故园文事

华筑声屏障

《故 园 文 事》

作者：王彦博

双手难留岁飞箭，

梅红傲雪正腊天。

迎春切切无闲手，

文韵声声有艺甜。

皓野升灯千庶乐，

金花飞壁万民欢。

更兼翰墨花千树，

岁岁年年更艳鲜。

这是笔者多年前写就，而每逢迎春纳福时都要吟咏的长诗《故园放歌》中的一折。随着对“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”的渐深感悟，已值“花甲”时岁的我，却如幼童一般，充满了对新年佳春的殷殷渴望，一股思乡盼节的情结挥之不去，愈却还浓。然而，我并非翘楚大肉高酒的穿肠入肚，而是喜闻故园生生不息、年年必有、不断出新的“年文化”群艺交响曲......。

我落生的热土充满了文化积淀，传说在西汉末年，大汉皇裔刘秀被乱军首领王郎追至安平城北千涸的一处沙滩，偶见有村女手提水桶至前，遂乞求救，只见民女把洗衣剩下的桶水就地一泼，倾刻形成了波涛汹涌的“滹沱河”，阻住了追兵。马饮将食之后，刘秀见河边有一树林，便引兵将入之小憩。日过半晌，刘秀借树荫掩护，派人抢修沟壑，把后来又渡河追来的王郎乱军杀得大败……。刘秀称帝东汉后，一封救君“村女” 为 “孝感圣姑”，二赐保驾有功的树林为“护驾林”，住在该处的我们王姓祖先也被敕封挂任“翰林院”的“居村学土”。自此，王护驾林的村名一直叫到现在，并演绎成 “王胡林” 三个字。

打从记事起，家宅门外有一块穿越百秋的“上马石”，相传亦是钦赐“有功名”的前人上朝入府所踏。二十世纪六十年代初，当时已鹤发童颜的老寿星“旦子爷”，曾语重心长地“教导”我们 : “听我的老爷爷说咱们村几百上千年以来，就是文化村，每逢年节，社火杂艺连日不断，方圆十几里、几十里的百姓们过大年、度元宵，好多人都投亲靠友到咱们这来看景儿，你们可不要让文化失了传啊 ……”。

文化的表现形式是多样的，笔者虽然不可考量从历史走来的故园文化厚重几何，但村里传至今日的“年文化”韵律，却如松柏常青，江河永在。

“进了 腊月门，拉拢不住人”，“吃完腊八粥，准备年行头”，这是父亲为我烙印的祖训，也是村里乡亲们为让年节充溢起文化色彩的“动员令″。一般说来，为打扮每年一度的春节文化，族里长辈和有精艺的巧工们，都要精心谋划，烹调或家庭 、或祖传、或全村共力的年关文化"组合饭” : 一曰 : “亮街″。 除夕夜临，大街上、巷道口、屋门前都变成丁灯的世界，在用各种材料制作的“吊灯”玻璃四周，诸如“忠厚传家久，诗书继世长” 、 “勤有功，嬉无益” 、 “幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的警言和“孟母择邻” 、“诸葛出祁山” 、“林冲夜奔” 等彩色插图，都会艺术地展现，使观灯的人在欢快中得到教益。

与"家家明灯亮、处处皆光明″的盛景同步，村里老艺人还从天津备足购好了“孔明灯”的制作原料。依民间传说，

三国时期蜀相诸葛亮发明了一种灯具，被后人称为“战灯”，也叫“明灯”(借孔明的“明”字以示纪念)，当年诸葛出祁山北伐中原，因距前沿阵地较远，有时天时利己，想即发战令，但待持令人策马送达前线时，佳时已过，往往错失战机。智者孔明苦思数日研得了“灯升即战”的传旨“绝招”。

这种灯以“竹批”做架，用仿绫纸罩糊四周，下部附一燃烧长久的“油扇子”，全灯呈圆柱状，直径一米，高不足丈，用干柴和草木点燃尾端扇子，圆筒灯内气温骤升，当放灯者稍感按不住向上的浮力时，即放飞空中，到一定高度便按设计程序向既定地域飘飞，明亮异常，绚若空星。在裱糊过程中，艺人们还总是不忘向周围的孩子们讲述孔明的故事及中华民族的灿烂文化;

二日: “亮彩”。在千家万户“备年”的当口儿，村里“戚艺人”也在做着自己的绝活，凭借全年的“盯眼”，他把从各家“捡”来的麻杆烧成温炭，取来用废弃犁杖砸烂而成的“梨花料”，填充上自己烧熬的土硝，按照祖传的配方搅拌成“花药”，装入圆口铁笼，由他制成后，带徒数十人鱼贯跑到“甩放”地点，一声令 下后，长约百米的村内西街，霎时间银龙飞舞，群花绽艳，白如梨，红似绎，绿若松...…。甩花高潮刚过，由各族长门人牵头研制的“护驾林”礼花，便从东街喷空而射，火树连枝，交相辉映，真有“你方唱罢我登场” “明空疑是银河落”的欢喜。

正当人们瞠目花的异彩，仰叹看众之多时，艺人们又适时打出“风调雨顺年景好，家庭幸福儿孙多”的大型条幅，一时间年场内掌声如雷，不少人喜极而泣。

三日:“亮艺”。似乎憋了一年的劲，一到年节，村里的文星们必是要“露两手”的，起自清末民初“吹歌会”的几十名成员，手把笙管笛箫，站立街头各显奇艺: “工车尚” 、“背马令”、 “小放牛”等民乐经典，奏出了迎春喜气 ， “京汉调” 、“梆子(河北梆子)腔”、 “落子(评剧)韵”唱响了进取雄心，而这一“奏”一“唱”，又引来村里书家画手们感到“年文化”还没达到顶点，旋即把自己倾心创作的“楷草” “丹青”，悬之于“显摆”地段，引来不少长者挈妇将雏驻足凝思。

近些年来，与时俱进的乡亲们又陆续引进了“扭秧歌”、“擂庆鼓”、 “跑旱船”、“二人转”、“戏迷赛”、 “闹杂技” 、“广场舞”等许多内容，使村里的“年文化”内容不断添新增秀.....

行文至此，凝神灯下，思泉汨汨不止。我想，落实党的十九大乡村振兴战略，建设社会主义新农村，是党中央向我们指出的前进方向，而挖掘和传承优秀文化亦是其中的应有之意，故乡兴之久远、积发于今的“年文化”交响曲，做为今人更有延唱和光大的史责。

可喜的是，居住在县城的同村十多名经济发展较快的小字辈老板，总是主动表示愿意拿出部分资金由我“支配”，为故园文事提供“物质保障”，这使我有理由相信，凡是先进的文化其生命力是永恒的，而使之永葆生机的阳光和雨露，则是社会各界一双双智慧之手的认可与烘托……。

本文作者王彦博，生于1958年，党员，大学文化，作家，学者，河北省安平县人，中华诗词学会会员，河北省作家协会会员，毛体书法学会会员。历任安平县文化局局长，县委宣传部副部长、县环保局局长、中小企业局局长、河北省重点文物保护单位安平圣姑庙修复委员会办公室主任等职。现任安平县文联主席，《安平文学》杂志编委会主席兼总编、衡水市孙犁文学研究会副主席等职。著作有《岁月风华》、《岁月当歌》、《抗洪壮歌》等书。