何以传千古

叶开

清晨出门，地铁一到上野站，就看到站内的展览售票处已经排了很多人。跟着人流赶紧往国立博物馆走。想着这得有多少人去看颜真卿啊。

袁同学，这张是不是好一些了

想不到的是大队的人流很快就与我分道扬镳了，看方向应该都是去东京都美术馆，蒙克的吸引力真大。昨天看网上有人抨击日式展览，说日本民众盲目崇拜西方艺术，而且都得排着队看，观展感受不好。我觉得这话说的没道理:对艺术的喜欢本来就是很个人的，无论真喜欢还是随大流，只要不是垃圾就行了。我觉得西方艺术发展的脉络清晰，主要的三大部分绘画，建筑和雕塑都伴随着解剖学，透视法，明暗对比法，小孔成像等理论的科学发展日趋完善，加上使用材料的发展（比如有了管装颜料才有了室外风景画的大发展，能随身方便携带，随取随用）促使近现代绘画有了大的发展，这些基本从开始就没怎么脱离大众，接受起来容易，东方艺术反倒有点脱离大众了，自古书画都是文人干的事儿，圈子不是很大。中国古代为啥肖像画逐步没落，画的像那是匠人干的事，苏东坡就说，“论画以形似，见与儿童邻。”意境扎得足够深，高山仰止，让人敬而远之。当然这里也有个宣传引导的问题。

至于排队这事，摆明靠近展品的那侧都是排队前进参观的，等不急可以走出队伍，在外侧观看，只要个子高也不碍事，比其他地方一哄而散还是好很多。

买了两张票，检票员让我去退掉一张，特展门票包含了常规票价。

买票退票居然都不排队，人气不旺啊！

这个展览的名字充分提现出日本人那种小心眼。

颜真卿～超越王羲之的名笔

日本人爱夸张，动不动就是最终决战，什么之王者之类的乱起名，看动画片也看的出来。

也是找了两个社会有名人士来配讲解，这点国内真该学学。

里面管的很严，不仅不让拍照，手机都不能拿在手里，得装兜里。身边看展的人很多一开口就知道是同胞，管得这么严是防我们么？

整个展览只有那幅巨大的泰山碑刻可以让人拍一下。

展览按照书法的演变史来安排，去年读完了《中国古代书法史》，对一些碑刻拓本还有一些印象。有的拓本有几个不同版本，比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》，对照着看还是有很微小的不同，学书法的人应该感受更深。

最终走到颜真卿的《祭侄文稿》布展的地方。大家也是曲折的排着队慢慢走，周边头上方垂下一排许多红布，裁成竖条，半圆布置。上面用黑笔印着《祭侄文稿》的原版字帖。正下方是长款《祭侄文稿》真迹。还没看到真迹，行走中间看着头上的红布黑字，就有几分酝酿气氛的味道，我边走边看那:贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆十六个字。越看越压抑，颜家举家拒敌，三十余人惨死刀下，三年后颜真卿仅能寻回残骨，面对他视为“宗庙瑚琏，阶庭兰玉”的侄子仅存的头颅，他悲愤难抑，一只半秃笔，一页寻常纸，成天下名篇。里面很多字章法还在，感觉他是想极大克制自己的情绪，因为里面有楷体，但心中的激愤和悲甘无法抑制，一旦冲破心里的闸门，狂泄而出，落在纸上，看似错错落落，涂涂改改，实际正是他此时心境的书写，情绪起伏皆在其中，历经千年，冲击不减。能亲眼看到真迹，真是有幸！历年赏析《祭侄文稿》的资料很多，我就不献丑了。

在里面还看到颜真卿的书 逍遥楼 三个大字。颜体的厚重跃然纸上，怎的逍遥啊？

颜字如其人，方正雄厚，不怒自威。不过看有几篇字起转圆润，想必亦有宽容狂放的一面。

颜真卿当年拒地之地离我家不足百里，据说平原还有块他的碑刻，我去年准备去看，当时查资料又说运到北京去了。

《祭侄文稿》后有印:子孙保之。好像网上很多人利用这句话批评，谩骂此次台北故宫的借展，又说国宝易毁。

我觉得这帮子人有病。真正的艺术品有时不在于所包含的技艺高超，而在于作品所浸透的个人情感，家国情怀。物品总会消失，我们能留下的，要传承的是什么，是一些死物么？这次展览出来前，这群人谁有提起过颜真卿呢？作品本身包含的既有去国破家之痛，又有对逆敌賊臣的愤怒，有人说是一曲乱世忠臣的悲歌和檄文。子孙保之 该保什么？保的不是字，是精神，气节，操守。这才是我们真的要薪火相传的东西。没明白的去把周星驰的《武状元苏乞儿》里

这段:

洪七公在此谁感放肆，我当年定下的帮规，任何弟子破了莲花落阵，都有资格当帮主，你们是不是全忘记拉，丐帮之所以成为天下第一大帮，全因为团结两个字，我洪某当年留下打狗棒的目的,是给大家作为留念,棒子本身并不代表什么,但是你们这些蠢材居然当宝,还为了争夺它弄的丐帮四分五裂,五年没有帮主在位你们惭不惭愧,苏灿现在把棒打断,以后大家没得争了,那是有功没有过,这个年轻人虽然资历低,但是天才横溢 聪明绝顶,还是我洪某传人洪日庆亲手提手,对付他就是对付我,你们不只要选他当帮主,还要交出你们的爱心,爱护他 关怀他 常常请他喝茶,那我洪某人在天之灵,定会保护丐帮生意兴隆万事千秋.

好好读几遍！

为什么不多想想现在我们还有什么点东西保了？精气神要是都没了，保不保的有什么用，也不知从什么时候起，很多人开始那么小气还矫情起来。

自豪 自信 自强

看真迹的时间只有一分钟左右，走出来我看着宣介材料读《祭侄文稿》。读着读着，想起诸葛亮出师表最后 临表涕零 一句，仿佛一切历历在目啊！

展厅最后有幅大字:不俗即仙骨 多情乃佛心

说的真好

坐在展厅外休息，顺便买了一大本这次特展的专刊，又厚又重，印刷质量极高，全日文。这次参展的都在里面，2800日元，值！

还有一下午时间，就把国立博物馆一并看完吧。

不过照片整理的有点乱，好像很多顺序颠倒了，按照照片，走那儿说那儿。

心经最好背了。悟性高，慧根深的看这几十个字就够了，没必要去看法华 楞严 金刚 ，考试不会考的。

我发现博物馆的工作人员，要不忙死，要不闲死。一个基本没人参观的馆，里面的工作人员无精打采，百无聊赖。

日本历史馆里的服务人员是个消瘦的中国男子，说话很客气，说这里可以拍照，而且今天周末，我可以看很晚。一会儿他又和一个中国小男孩搭上了腔，说小孩的笑颜很感人，真是个奇怪的形容词。他提前祝小孩春节快乐，我想是否他的家人没在一起。

日本历史馆分了好多年代，什么镰仓，什么飞鸟的，只是我对里面不少东西的年代存疑，觉得那个时间日本本土不会有这么精致的东西。不能怪我乱想，大和民族和大韩民族都有说大话的坏习惯。

这个写的客观，中国制造

日本的老钱儿

不得不说，这个金叶子做的蛮好

这是幅长卷，有几分想模仿《清明上河图》的意思，只是差太远了。

据说是日本水墨画顶峰的存在~国宝《松风图屏风》

日本的佛造像应该始于鉴真大师东渡以后，还是偏唐代的风格

木雕的慈惠大师像，在日本据说这位是观音转世

爱染明王 不认识

砚盒

首饰盒吧

舍利容器

“此剑乃天下利器，剑锋三尺七寸，净重七斤十三两。”

“此剑乃海外寒剑精英，吹毛断发，剑锋三尺三，净重六斤四两。”

“好剑。”

“好剑。”

“在下叶孤城。”

“在下西门吹雪。”

刀的一些配件

正馆后面是个庭院，远处小屋春夏开放，可以喝茶

在东洋馆旁边的餐厅吃了午饭，猪肉鸡蛋米饭，说不上多好吃，不过很管饱。

看着不起眼，可是葛饰北斋画的漫画浮世绘。当年他可能就是靠画这种和小黄画糊口。老了以后才画出现在打出名气的画。

我老觉得日本人天生不大气，到处透着一股子小家子气，这么点东西也要裱

邪里邪气的日式装备

这上面是丰臣秀吉的朱印。

龙泉窑的青瓷花尊

这种天目茶碗似乎是耀州窑出的，要是我没记错的话。

还是龙泉窑的青瓷碗，真好看，又亮又润

抄写的白乐天诗集，我是想不通，为什么白居易这篇唤做:喜与杨六侍郎同宿

这是日本的马医草纸，写了一些医马的方法和草药。这种画法还是大唐风气，历史上对日本影响最大的我国两个朝代，一个是唐 一个是宋。唐风宋韵后来就结合形成了日本的和风文化。

这件抄写的佛经也是国宝，不让拍照的，不过我是从另一侧过来的，没看到标识。

抄经需要心很静吧

这也就是当初日本的宪法咯？

最标准的武士坐姿

浮世绘

这个画家以浮世绘里的女人都高挑出名，我觉得这是个误会，他明明就是用裁剪修图了。

葛饰北斋 富岳三十六景里的 凯风快晴

这幅画名字很有意思 美人见立曾我的对面

似乎就是用美人来象征自己的对立面

这种画就画的不错

还有这幅，富士山空中黑云里钻出一条龙

丰臣秀吉的豪宅”聚乐第”在京都建好后，天皇驾临，举行了盛大的和歌竞咏大会，这篇文章就是记录当时情景的。不过凭良心说，我觉得做这份记录的人不太想别人知道那天发生了什么。

还是抄经好看呢

一日无申贴

有个谁的肚疼贴我记得拍了，但找不到。

这幅《灵鹊报喜图》就厉害了，一看名字原来作者是我低年级的学妹。日本人应该不知道是给谁骗了，上面还写着作者生平不详，问我啊。请问我能给她顺路捎回去么？

近代西方绘画艺术受日本浮世绘影响很大，中国传统画却没在与西方融合上有什么作为，我觉得中国传统画很厉害，我们用的是散点透视，绝对的上帝视角。而且在画风上，该细致的地方能比较西方所有写实的大师，而同一幅画里，不用细致的地方比印象派还印象派，一笔一点就带过。欧洲当年那些人是不是没见过什么好东西，把个浮世绘捧上天。

自己以前看的少，以后还得多看。

看着就是乾隆年间的东西

朝鲜的王冠，也不怕戴上给大风刮跑了

朝鲜的一些黄金饰品倒是精致

有四块兽骨，根据晃出来的样子来和上图对应占卜。我当时没想明白，这怎么分出来羊骨头还是马骨头？刚刚写美篇，一下明白了。可惜没拍好，没法分辨了

马未都说国立东洋馆里有好瓷器。下面这几个都不错

元代的青瓷斑铁皿

都是官窑的青瓷盘

这是南宋官窑的秘色青瓷。肉眼看是带点黄褐色。开片好看。

这是从四川弄来的摇钱树，怪不得……

还有个印度佛像展，看看印度佛像造型和我们的不同

魏晋南北朝时期我国的佛像脑袋大多是圆柱状

国立博物馆外也煞有介事的弄了个小池塘，两边有排椅，一下想起杜乐丽公园的铁椅子。不过人家这里的木头椅子是可以认领的。说个理由就可以钉个铭牌，话说羽石史生先生发了那么大个宏愿，不知道博物馆有没有收人钱

还有一个兴隆寺珍宝展，不过没太多可看的

离开国立博物馆，我又走到东京都美术馆，想再看一次蒙克，都下午近五点，还是在排长队，还有不断赶来的人，真是服了，不过这是展览的倒数第三天，他们再不看就没机会了。更可惜的是我想买的呐喊状的皮卡丘系列全部脱销，真是遗憾，查了一下，我来东京前就卖光了。

在上野公园里闲逛，看到一个上野东照宫

为广岛和长崎点的长明灯

还为没人给拍照的准备了一个支架，可以自己调好位置，延时自拍，活久见。

人都是有所求，求人不如求己。求人难，求己也难！

夜幕开始降临。

笑喷了，这合格大佛几个意思，认证过了？几级啊？

还有几个神社，我觉得就如同国内的狐狸大仙儿，和五通神之类的。

正其时华灯初上，月上梢头，周围传来乌鸦的叫声。

想起《短歌行》来了

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

再照一张昨天的观音堂。前面那棵树长得……名曰

月松

上野公园整个是个小山丘，下的石阶来，眼前一片灯火通明

早就想好去哪里吃，靠近昨天吃鳗鱼饭的街道，有一家做牛肉饭的。哪里搞得冒牌机器，谁告诉我，什么叫 中文筒体。

半熟的糖心蛋和黄油配着牛肉和米饭搅在一起，味道好极了。

地铁里的宣传画，连姆 尼森的《通勤营救》海报给东京警视厅盗用了

酒店隔壁的小画廊也有人在办展览。

晚上写东西时，觉得床晃动了几下，就像躺在弹簧床上一般，开始没在意，过了一分多钟，心里嘀咕:这八成不会是传说中的地震吧。看携程的日本旅游群里有人在开始说了，还真是地震了。有说银座这边震得厉害的，有讲新宿那里才叫动静大，有跑到卫生间的，有拿着护照站立到门口的。我觉得要保持个好的形象，所以穿好衣服继续躺着写美篇。