说明流水对的流动性，顺畅，当然对句时，不能改出句）

欲约春风来我院=

好谈吉日娶佳人

这是目的关系流水对

前面是行为，后面是目的

如：网络中

且向烟洲前下饵=z

不从尘世里沽名

且向烟洲前下饵=z

先从宦海里抽身

且，姑且的意思，出句是：姑且向烟洲前下饵，是在选择什么，对句应该不选择什么，才流转通畅。

大家读读，第一是不是流畅些。

欲向烟洲前下饵=z

先从宦海里抽身

改一下，欲怎么样？

先要怎么样？是什么逻辑关系？

跟“欲穷千里目，更上一层楼”一样，

对，目的关系流水对。

大家读读，是不是顺畅些？

再次声明，我这样改上下联，是为了说明流水对的流动性，顺畅性。

所以对逻辑关系流水对时，要根据出句给的逻辑关系应对，逻辑关系要鲜明，流水对才顺畅。