名人传记《苏东坡传》第九章——人的恶行 小一班分享

暖阳的花儿

苏东坡

生活

美好

流民

活成

郑侠

神宗

王安石

可以

之状

苏东坡用极其有趣的一生告诉我们，生活可以不美好，但心情一定要美好；生活可以很无趣，但一定要自找乐趣；生活可能不好玩，但是你可以活得比别人好玩一些，生活可能是一团浆糊，但是可以把它活成诗与远方。用诗与远方抵抗生活的不美好，生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。生活固然可以不美好，但可以用美好的心情去抵抗生活。苏东坡的生活荆棘密布是常态，春风得意是变态。他所遭受的苦难实在太多了。但他一哭二闹三上吊，却在不美好的生活当中活自由自在，把别人眼中的狗血活成了明月，把苦难的日子活成了一首诗。

　　人的恶行（丑恶的行径）。一个有智慧、有理想、有爱的人应该、而且可以生活得洒脱、旷达、乐观。我想：苏东坡并非生在一个完美的时代，事实上，所谓完美的时代或许永不会出现。苏东坡或许是中国文人中最想得开的人了，他是文人中最幽默的段子手，是段子手中最伟大的文人。所以林语堂先生说他是“一个不可救药的乐天派”。不管生活是愉悦撩拨他还是压迫欺骗他，苏东坡总能在清风朗月或是凄风冷雨中过得悠哉悠哉。

　　在我国历史上，曾经有人用一幅图画打倒了一位当朝宰相，这就是王安石第一次罢相的故事。

郑侠:北宋〈流民图〉

《宋史·王安石传》载：熙宁七年（公元1074年）春，天下久旱，饥民流离，帝（神宗）忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨。……”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士，知江宁府。———一代名相就这样罢职了（熙宁八年安石复相，九年又再罢相，晚年退居卒于金陵）。

所谓《流民图》的流民，其实就是逃荒的农民。郑侠不过是一个小官，他敢于又绘图又上疏，指名道姓胡说八道诬告宰相，很可能是受到了保守派大臣的唆使。整个的事件策划得非常巧妙：攻讦者事先知道了神宗的犹豫心理，这至关紧要。把逃荒的农民绘成《流民图》是富于巧思的，图片宣传总是比文字宣传来得有力。让身处深宫广殿之中看惯了锦上添花的皇帝和太后们，猛地一下子看看从未见过的老百姓的颠沛流离之状，“少见多怪”就可能引起轰动效应。果然，这个精巧的设计奏效，两位太后流泪了，神宗的疑心也更大了，你王安石这个宰相还能当得下去吗？

　　弹劾——1.君主时代担任监察的官员检举官吏的罪状。
2.某些国家对政府官吏的违法失职行为进行检举并追究其法律责任。劾（hé）：揭发罪状。

苏东坡去世之后，一黄某获得苏东坡一珍贵的手稿，其中有苏东坡下列的名句：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”每一次革命在未得势之前，能表现出最大的力量与团结；但在既已得势，既已清除反对力量之后，则开始由内部的纷争而分裂，终至崩溃。在力图推翻别人时，人性中的精华发挥作用；在企图控制别人时，则人性中的糟粕发挥作用。

　　人生挫折实难免，重要的是保持乐观向上的心态。道家思想是中国人性格上的一个完美补充。苏东坡告诉我们，当生活欺骗了你，你不可生气，更不能自暴自弃，而是要有美好的心情去享受生活。顺境时多反思，逆境时多写诗，生活不美好，不妨笑一笑。