孙宝宝出生歌《迎春》寄亲友

吴象枢

孙宝宝出生歌《迎春》寄亲友

 

岭南先放一枝春，芳讯湖湘湛湛新。

扫院迎芳花队队，开窗面绿韵频频。

三羊启泰昭昌运，五马归槽贯月辰。

焕彩乾坤圆好梦，牛山古语寄仁人。

 

谢谢各位亲友关注，特向各位报告，我的孙宝宝于今天凌晨2点45分降生，体重7.9斤。宝爸宝妈给孙宝宝取名字为“吴绍明”，乳名“闪电”。孙宝宝在吴姓家族中是“成”字辈，辈分名取为“吴成绍”，他是“继述园”命名24年之后第一个新生儿，因号为“继述庄人”。

附：孙宝宝“名、字、号”释义

民俗解释：

闪电同学的四柱（即八字）五行不缺什么，不需要从名字五行来补偿，只要从喜神用神方面切合便可。闪电同学的八字用神和喜神分别是：食伤为用神，财为喜神，即木水为喜用。（辛日干生丑月，处养地，不得令，土冻金寒。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干偏印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干偏财透出，不得令，地支无强根，偏财无力。地支酉金比肩，天干不透，丑月比肩无力。所以，印旺，取食伤为用神，财为喜神，即木水为喜用。又由于，辛金日生于丑月，寒气甚重，故需有火作为其调侯用神。）查文字五行，“绍”属木，“明”属水，这都不是露在外面的木和水，是隐藏的木和水，正合本命柱使用。那火从哪里来？正好，所取的“闪电”乳名，“电”字五行属火，闪电一事物也为火性，正好可补火之力。

内涵解释：

司马迁《史记》一百三十卷最后“太史公曰”：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正易传、继春秋、本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”中间有四个动词，“绍”、“正”、“继”、“本”，这四个动词互文见义，都有“继承”之意，这是司马迁作为当时一代知识分子对自己的要求，也是一位优秀的知识分子所追求的一般标准，如果做得完美无缺，那就可以成为圣人。当然，司马迁在此还说明了一个规律，即当时的中华历史上，每大约五百年出一个圣人，而孔子之后到司马迁这个时候，又是一个五百年了，谁是圣人？当然是能“绍、正、继、本”的人。“绍明”这个名字便从这四句话里取来。本来可以取名为“绍世”，而我们吴姓派语一开头便是“绍世承天共枕木”，为避开这语言重复，从“绍明世”语中取“绍明”二字作为名字，用“绍明”指代“绍明世、正易传、继春秋、本诗书礼乐”这样的光辉大业。“绍”（或继承、继述等意）是中华民族文化的重要个性，几千年文化连绵不断，全世界少有。在中华传统的经史子集中，都强调文化传承的重要性，如《礼记•中庸》之“父作之，子述之”便为“继述”“传承”之意。再比如《四库全书》总目提要中，编撰人多次用“继述”一词来说明继承过去道义的重要性，在《御定孝经衍义》的提要中说道：“孝治之渊源，圣功之继述，枢要盖具在斯矣。”所以，本次取名用“绍”字，主要是取中华文化中的传承精神。

其他补充解释：

“绍”（继承），是我们家的警勉系统的一部分。二十多年前，我家旧屋翻新之后，给新居取名为“继述园”，释义为“前人之述后人应继之”。把新生儿的名字根系于家庭文化之中，有利于家风创造，也是根文化的表达之一。所以，新生儿的名、字、号分别确定为：

名：吴成绍

字：吴绍明

号：继述庄人

乳名：闪电

闪电，并非自然现象闪电雷鸣之闪电，而是迪士尼影业出品的3D动画片《疯狂动物城》中的一个角色，一只名为“闪电”的三趾树懒，是动物城哺乳动物车管所的公务员，说话时吐个字恨不得休息五分钟，连笑起来也像是放了慢镜头，形象鲜明，很是可爱。

再者，也有轻松取名的因素。小学数学课本中有一个虚拟人名叫“小明”，自新中国成立之后，一直使用着，已成家喻户晓之词，如果直接取名为“吴小明”，虽然极容易传播，而未免过于简单，且未来给人浅易印象，所以，把“小”换成“绍”，构成上述内涵，也容易识记，而在宝宝未来的同学好友圈中，他们也可以友好地戏称他为“小明”。

 

我父亲写的《喜小曾孙“闪电”出生》

 

红梅初播岭南香，举目羊城着彩装。

喜鹊喳喳窗外闹，娇阳灿灿案前光。

曾孙堕地闻声亮，老朽开怀把笔忙。

急向天庭虔慰藉：我家四代已同堂！

侄女吴丹《步韵细爷爷祝贺堂弟筼筜博士夫妇喜得贵子》

丹妮（吴丹笔名）

家家有喜酒浓香， 竹岭欣然换彩装。

微信红包传不断，美篇故事亮豪光。

牛山诗礼今继述，世代江山待后忙。

呵护新花勤学习，成名闪电胜高堂！

好友康志权的祝福诗

恭贺年底龙降生

喜祝姣儿易成人

吴氏家族丁财旺

象征红日从东升

枢纽纵横金光射

先生德荫后裔承

 同学吴礼灵的《迎贵侄闪电兼步恩师玉》

迎春梅蕊铭馨香，南岭逶迤着盛装。

大地红泥真热闹，晴天喜鹊披霞光。

降生闪电名先亮，迎庆吴家喜乐忙。

泰伯祖延兴典藉，诗歌又赋满华堂！