大山里的孔家村

文趣

巍巍太行山，平时是这样的。

雨后

冬季是这样的

太行脚下美丽的 孔家村

河北涉县孔家村，

属固新镇管辖。

毗邻坪上，吴家和黄岩。

因始祖为孔姓而得名。

村庄坐北朝南，依山而建。

村子不大，但民风淳朴！

村里现有姓氏

孔姓，王姓，邢姓，冯姓，常姓。

日出而作，日落而息，

是大多数农民的作息时间表，

在这里也不例外。

明清风格的后大院，抗日战争时，八路军的驻地。

这个门头代表着悠久的历史

村里的千年古槐

村中心

花椒

石碾加工野韭菜花

黑枣

柿块

此物最相思

孔家村的小落子剧团刚成立时是这样的

现在是这个样的

网红秧歌队

不用鼓点的秧歌扭起来是这样滴

古槐庆典时是这样的

闹元宵时是这样滴

安静时的孔家村是这样滴

孔家村是一个有古老历史的村落，

比如：孔府祠堂，千年古槐。

明清建筑文化遗产-后大院。

孔家村还是一个有文化底蕴和传承的集体

比如：上世纪70年代成立的小落子剧团，

还有近几年，

自发成立并火遍全县城的大秧歌队！

。。。。。。

这足以让我们村民骄傲与自豪！

这些从骨子里透出来的文化天赋，

说到底还是要感谢我们的老祖先。

村里的孔氏祠堂。

看似润物无声的文化传承，

都可以从这里找到答案！

祠堂又称宗祠，祠室，家庙，

是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。

它记录着家族的辉煌与传统，

是家族的圣殿，

也是家族悠久历史的象征与标志。

孔氏祠堂，

坐落在孔家村后段，

紧挨孔家村委会，

下临千年古槐。

在村里都叫家福堂，

也有人说应该是 家佛堂。

但没人去争论过，

因为都有道理，

喊出来都差不多，

怎么叫，都好听！

但经过考究，

原名就是家福堂！

在这里，

不但供奉着我们的先祖（孔圣人）

还是我们孔氏家谱记录及存放处。

在这里，

我们能准确的找到自己的家股与分支，

可以清楚的找到我们已故亲人的名字。

家福堂不是一直开放的，

钥匙，

自古以来都由家族辈份高

且德高望重的族长掌管。

一般都是每年春节才对外开放。

春节前，

族长早早把每年家谱的更新工作做完，

把堂前案上打扫的干干净净。

等大年初一，

村里人上完祖坟后，

再来家佛堂上香，放炮！

祈祷一年有一个好的开头！

祭祖活动一直持续到元宵节结束！

这一段时间里，

祠堂里香火不断！

元宵节时，

家佛堂院里鞭炮齐鸣，

锣鼓喧天的场景犹在眼前。

岁月不居，时光如流，

斗转星移，如梭似箭，

已到中年的自己发现，

这坛用乡愁泡的老酒，

越来越淳！

越来越香！

家福堂，最近的一次大的修缮，

是一九九七年三月到九九年八月，

是在原支书孔金生

孔喜生带领下完成的。

第五次家谱续修，

老族长孔令臣带领下，

由孔德君整理，

在二零壹零年完成的。

这两项工作的完成，

实属不易，

付出的艰辛，

取得的成果，

村民们会永记在心。

我整理了一些2018年9月28号，

山东曲阜祭孔时的官宣资料，

在这里重点给大家推送一下。

希望我们孔氏后裔增涨一下家族文化，

不全之处，也希望大家提出补充意见。

孔子生平：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

我们为什么要纪念孔子？

祭孔，是我们向师者的礼敬。

孔子最伟大、最根本的身份，是教师，而且他是一位打破了“学在官府”的贵族教育垄断、兴盛了私学、把知识播种民间的成功教师。

《论语》就是由孔子的弟子们编纂而成的语录体文集，几乎可以看做是孔子教学的一本课堂笔记。所以孔子被后世尊称为“至圣先师”。

祭孔，还是我们向儒学的礼敬。

儒家文化，在中国社会发展中成为了主流思想文化、成为了最具影响力的显学，儒家提倡的“温良恭俭让”，是个人修养的君子人格；儒家强调的“仁义礼智信”，是社会价值的道德体系；儒家规划的“修身齐家治国平天下”，是人生成功的进阶顺序；儒家重视的“和为贵”、“致中和”，是国际相处的和谐之道。

儒家文化，在中国的学术体系“经史子集”中，属于“经部”，是纲常性的学问、是恒久性的价值。这是一种经世致用的实用型文化，是一种积极向上的进取型文化，是一种兼济天下的中和型文化。

每当一个社会进入到稳定时期、盛世时期，儒家文化就会重新回归，这已经固化成一种历经实际检验的历史发展规律。因为儒家学说，便是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。

孔氏家谱的历史：

根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。 

尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔，并于乾隆九年赐给孔府三十个字： 

希言公彦承，弘闻桢尚衍。 

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 

令德维垂佑，钦绍念显扬。 

1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字： 

建道敦安定，橘修肇益常。 

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 

自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按此五十个字起名（曾氏从六十三代开始，用与孔、颜、孟统一的字辈）。自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助

孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：

兴毓传继广，

昭宪庆繁祥，

令德维垂佑，

钦绍念显扬，

怎样？

看到这里您什么感受？

个人感觉

我们要为伟大的祖先叫好，

为世界的儒家文化点赞！

为我能生在孔家村而自豪！

随着时代的进步，

生活的改变，

孔家村在外拼搏的儿女

回家越来越少。

但是这几年，

村里基本上是有事一块儿帮忙。

把 “和谐互助”的文明新风，

吹满了村前屋后！

吹进了孔家村的每个人的心田里！

最后我想说，

正好路过的或有幸看到的，

您请记住，

在河北涉县大山深处有一个 ~ 孔家村。

这里空气清新！

这里民风淳朴！

这里有儒家文化深深的烙印！

同时还有好客的孔家村民，

美丽的孔家村欢迎您！

注:本篇初衷是为了宣扬孔氏家族文化，落笔点较小。欢迎各位斧正！

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