南通的宝塔

南通宋老五

摄影:宋老五

文字:宋老五

（具体参数参考网上资料）

　　南通古称通州，别称崇州、崇川、静海，为与北京的通州区分，民国年间改称南通。旧时有副对联“东典当西典当东西典当典东西;南通州北通州南北通州通南北”就是指南通与北京通州。自后周显德三年（956年），南通建城至今已有一千多年历史。

这一千多年中南通流传着许多传说与故事;也产生了许多谚语俗语。这其中有句:通州塔，四六八。这是指南通城及郊区的三座宝塔，它们是八面五级的光孝塔，六面五级的文峰塔和四面五级的支云塔。

说起这三座宝塔，还有个传说。说是:当年大(dia)圣菩萨听说通州狼山有白狼精作怪害人，就带着三座宝塔来通州镇妖。走到通州时，当地正在修一座桥，大圣菩萨问修桥人:这桥能经得起我过吗?修桥人一看，你就一个包袱，怎么经不起呀。他哪知这包袱里有三座宝塔，就说没事！于是大圣菩萨就踏上桥了。哪知刚上桥，桥就歪了。就在这时，南海观音知道大圣菩萨过不了这桥，就在桥下用手托了一下桥，于是桥平了，大圣菩萨顺利的过了桥。后来人们就把这座桥称为“端平桥”。据说过去从桥下行船，不注意就能看到一个大手印。当然这现在已无从考证了，因为端平桥已在城市建设变迁中被填埋了。大圣菩萨过桥后继续向狼山前行，走着走着这包袱实在太重，在城内北边就把那最重的八面宝塔放下，这就是光孝塔。走着走着，又拿不动了，在城外东南就将六面的宝塔放下了，这就是文峰塔。最后把那四面的宝塔一直带到狼山，把白狼精镇住了。

光孝塔 位于城北天宁寺西北隅。在南通，其历史最久，有“未有城，先有塔，前人就塔建城”之说，是“南通三塔”（还有支云塔，文峰塔）中最古老的一座。光孝塔亦称支提塔，此塔建于公元864年即唐咸通五年，后历代修葺，明宣德五年(1430年)及天顺年间(1457-1464年)都曾重修，为五级八面砖木塔，塔高30米，须弥座式塔基；每层塔檐用砖砌成迭涩平座，上檐用角梁，下存擎檐柱，腰檐向上反翘，绕以雕板木栏，每层有四门。塔刹较高，承露盘上装相轮七重，刹顶上安置绕以光焰的宝珠。塔身颀长，呈现玲珑挺秀的姿态。

文峰塔 位于南通市城区东南古运盐河畔，是一组明清建筑，园林风光别具一格。这里史称“五福寺”，现名“文峰塔院”，为南通市文联、南通书画院和个簃艺术馆所在地。为南通三塔之冠。文峰塔始建于明万历年四十年。塔为青铜瓦，白墙红柱，仿楼阁式。五级六角，每级均有小室，内设扶梯，外有护栏。飞檐翘脊，饰以龙首、仙人、走兽，系以金铎。塔顶有刹，刹座作覆钵形状，上置承露盘。刹杆穿以七重相轮，顶由仰月、园光、宝瓶构成，并用铁索与塔顶相连，使宝塔显得庄重华丽，挺拔高耸。塔身砖砌，每层一门两窗，上下交错，六角攒尖顶，塔刹细长，上有相轮七重，腰檐伸出较长，檐角向上反翘，古朴优美。文峰塔高39米，雄立城之东南，是南通人崇文兴业的文化象征。据《通州新建文峰塔记》碑文记载，文峰塔是为“补山水之形胜，助文风之盛兴”而建。

　　文峰塔院，是先有塔，后建寺院的。因塔建寺，名曰“五福寺”。相传建寺时，曾有五个大蝙蝠出现，巨如车轮。也有传说文峰塔上曾有五个红蝙蝠做窠，所以这座塔院定名为五福寺，这是另一番神话。岁月侵蚀，五福寺早已废毁，而文峰塔却几经修复而保留。这一切，院内的六朝古松是最有权威的见证人。

支云塔 位于 狼山 广教寺的“圆通宝殿”后，建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，塔后就是著名的狼山大圣殿。塔之阶基为须弥座，这种形制为全国罕见。实因山顶平地较少，故出塔底层之檐而为殿，一物兼二用。塔四面五级，为楼阁式砖木结构，朱漆雕栏，腰檐成翘形，上覆以金色琉璃瓦。自第二层以上三面各辟一门达中央方室，无门一侧于室内置佛龛一，内环以木梯。塔顶有覆钵相轮宝盖圆光等，组成一塔刹。1984年支云宝塔重修时，曾于塔刹中发现铜佛，金钱，银圆，各式玉器，及翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚制的挂件饰件，还有七八块记载修塔历史的银牌铜牌等文物，修葺后重又放入镇塔。

　　关于支云塔，陆游《老学庵笔记》记有一则神奇的传说：宣和末年，有巨商曾施三万缗钱（千文为缗），将古泗洲城普照塔修整一新，数年后经商而归，舟行江中，忽见上游水面有塔向东飘浮而来，及至眼前，乃泗洲普照塔也，塔中走出一个和尚，合掌向商人道，修塔施主，淮南大水，大师命我将此塔送往东海神山，说罢江面狂风大作，宝塔如飞东去，飞至狼山落定，狼山自此有塔。

幻公塔 位于狼山广教寺山腰，法乳堂藏经楼后。始建于明嘉靖四十五年（公元1566年），为四面七级实心砖塔。.是为纪念北宋高僧、狼山中兴祖师智幻而建。关于此塔有传说是:大圣菩萨安好支云塔后想起袖中还有一塔，于是放在山腰与支云塔作伴。