艺境空间 史又春国画作品欣赏

艺境空间美术馆

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• 画家 简介

　　史又春，一九七八年生于甘肃陇西，号碧草，增五，逸笔堂堂主，逸雅轩主人。求学于西安美术学院教育系国画专业。著名画家李宝峰先生入室弟子，受教于著名画家田向农先生，定西市美术家协会副主席、定西市画院画师、甘肃省美术家协会会员、中国收藏家协会会员，甘肃省马家窑文化研究会理事、彩陶工作委员会常务副会长兼秘书长、陇西彩陶陈列馆馆长、陇西县美术家协会副主席、西部书画艺术中心艺术总监、一九七八艺术馆艺术总监，艺境空间美术馆馆长，云南大学艺术与设计学院陶瓷设计创新研究中心顾问，北京西凤斋艺术顾问。

主编《彩陶雅集》、《鉴宝•走进甘肃彩陶篇》、《陇西首届古文化艺术节》。出版发行《史又春国画作品集》、《史又春花鸟画集》、《艺境空间史又春国画作品集》。作品发表于《中华博览》、《李宝峰工作室作品集》、《水墨情》、《新文坛》、《鉴宝》、《中国画廊名家书画作品集》、《甘肃儒子墨萃》、《西部崛起中国书画艺术精品集》、《定西市百名书画家作品集》、《陇西书画集》、《魅力陇西》、《陇中景象书画名家邀请展作品集》、《盛世华章2013学术邀请展作品集》、《我的中国梦，白银、定西青少年书画作品集》、《西部阳光，甘、青、宁少数民族美术作品集》、《陇西诗书画名家作品集》、《首届王了望奖书画作品集》、《陇西书画院院士作品集》、《大美术》、《甘肃经济日报》、《甘肃工人报》、《西部发展报》、《定西日报》等。作品多次入选全国、省市级美术展览并获奖。

清供者，清雅之供品也。

隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，雪窗听竹。

以仙花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上。

供天地日月，供神仙圣贤，更供祖宗社稷。

从祭祀的尊敬，到祈祷的祝愿。

“ 清供 ”由供奉天地神佛发展而来。

最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊，而后发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内，一切可供案头赏玩的文房雅物。

它可以是寻常的花草，蔬果，或者是一块山石，一件古器，表达的却是主人的一份心情，一种雅好。

从某种意义上来说，清供可以称得上古人雅致生活的一种缩影。

清供，供的是自己的那份清心，其实也就是颐养精神的审美体验。因为人的欣赏，它就慢慢的，变成了“雅物”。

所谓“清”，即清雅不俗之物，也可表示“清心寡欲”的心态。“供”，则表示恭敬供奉，代表高洁无染的文人性格。

美的东西不是它自己才美，而是有人去发现它，欣赏它，它才能从一个自然物品，变成一个美的意象。

必须得有这个审美过程。这个过程，就是“供”。

清供，是中国人寄情山水，长养身心的一种方式。

或许，中国人的精神生活，本身就是一瓶生命清供。

折一只春花或是手持一把如意，不仅是美的装饰，更是一份雅致的心境。

清供之物，花木瓜果、文房器玩，属类不限，均可自由搭配，唯求创造出一个清丽幽雅的情境。

更有寄寓美好祝福的清供陈设，将千言万语，凝聚在器与物之中，在雅韵里隐隐传递。

清供题材广泛，或迎合岁时节令，或庆贺人生礼俗，或祈求天地日月、或供奉菩萨佛像……

人世的千情百态，都蕴藏在这案头雅物之中。这是一种玩法，也是一种精神。

对于文房清供的摆设，古人之言可以借鉴：『文房供具，借以快目适玩。铺叠如市，颇损雅趣。其妆点之法，要如袁石公瓶花，罗罗清疏，方能得致。』文房清供，陈设有致，诚是一幅画意十足的案头小景。文人在书斋静心苦读之余，观之可助神思明畅，心清意远。

绘画是表达心象的一种艺术方式，通过对理想梦影在宣纸上的重重构建，希图找到现实中缺失或历史过往场景中曾经存在的生活片段，亦通过这样的寻找和捕捉，获取精神上的释放与解脱。