六十岁生日 我们登泰山

小娃

　　六十岁，人生一甲子，怎样过一个有仪式感的生日？我们决定徒步登泰山。

为什么是泰山？泰山是历代帝王的封禅之地。古人认为群山中泰山最高，为"天下第一山"，人间帝王到泰山祭过天地才算受命于天。所以中国古代帝王逢太平盛世或天降祥瑞之时，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称“封”；在泰山下的小山上辟场祭地，报地之功，称“禅”；“封禅“，是中国古代祭祀天地的最高大典。

我们的六十年虽经动乱却也平安，虽非富贵却也恬淡，失过学也成才，有人已逝我们还康健。为感恩、为纪念、为祈祷、为祝愿，来一次我们的“封禅”。

登山西路自天外村起始。天外村并非天尽头，它是山城结合部，位于西溪谷口,谷口有泰安三桥中的天外桥和大众桥。

大众桥为中华民国著名的军事将领、爱国民主人士冯玉祥于1935年捐资创建并题名。

冯玉祥生前曾两次在泰山隐居，1948年9月在黑海因轮船失火遇难后，遵照其生前意愿，于1953年10月迁葬至此。

冯先生墓碣上刻着他的自题诗

《我》

平民生 平民活

不讲美 不求阔

只求为民 只求为国

奋斗不已 守诚守拙

此志不移 誓死抗倭

尽心尽力 我写我说

咬紧牙关 我便是我

努力努力 一点不错

　　泰山，世界文化与自然双遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。泰山主峰玉皇顶海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山享有“五岳独尊”的美誉。

天外村天地广场由一方一圆两部分组成，暗喻着中国古代"天圆地方"的思想，广场面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装，在两广场连接通道两侧，有12根九龙盘旋石柱，代表了曾到泰山举行封禅祭祀大典的12位帝王。

呵呵，"泰山欢迎你， 为你开天辟地"！

　　关帝庙在泰山盘道起点，院子里号称“汉柏第一”的古老柏树伸着龙爪召唤着我们。

这棵柏树是被列入世界遗产保护名录的24株古树名木之一。相传是汉武帝来封禅时所种，2100多岁了。寿星在此留影最是应时应景。

　　一天门，盘道第一门，泰山天梯的开始。明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年1717年重建，巡抚都察院李树德题额"一天门"。两侧有明代人题"天下奇观"及"盘路起工处"大字碑。

一天门是人间和天堂的分界线。老百姓形容某事不好办总说“比登天还难”，伟人毛泽东说“世上无难事，只要肯登攀”。我们听毛主席的话，开始登天。

　　一天门北是孔子登临处，明嘉靖三十九年 (1560)始建。坊东为明嘉靖间济南府同知翟涛题"登高必自"碑，西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑，柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。

“登高必自”出自《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意为：登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。一句废话而且是半句话写在合适的地方就成了饱含哲理的名言。

　天阶坊，与孔子登临处坊相邻，建于明代嘉靖四十二年。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。

　 明代嘉靖间任巡抚山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”，这是对泰山由衷的溢美。

　　红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。加上之前经过的三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有"红门晓日"之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”

　　万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功敕建的。

具名“万仙”则因这里是泰山群仙聚会、议事讲经的地方。泰山是华北地区两大神山之一，民间的最高神-玉皇大帝高居泰山极顶，其麾下众神遍布泰山的角角落落。

现在，万仙楼是红门登山路的售票点。

万仙楼下有300多年生的古柏三株。由南向北，长次分明，并列而生。人们将其寓意为三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义，因而取名"三义柏"，期待友谊长存。

万仙楼下还有为庆贺千禧龙年制作的"千年和平钟"，祈盼在新的千年里世界和平繁荣。

红门附近这段路石碑林立，一个碑，一段历史。

　　红门宫东北深涧内自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，其实是举世罕见的环状节理辉绿玢岩。

此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。明代有人刻石题名“小洞天”。

　　中天门，泰山登山东、西两路交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地，我们一路轻松。

　　快活三里是登山驿站，可吃住休息。我们被周边景观吸引，一分钟也没闲着。

山崖一侧有斩云剑、蛟龙石，另一侧有“云路先声”、“山辉川媚”、“人间天上”、“天下名山第一”等大字题刻，全是拍照佳处。

　　快活三里北首的云步桥，原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽，常为云雾笼罩，因此杨承训题名“云步桥”。

桥北大沟面临断崖，石壁挺立状如刀削。崖上的石坪却平坦宽敞，传说宋真宗曾在这里小住，故名御帐坪，今仅有柱窝尚存。

　　这地方在云步桥北，一石一树扯出两个皇帝。

五大夫松是泰山唯一受帝王封赠的植物。据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，曾在树下避雨，因护驾有功，遂封该树“五大夫”爵位，世人讹为五株松树。原树后被雷雨所毁，清雍正年间，钦差奉诏补植五株，今存两株，美名“秦松挺秀”，是泰安八景之一。

“飞来石”则和宋真宗有关。相传，宋真宗来泰山封禅时，见景忘情，停轿设帐，歌舞逍遥。泰山神黄飞虎见他封禅心意不诚，便作法将身边一块巨石朝真宗滚去。好在巨石突然停在树下不动了，真宗故作镇定的说，我乃真龙天子，巨石是元君派来接迎的，说罢赶紧起驾上山。官员为讨好真宗，将飞来石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。　

一路前行，有博大精深的文化涵养，今后的我们一定美美哒！

　　对松山双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，因此又称万松山、松海。李白有“长松入云汉，远望不盈尺”的诗句。乾隆则称“岱宗穷佳处，对松真绝奇”。

可是上过黄山、三清山、九华山、庐山、衡山、云台山、峨眉山等众多大山的我们都对泰山松有些许失望，那郁郁葱葱的绿在哪里？我们唱了几十年要学的“泰山顶上一青松”在哪里？

“一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐”。

“因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息”。

“我的青春欠我一千万，所以在没还清这笔钱之前，我是不会放过它的”。

“两袖一挥，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河踏遍；心有明珠，山河明媚”。

“愿你，归来仍是少年”！

---台湾作家、诗人、学者林清玄经典语录

　　朝阳洞往上走约50米可见溪东的御风崖上有一块巨大的石刻，它高约30米，宽12米，字径大约1米，这就是泰山最大的摩崖石刻“万丈碑”。

乾隆一生来泰山11次，题诗170多首，留下了众多遗迹。据说当年乾隆在朝阳洞小憩，只见仙阁琼楼，白云缭绕，十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然一幅绝妙的山水画。不由感叹道:壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》，并命人刻在巨岩上，当作了他的“图画”的“印章”。

霸气！

　　泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。 十八盘处双峰夹峙，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。石梯倾角70至80度，在登山盘路中最为险要，是泰山的主要标志之一。

明人有诗慨叹：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观”。

　　龙门是泰山第二个“十八盘”的起点，因在泰山南天门下，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山对峙如龙，中开一窍若门，故曰龙门。

坊西山崖上榜书“龙门”二字，为清道光年间魏祥摹刻，字高 110厘米，宽51厘米，双字一体，一笔写成，形如花押，似双龙飞舞，气势磅礴。

　　升仙坊至南天门，为紧“十八盘”，十八盘尽处就是南天门。

南天门旧称三天门、天门关，海拔1460米，元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。南天门是泰山的骄傲。

南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平 方公里。置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间，因此人们又称岱顶为“妙区”。

　　南天门向东到碧霞祠，全长约一华里的道路，就是岱顶天街了。

这里是泰山顶商业区。相传，古时大量香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生。天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步。

　　未了轩在南天门旁边，门口匾额三个镏金大字，由郭沫若题写，从杜甫的“齐鲁青未了”一词摘得。意在告诉我们到此仍然登未了，鼓励大家继续攀登。

这里原名为“三灵侯”，祭祀道教传说中护守天门的周谏官唐宸、葛雍、周武三门神将，后改为关帝庙，现在祭祀的是东岳大帝泰山神。

　　玉皇顶，“东岳”泰山的主峰之巅，海拔1545米，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙古称太清宫、玉皇观，供奉天地万物之主帝、掌管三界之主神-玉皇大帝。

玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

　　“中升”怎么解？如日中升，也或如日中天？一个是动作，形容上升的感觉；一个是状态，在天正中。

据说泰山有28个牌坊，一路看到的多以“天”字命名，如一天门坊、天阶坊、中天门坊、天街坊、通天坊、天地坊等。旧有的因为古人认为泰山是天下最高大、最神圣的山，登上泰山就如同到了天上；后建的为沿袭历史，也以“天”字命名。这些牌坊记载了泰山在中国历史和文化中的重要地位。

　　泰山孔子庙位于岱顶望吴峰海拔1472米处，是全国名山中唯一的一座儒家庙宇。

和北京、曲阜的两座大型孔庙一样，还是那令人肃然起敬的万世师表牌匾，还是那一圣配四公的祭祀。建筑确无惊艳之处。但因置身巍巍东岳日观峰上、帝皇祭天封禅的玉皇顶侧下，尽显古人对孔孟儒学的尊崇。

　　大观峰位于玉皇顶盘路东侧，是泰山著名景观。

大观峰削崖为碑，历代题勒重重叠叠，能识者80余处。其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，俗称"唐摩崖"。摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王世贞评价说:"穹崖造天铭书，若鸾飞舞于烟云之表，为之色飞。"

"天日苍茫"、"呼吸宇宙"、"置身霄汉"、"青碧丹崖"等大字与《纪泰山铭》辉映；唐刘仁愿、宋赵明诚、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施闰章等历代名流题刻历历在目。

泰山是中国名山当中石刻最多的山，大观峰是泰山石刻最集中的部分。它已不仅是山峰，而是泰山让岩石开口，一页页讲述着中国的历史。

　　西神门，天街尽头的一个小城门。过西神门就是我国古代高山宫殿建筑的代表作“碧霞祠”。

碧霞祠主殿供奉碧霞元君，俗称“泰山老奶奶”。东西配殿分别供奉眼光娘娘和送子娘娘，据说她们是姊妹仨，眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康，送子娘娘则掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，形成当地的风俗“拴娃娃”。

南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚烧纸香。火池照壁上“万代瞻仰”四个字体现了碧霞元君的祟高地位。东神门外就是瞻鲁台和仙人桥。

　　青帝宫在玉皇顶西南，西靠神憩宫，东接上玉皇顶的盘道，是青帝广生帝君的上庙。创建无考，明清重修，建国前毁。 青帝即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。

日观峰位于玉皇顶东南，泰山名胜景观。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。最以观日出而闻名。

日观峰上有一巨石向北斜上横出，名为"拱北石"，因其形犹如起身探海，故又名"探海石"。石长6.5米，是泰山标志之一。

日观峰南侧，石梁突兀，平展如台，台上有巨石，上刻"瞻鲁台"三大字。瞻鲁台东南方80公里外是山东曲阜，那是孔子的故乡鲁国之地。

瞻鲁台三面陡峭如削，壁立千尺，下临万丈深渊，因旧时常有人于此为父母求福而投崖又得名"舍身崖"。

　　历代帝王、文人墨客在泰山留下了众多文物古迹。除庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中"五岳独尊"是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。

"五岳独尊 "景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，四个正楷大字径55x42厘米，系清光绪丁未年间(公元1907年)由泰安府宗室玉构题书。

　　无字碑立于玉皇顶玉皇庙门前，高6米，宽1.2米，厚0.9米，形制古朴浑厚。此碑究竟是何时、何人所立，历代争论不休，但种种说法都难以成立。

　　“孔子小天下处”相传为孔子当年俯瞰天下之地。其实这是明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言"孔子登泰山而小天下"所刻之石，后来成为泰山孔子胜迹之一。

孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，提倡爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了"知者乐水，仁者乐山"(《论语·雍也》)的著名美学命题。

“雄峙天东”石碑立于康熙三十八年(1699)，题署为“康熙已卯仲夏谷旦，山东巡抚王国昌”。

　　泰山，崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，远望有“镇坤维而不摇”之威仪，攀登有“一览众山小”之气势。

用我们熟悉的唱词结尾：

《十八棵青松》

要学那泰山顶上一青松

挺然屹立傲苍穹

八千里风暴吹不倒

九千个雷霆也难轰

烈日喷炎晒不死

严寒冰雪郁郁葱葱

那青松逢灾受难，经磨历劫

伤痕累累，瘢迹重重

更显得枝如铁，干如铜

蓬勃旺盛，倔强峥嵘

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