一世有幸识木莲，三生不枉进深山

张继强

　 由于"上关花”是大理历史上隽妙与美好的象征，所以它的消失，给热衷于攀枝假植的人们有了众说纷纭的机会；由于“木莲花"特性高洁木讷，出不了深山秘境之地，所以给了知之甚少却又热趋秒速消费的人们残障想像的空间，甚者扫一眼木莲便会斩钉截铁地大呼"玉兰，美啊"。

其实要了解认识"上关花”和"木莲花”，我们只要听一听有关大理四景“风、花、雪、月”的古老传说，不仅可以学到“上关花”"木莲花"的相关知识，关于它们的秘题也就迎刃而解了。

　　传说，很久以前大理上关这个地方，有一个本分人家。儿媳妇的名字叫玉珍。玉珍的男人和公公都是忠厚老实的樵夫，也就是专门以砍柴卖维持生计的人。老人天天都带领着儿子，天不亮就从家里出发，到苍山去砍柴。到太阳快要落山时，才能把柴砍了挑到上关的集市上去卖。卖了柴，换回些油、盐、茶、米，如此维持生活。

玉珍十月怀胎，由于是头胎生第一个孩子，碰上了难产。家里哪来的钱请医生，这可把父子俩急坏了。但急也没用，儿子留在家中照看接受生产折磨的媳妇;老爹却不敢休息，依然上了苍山砍柴，指望着多卖点柴钱，给儿媳攒点药钱。老人边走边叹气，心事重重。到了半山腰，实在走不动，就在路边歇口气。这时来了一个白胡子老人， 问到

“这位老哥子，叹什么气啊？世上没有过不去的坎，看开些”

老人答道：

“唉，有些说不出口啊！儿媳妇生孩子，遇到了难产，家中有没有请医买药的钱，所以心里实在不好过，才叹气。”

白胡子老人说道：

“不要急，不要急，我给你一颗宝珠。把这颗宝珠带回去，让儿媳含在嘴里，保证能够母子平安”。

老人一听，接过宝珠，一路小跑回了家。让儿媳照白胡子老人嘱咐的，含了宝珠。果然，不久，小孩生了出来，母子平安。

后来，这颗能助产的宝珠不小心落在了樵夫家的菜地里。宝珠落地，遇到泥土就立刻长出了一颗树苗来。而且一见到阳光，就快速的生长，不久这棵树就开花了。这棵花的花朵和水中的莲花，一模一样。所以人们就称它为“木莲”。这棵花每月开一朵，一年开十二朵，闰年开十三朵，每朵鲜艳、不会凋谢。年复一年，这棵花越开越艳，越开越多，引得远远近近的人都争先观赏。就这样，美丽的木莲花把灾难也引来了。太和县的县官也经常性的来赏花来了。他来上关拉夫派轿、车马相送，大吃大喝，让上关的百姓苦不堪言。有一天，这个县官又摇着扇子，边赏花边唱到：天下地方哪个好？大理是个好地方。风花雪月四个景，为首木莲花。十五洱海映明月，风送山花喷鼻香，县官到时遇春景，心爱上关花。他在花丛中，串来串去，心花怒放。这时恰巧玉珍到菜园收菜，县官故意搭讪，不怀好意地唱到：妇人人才一枝花，配我一步登天堂，服伺当梅香。玉珍一听，十分生气，厉声大骂：老贼你话说哪方？癞蛤蟆想吃天鹅肉，猴子捞月亮。藤子缠树缠到死，樵朗和我是鸳鸯，金丝结发到白头，世上美无双。玉珍骂完，转身要走。可恶的县官一把抓住她，并叫跟班的把她捆起来，让当地的贡爷帮忙劝说她，要她改嫁去当县太爷的小老婆（小三）。玉珍再次拒绝，破口骂贡爷：饿死不吃苗儿饭，冻死不烤佛前灯，绫罗绸缎我不爱，只爱砍柴人。逼嫁的不成的县官和贡爷，把玉珍关进了土牢。樵朗知道了媳妇的遭遇。提了斧子，半夜翻墙进入到贡爷家，摸到土牢，一斧子砍了守看土牢的门卫，把玉珍救了出来。但是上关这里，他们是无法生活了。准备逃到外地去生活。在逃离之前，他们想到：原来救了她们母女的是木莲花，现在害了一家人的还是这棵木莲花。又爱又恨，纠结之中，他们来到木莲花树下，唱到：手提砍斧泪淋淋，花树四季招游人，官家赏花民遭难，百姓不安宁。木莲花开人人爱，百花花园里是少有，养你不得享清福，为何不速朽？手起刀落之时，木莲花树被砍倒。美丽无比的上关花木莲，从此消失在人间。

还有另外一个关于木莲花传说的版本。

传说，因为木莲花年年开，月月开，香气扑鼻，能驱走了空气中的毒气病魔，使上关百姓身体健康，安居乐业，成为一方世外桃源。这里的人一生病，就到木莲树下求几片树叶或花果煎汤服下，病会愈。如此一棵神奇之花，招来很多达官贵人前来观看，践踏大片庄稼，百姓苦不堪言。这株灵花体恤百姓，怒恨生气，树起大火，自焚只剩树桩，使百姓生活恢复了宁静。一位村民不舍不信灵花木莲树会死，天天给树桩浇水，天天祈祷上关花醒活过来。日复一日，年复一年，几十年后的一天，老树桩旁长出一个新芽，后来这位村民伴随上关花活到一百八十岁，隐身点苍山为苍山寿星。听说曾有人见到老寿星同一位仙女在苍山顶上下棋，那仙女就是上关花木莲仙女，老寿星也成仙了。木莲花化成下棋的仙女后，就在上关彻底消失了。

这是两个关于上关花的古老传说故事。前一个是关于爱情的凄美故事, 后一个是上关花能够庇佑百姓的传说。虽然是两个不同版本的传说，却都解答了同一个问题：大理美丽的四景之一最神秘的“上关花”就是木莲花；但也留下了两个问题：木莲花真的从人间消失了吗?木莲花在上关消失的真正原因是什么呢？

事实上，木莲花虽然在上关消失；但它却以一个古老植物群落的形式，茂盛地、一如既往美丽地盛开在大理的另一个至今秘境之地一一永平县的宝台山十五万亩原始森林中。

从植物学上讲：木莲属木兰科，至今还存活着的有二十多个品种。永平宝台山上生长的木莲花，树干一般通直向上，树皮呈灰色，是我国境内目前所发现的第四纪冰期古老植物遗种，是最珍奇的冰期花卉之一，也被被称为"植物中的活化石”。宝台山的密林深处，有一座山峰，因为生长有完整的木莲植物群落，故被称为“木莲花山”。

徐霞客在《滇游日记》中记述宝台木莲：“则南山如屏，高穹如面墙。其上多木莲，树籍高大，花开如莲。有黄白蓝紫诸色，瓣凡二十片，每二月则未叶而花，三月则花落而叶生矣。”徐徐霞客所作的描述，从树形、花形、花色、花期说明了木莲花的特点。

当然，即便是现在，要领略木莲花的这些特点，还是一件不容易的事。还必须走进宝台山的密林深处，那是一个非常艰苦的过程。我们曾经在当地森林公安、猎人向导的护卫下，到过木莲花山几次，最终有幸亲眼目睹了木莲花的真实而全面的风采。木莲花树高大、粗壮，有的高达四五十米，要几个人才能合抱，与其说花像水中莲花，倒不如说她就是开在树上的莲花。花的颜色有红白蓝紫青等多种颜色。每朵花基本都有花瓣二十片，花瓣略微比水中的莲花要肥厚、宽大一些。而且花瓣在开放后极其短暂的时间内，会从纯净粉嫩即刻增加一些锈迹。这些花都是在树未萌枝叶时开出来，一般二月底开始开放，三月中旬盛放。

关于宝台山的木莲花，当地群众尊称它为“佛花”、也取谐音“福花”。当地也流传着关于她的传说故事： 在当地群众中流传着一种说法：看到一枝木莲花开，是你的运气；看到一树木莲开，是你有福气。 假如你有心来宝台山观赏木莲花，你那一定要带上与生俱来的福气，加上你本年里一年的旺势运气，再加上到此而来身上的佛心佛性，你才可能看到一整树，或一整片的木莲花开。如果你有一颗虔诚的佛心，你就会看到满山遍野的木莲开花。

其实，当地人的这种说法，也是从他们所观察到的角度，揭示了木莲花最大的一个特点，也揭示了木莲花为什么从上关消失的原因。这种说法与木莲生长特性有关系：木莲花属于第四纪冰期植物，对环境的要求极其苛刻。生长环境的温度、湿度、光照度、土壤的成分、肥力都会影响树的生长开花。木莲幼年耐阴、成长后又喜阳光。喜欢温暖湿润气候，及深厚肥沃的酸性土。其幼树三年五载根都是肉质，且带香味。树生长十五年以上，在适当的温度、湿度、光照条件下才能开花；即便是一棵木莲花树，不同方向的树枝、不同高度上的树枝，因为各自的温度、湿度、光照度、吸收到的营养不同，所以一般也就不会在同一时期开花。所以开满一树木莲花的景象很少见，几棵或者一片木莲同时盛开，那就是奇观了。所以就出现了《徐霞客游记》中每月开一朵的神奇记述。

最善于种花养花的永平杉阳花农，有的曾经试图把木莲花引种到坝子上，开始似乎很顺利;到后来才发觉，很不可能。因为木莲花在低海拔的坝区，会被太阳烤得焦糊不奇怪，奇怪的是居然还会被霜冻致死。即便活下来，也没有开过花。它对环境气候的适应能力非常弱，也由此可见一斑了。这恐怕就是木莲花在上关消失了的原因之一吧：虽然生长在寒冷的高海拔地区，但对要求环境的自然程度极高。

木莲花在藏语里称"边玛塔布吉"，意为"活佛手植"，说是只有活佛亲手栽才能成活，才能开花。这是木莲称"滇藏木兰"的原因之一罢!

历史上，随着上关这个地方的人口增加，森林植被减少，已经不再是古老原初的自然环境，美丽的上关花也就随着消失了。

木莲花对于生长环境极柯要求，我也有一些深入的观察，以及一些感受。因为我出生、生长在离宝台山不远的杉阳坝子。从小学三年级开始，每年都要到金光寺去春游等活动。特别是参加工作后，每年、甚至每个月都要到宝台山。每次，带着的人不同，带着的任务不同，但几乎都是奔着木莲花而去。然而看到成片的木莲花开，就只有一次。那是第三次带着同一个摄制组到金光寺拍摄木莲花。2000年三月中旬，我和摄制组的几位老师，还有当地向导、森林公安人员，历尽艰辛到达木莲花山。这一次，功夫不负有心人，漫山遍野的木莲花，在茫茫林海中，十分壮观，抢眼。

那一次，我真的感觉到，我们的福气、运气都好足了。最后摄制组拍摄的《寻香木莲宝台山》专题片在中央四套节目的《华夏掠影》中播出。而看到木莲花一整树的开放也仅仅只有一次。是在2012年三月份。说来也真的蹊跷。我应金光寺现任住持宽心法师的邀请，整理有关金光寺历史的文章。我很乐意，并很诚心地答应。并准备到金光寺去住上一段时间。一到金光寺山门前，我觉得我真的结了佛缘。金光寺山门前的四棵木莲花，像是互相邀约好了似的，每棵都争奇斗艳，整齐开放。就连中间一颗与木莲一般高大的大树绒叶含笑也怒放争春。这时我才从照相机的镜头中发现，这四棵木莲花的颜色不一样。加上那颗绒叶含笑，金光寺门前呈现了五色祥瑞的佛光意境。宽心法师也与我解释说：这就是开山老祖留给凡尘俗子的一个机会。在他打算在山门前载下木莲花时，他就有一个禅意：五色祥瑞。他在其中载了一颗大树含笑，并非是木莲花只有四种颜色，也并非找不到木莲花的第五种颜色。而是用以昭示：这棵含笑就是一个前来朝拜的凡夫俗子，但凡来到金光寺的善男信女，就会有机会成为脱凡超俗的一棵木莲花，就有机会成为五色祥瑞的一色，就有成为一尊佛的机会。

因为莲花是佛座，寓意超凡脱俗；所以历来就是众多佛教徒尊敬和追捧的花；而宝台净土，却在高大树木之上盛开莲花。就是这二者之间相通相生的禅意，使立禅祖师三百多年前慕名来宝台开山创寺。因此金光寺历代僧众尊木莲为“佛种灵苗”。

再加之木莲花、树、果都入药，花还能入茶入菜，所似已经有人在努力研究它的栽培技术和开发它的药用功能。

相信木莲花一定会在上关或者其它地方重现，展现它那神秘魅力的身姿。

木莲花生长的环境一一宝台山上野生动物种类多。

木莲花生长的环境，自然程度极高，动植物资源丰富，有许多未命名的新种。

宝台山上，熊的存量多，体量大。

木莲花记

李忠本(明)

花之有木莲，惟杉阳见之。树甚高，花开如莲，有红白二色。瓣凡二十，每二月则未叶而花，三月则花落而叶生。袁枚咏黄山木莲花诗云：“云海荡波涛，一碧千万顷。莲花认作池，误生高树顶。”可谓传木莲之神矣。