北京门头沟琉璃渠

哈鲁耐

琉璃渠村东的永定河

因昨日（2019年1月25日）官厅水库开闸放水，把永定河冻的结结实实的冰拱起，甚为壮观。

永定河

琉璃渠村牌楼

琉璃渠村：为门头沟龙泉镇辖村，位于镇域北部，背靠九龙山，面临永定河，依山傍水，景色宜人。全村360余户，1000余人。从元代起，朝廷即在此设琉璃局，清这座四柱五楼的牌楼与我们经常见到的牌楼不同，它是由村民自行设计，2001年开工，11月28日竣工。牌楼顶端为黄色琉璃瓦，油漆彩绘为明清特色的花饰图案。为体现琉璃之乡的特点，牌楼上琉璃件活较多，两柱主柱顶端为琉璃云夺云鹳，上坐望天吼，也称盼君归；柱腿为大青石材，莲花座花饰的抱柱石脚。乾隆年间北京琉璃厂迁至此地，后又修水渠至此，村子因此得名。琉璃渠村作为琉璃之乡而声名远扬，素有“中国皇家琉璃之乡”美誉的门头沟区龙泉镇琉璃渠村入选第三批中国历史文化名村。

2018年3月，琉璃渠村入选北京首批市级传统村落名录。

琉璃渠村在京西九龙山的北坡，离石景山地区很近。过三家店西行过永定河桥，贴着九龙山北上不远，向西过桥洞子即到。

北京市琉璃制品厂

北京明珠琉璃制品有限公司

国家非遗项目琉璃烧制技艺活态传承保护基地

三官阁过街楼

市级文物三官阁过街楼。琉璃渠村过街楼在门头沟区永定河边琉璃渠村东口。俗称灯阁，亦称三官阁。清乾隆二十一年（1756年）创建，光绪年间（1875-1908）重修。过街楼下部为城台状，由砖石砌成。东额"带河"，西额"砺山"，皆是琉璃烧制。城台券洞上有殿堂3间，东向，建筑精良，为硬山琉璃瓦顶建筑。正脊内外侧均是琉璃五彩花卉，檐下悬琉璃匾额，西为“三官阁”，东为“文星高照”。前后栏墙由六角形几何图纹"龟背锦"琉璃面砖装修。琉璃饰件皆为本地烧制，是北京地区琉璃烧造业历史悠久的实物见证，具有较高的历史、艺术和科研价值。区级文物关帝庙、万缘同善茶棚和赵氏商宅院。西山大道、妙峰山香道南道两条古道穿村而过。

东额：带河。诸恶莫作，众善奉行。

琉璃渠乡情村史展

北京市文物保护单位：清工部琉璃窑厂办事公所

琉璃厂商宅院

琉璃厂商宅院是清代的建筑。两进四合院，坐北朝南，房屋由回廊相连，大门面阔，进深一间，门楼砖雕精美。前院倒座房三间，硬山清水脊。耳房一间，东西厢房各二间，硬山元宝顶，石望板。后院东西厢房各三间，硬山元宝顶，板瓦合瓦，前后均有回廊。正房三间，两侧配房各二间，硬山大脊，戗檐砖雕精美，五级垂带踏步。清代乾隆年间，皇家御用琉璃厂迁到琉璃渠村，由工部派员主持烧造。京城的重要建筑，尤其是故宫、皇陵、园林等重要皇家建筑使用的琉璃饰件，基本都由琉璃渠窑烧制。也正因此，当时工部在琉璃渠窑的督烧机构建造了这个宅院。

1985年，门头沟区政府公布琉璃厂商宅院为第二批文物保护单位。

民居

民居

民居

民居

关帝庙

琉璃渠村关帝庙和过街楼遥遥相对，在琉璃渠村的西口，紧邻古道，俗称老爷庙。关帝庙建于明代，是一座完整的四合院，坐西朝东，有正殿三间，硬山大脊，琉璃瓦顶，排山勾滴，垂脊有小兽，前出廊，双层檐椽，梁枋上绘旋子彩画。正殿前有垂带八级踏步。大殿两侧耳房各一间，元宝顶，五级踏步。两厢配殿各三间，硬山元宝顶，五级踏步。

关帝庙庙内原来供奉关帝像。殿内琉璃须弥座，龛台造型精美，两侧的琉璃台上有周仓、关平的立像。庙前有明、清碑刻六块，记述历代重修经过及捐资人姓名，并有修建庙前石桥、戏楼的记载。中国农村对关帝的喜爱是众所周知的，所以，当我们看到这样大规模的关帝庙出现在京郊的小村子中也就不感到奇怪了。

1985年，门头沟区政府公布关帝庙为第二批文物保护单位。

关帝庙

关帝庙

关帝庙

过街楼

村外广场

阅江楼正吻

阅江楼正吻说明

建南京阅江楼所用正吻

阅江楼建于南京北大门狮子山顶，距长江600米，距长江大桥1200米。清朝末年曾有“狮顶雄观”之誉，与“三宿名岩”，“龙江夜雨”同列，为金陵四十八景之一，明处，朱元璋曾在该山设军事指挥部，督师大败陈友谅，为建立明王朝奠定基础，为此，朱元璋下昭在狮子山建阅江楼，亲自撰写《阅江楼记》，翰林大学士宋濂等人也各自撰写了《阅江楼记》，后因财政拮据未能建成，但《阅江楼记》已载入《古文观止》，600多年后的公元2000年建成。阅江楼是一座总高40米、7层以歇山顶为主高低起伏、错落有致的建筑，成为扬子江畔的一颗灿烂的明珠。

建于南京狮子山上的阅江楼

阅江楼记

朱元璋版

《阅江楼记》

朕闻三皇五帝下及唐宋，皆华夏之君，建都中土。《诗》云：“邦畿千里”，然甸服五百里外，要荒不治，何小小哉。古诗云：“圣人居中国而治四夷”，又何大哉。询于儒者，考乎其书，非要荒之不治，实分茅胙土，诸侯以主之，天王以纲维之。然秦汉以下不同于古者何？盖诸侯之国以拒周，始有却列土分茅之胙，擅称三十六郡，可见后人变古人之制如是也。若以此观之，岂独如是而已乎？且如帝尧之居平阳，人杰地灵，尧大哉圣人，考终之后，舜都蒲坂，禹迁安邑。自禹之后，凡新兴之君，各因事而制宜，察形势以居之，故有伊洛陕右之京，虽所在之不同，亦不出乎中原，乃时君生长之乡，事成于彼，就而都焉，故所以美称中原者为此也。孰不知四方之形势，有齐中原者，有过中原者，何乃不京而不都？盖天地生人而未至，亦气运循环而未周故耳。近自有元失驭，华夷弗宁，英雄者兴亡叠叠，终未一定，民命伤而日少，田园荒废而日多。观其时势，孰不寒心？朕居扰攘之间，遂入行伍，为人调用者三年。俄而匹马单戈，日行百里，有兵三千，效顺于我。于是乎帅而南征，来栖江左，抚民安业，秣马厉兵，以观时变，又有年矣。凡首乱及正统者，咸无所成，朕方乃经营于金陵，登高临下，俯仰盘桓，议择为都。民心既定，发兵四征。不五年间，偃兵息民，中原一统，夷狄半宁。是命外守四夷，内固城隍，新垒具兴，低昂依山而傍水，环绕半百里，军民居焉。非古之金陵，亦非六朝之建业，然居是方，而名安得而异乎？不过洪造之鼎新耳，实不异也。然宫城去大城西北将二十里，抵江干曰龙湾。有山蜿蜒如龙，连 络如接翅飞鸿，号曰卢龙，趋江而饮水，末伏于平沙。一峰突兀，凌烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状，故赐名曰狮子山。既名之后，城因山之北半，壮矣哉。若天霁登峰，使神驰四极，无所不览，金陵故迹，一目盈怀，无有掩者。俄而复顾其东，玄湖钟阜，倒影澄苍，岩谷云生而霭水，市烟薄雾而蓊郁，人声上彻乎九天。登斯之山，东南有此之景。俯视其下，则华夷舸舰泊者樯林，上下者如织梭之迷江。远浦沙汀，乐蓑翁之独钓。平望淮山，千岩万壑，群嵝如万骑驰奔青天之外。极目之际，虽一叶帆舟，不能有蔽。江郊草木，四时之景，无不缤纷，以其地势中和之故也。备观其景，岂不有御也欤？朕思京师军民辐辏，城无暇地，朕之所行，精兵铁骑，动止万千，巡城视险，隘道妨民，必得有所屯聚，方为公私利便。今以斯山言之，空其首而荒其地，诚可惜哉。况斯山也，有警则登之，察奸料敌，无所不至。昔伪汉友谅者来寇，朕以黄旌居山之左，赤帜居山之右，谓吾伏兵曰：赤帜摇而敌攻，黄旌动而伏起。当是时，吾精兵三万人于石灰山之阳，至期而举旌帜，军如我约，一鼓而前驱，斩溺二万，俘获七千。观此之山，岂泛然哉！乃于洪武七年甲寅春，命工因山为台，构楼以覆山首，名曰阅江楼。此楼之兴，岂欲玩燕赵之窈窕，吴越之美人，飞舞盘旋，酣歌夜饮？实在便筹谋以安民，壮京师以镇遐迩，故造斯楼。今楼成矣，碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱帘风飞而霞卷，彤扉开而彩盈。正值天宇澄霁，忽闻雷声隐隐，亟倚雕栏而俯视，则有飞鸟雨云翅幕于下。斯楼之高，岂不壮哉！噫，朕生淮右，立业江左，何固执于父母之邦。以古人都中原，会万国，当云道里适均，以今观之，非也。大概偏北而不居中，每劳民而不息，亦由人生于彼，气之使然也。朕本寒微，当天地循环之初气，创基于此。且西南有疆七千余里，东北亦然，西北五千之上，南亦如之，北际沙漠，与南相符，岂不道里之均？万邦之贡，皆下水而趋朝，公私不乏，利益大矣。故述文记之。

位于南京狮子山上的阅江楼

阅江楼记

明 · 宋濂

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

琉璃渠村五虎少林会。

“五虎少林会”这项民间体育活动，起源于明末清初，已有400多年历史。由一位名叫赵九州的人，根据赵匡胤习武传说改编而成，并形成一套系统的操练方式。“五虎少林会”表演起来如同一台京剧，观赏性极强。之所以称为“五虎少林会”，是因为在众多角色当中，有“五头虎”，而其整套武打动作则传承于少林武术。除了五头虎之外，主角还有十三人、五个丫头、红脸、黑脸、柴王，共计60人，表演时一个个人物穿插于锣鼓声中，既通俗又喜庆。少林会集个人单练拳、双人或多人拳脚对打、武术器械单打或多人兵器对打表演于一身，以舞剧的形式展现中华武术的博大精深。