耶路撒冷，一个不属于任何人的城市（以色列游一）

游云

耶路撒冷是一个不属于任何人的城市，

但它又存在于每个人的想象当中。

这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

是一个神的殿堂，

两个民族的首都，

三大宗教的圣地，

它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在的维度的城市。

（英）西蒙－蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》

耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的圣地。这里是犹太教和基督教的诞生地，也是伊斯兰教先知穆罕默德在这＂夜行登宵＂升入九重天，聆听真主安拉的祝福和启发之地，据说至今还留有先知脚印的石头，因此它也是伊斯兰教除麦加和麦地那之外第三大朝圣地。 世界上没有一座城市像耶路撒冷这样为众多不同民族、信仰、政治群体魂牵梦绕。

图片：游云（手机行摄）

文字：根据不同资料编制整理

音乐：耶路撒冷之歌（Song of Jerusalem）

犹太教、基督教、伊斯兰教的关系图

基督教、犹太教、伊斯兰教，这三种宗教都是只信仰唯一神灵的＂一神教＂。这三个宗教所信仰的是相同的神灵，也就是在旧约圣书中出现的＂耶和华＂。为何分成三个宗教呢？那是因为每个宗教对神灵的信仰方式不同。这三种宗教拥有共同的神灵，还拥有共同的祖先。那就是《旧约圣书》中出现的＂亚伯拉罕＂。

犹太教、基督教、伊斯兰教的主要区别（弥赛亚：意为救世主）

耶路撒冷老城

这是耶路撒冷老城城市的布局，罗马式城墙围起的老城内，基督区、穆斯林区、亚美尼亚区和犹太区各自占据一角。左上为基督区，左下为亚美尼亚区，右上为穆斯林区，右下为犹太区。方形区为神庙区（圣殿山）。那里有著名金顶清真寺和阿克萨清真寺，曾经的犹太人的圣殿多次被摧毁，只留下西面一个墙，即著名的＂哭墙＂。

在橄榄山上看圣城耶路撒冷。罗马城墙包围着耶路撒冷老城。我们有幸住在橄榄山两晚，看到朝霞与夕阳下的耶路撒冷，美丽而神圣。

当东方升起的太阳照亮圣城，圣城不愧为金色的耶路撒冷。

这里是犹太教和基督教的诞生地，是西方思想文化的源泉。这里几乎每一寸土地对犹太教、基督教、伊斯兰教都具有某种重大意义，是亚伯拉罕系宗教之间争斗的焦点。二千年来，埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马的军队，十字军都入侵过这片土地，都曾为控制这块这座城市而战斗过，这片土地充满了血和泪。不同种族不同政治集团如此长期、如此固执地追求这样狭小的一小块土地，世界上唯有耶路撒冷。因为它是＂圣城＂，是拥有几十亿宗教信仰人魂牵梦绕的地方，一个具有超越尘世的存在。

正如《耶路撒冷三千年》作者西蒙-蒙蒂菲奥里所说＂耶路撒冷，一个不属于任何人的城市＂。任何人想独霸它，就会发生战争与流血，征服与反征服，它属于世界上几十亿三大宗教信徒共有。

橄榄山

从锡安山遙望，远处为基督教与犹太教圣地橄榄山，山上树为橄揽树，灰白色为一大片墓地。面对老城圣殿山，犹太人相信当世界末日到来时，弥赛亚（救世主）会让其复活升天。弥赛亚会从圣殿山金门来到人间，而圣殿山对面橄榄山上的枯骨将最先复活，因为他们正对着金门。

老城金门

根据犹太教徒的说法，当世界末日来临之时，救世主弥赛亚将来到人间，带领犹太人上天堂，这个对象既包括活着的人，也包括已死去的，所以此门是关着的。只有当世界末日来临，救世主降临时才会打开。

主泣教堂

又称哭泣教堂，是一个罗马天主教教堂，位于橄榄山，正对着耶路撒冷老城。教堂形状似一颗泪珠象征耶稣的眼泪。根据《路加福音》第19章，耶稣走向耶路撒冷的时候，震惊于第二圣殿的美丽，并预测其将来的毁灭和犹太人的离散，当众哀哭。

这个窗口可以看到金色的耶路撒冷老城，据说当年耶酥就是在这个位置遥望圣殿，并预感圣殿将毁而哭泣。因而这个窗口很有名，许多人来此参拜。

　　

将上图裁剪，十字架和美丽的金顶清真寺。真是意味深长呀！这就是这块土地纷争的焦点。

客西马尼园

在橄榄山下，据说是耶稣基督经常祷告与默想之处，也是耶稣被害前一晚最后祷告的地方。园中的八棵巨大的橄榄树相传在耶稣时期即存在。这是2000多年前的一棵橄榄树，橄榄山上最古老的橄榄树，意味着它曾见过耶酥，也许耶酥曾抚摸过它……。它见证了耶酥遭遇的一切，如果有灵，它是否会述说一切？

万国教堂

这座教堂建于1919年到1924年，得到许多不同国家的资助（因而得名）位于客西马尼园内。

这幅画位于教堂内正面，描绘的是圣经故事，耶稣做祷告的真实情景，两边有橄榄树，他的三位门徒在耶稣祷告的时候睡觉也描绘出来了。

　　

朝拜者匍匐在耶酥趴伏着祷告的石头上。

橄榄山上俄罗斯东正教教堂 ，独特的金色洋葱形屋顶（拜占庭/俄罗斯风格），是沙皇亚历山大三世为纪念他的母亲而兴建。

根据古犹太传说，弥赛亚（救世主）到来时代将在此山开始。因此，数世纪以来，橄榄山山坡成为犹太人最神圣的墓地。

圣城墙外被墓地包围，墓地面向圣殿山。此地非一般人买得到的，价格奇贵，在我视线内几乎没有空地。

去过欧洲许多国家，每到一个国家都会参观当地的教堂，教堂墙上，穹顶、彩色玻璃都布满圣经故事，而这些故事95％以上发生在以色列，其实大部分又出自耶路撒冷。前往耶路撒冷朝圣的基督徒们充满了大街小巷。

雅法门

作为旁观者，作为探求者、作为旅行者，我怀着好奇心，从雅法门走进耶路撒冷老城。寻找那些故事的发生地，探寻二千多年历史风云在它身上留下的印记。

亚美尼亚区

首先来到亚美尼亚区，亚美尼亚民族是世界上最早全民皈依基督教的民族之一，公元301年亚美尼亚国王宣布基督教为国教。从那时起就开始有亚美尼亚人来耶路撒冷朝圣。

1915年，土耳其人的奥斯曼帝国对亚美尼亚进行了种族清洗，杀死了超过一百万亚美尼亚人。很多亚美尼亚人逃到了耶路撒冷，形成自己的生活区域

亚美尼亚国旗🇦🇲，这个楼曾经是修道院，现混住着市民。

锡安门

老城锡安门建于1540年，从此门走出亚美尼亚区，来到圣母安息教堂、大卫墓和耶酥最后晚歺发生地马可楼。

1948年5月13日，英国军队撤出耶路撒冷。次日，犹太国家议会宣布成立以色列共和国，当时耶路撒冷旧城为约旦控制，随后为争夺老城以约战火不断，直到1967年6月5日＂六日战争＂爆发，以色列才占据了整个耶路撒冷，锡安大门打开了，犹太人才可以自由出入锡安门，可以到哭墙下流泪祈祷，锡安门城墙上布满当年的弾孔。

马可楼

这幢楼的楼上就是＂耶酥最后晚歺＂的发生地马可楼，是基督教朝拜的圣地。

导游手举达芬奇著名壁画的像片讲解这个故事，达芬奇只是凭想象创作了这幅画，其实当时人吃饭是没有桌子的，而是席地而坐。

《最后的晚餐》取材于《新约圣经》，据《新约圣经·马可福音》记载：耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时，耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说：＂我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？＂犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是，犹大跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：＂我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！＂12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的场面。 这是所有这个题材的作品中最著名的一幅，此壁画在意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。

这就是进最后晚歺的地方，与达芬奇画的背景完全不同。据考古，此地最早是耶稣时代的犹太人会堂，这个楼建于十字军时代，后又被穆斯林改为清真寺，因此留有许多伊斯兰建筑的痕迹。

用这棵橄榄树标识耶酥与12门徒进歺的位置，其实这只是象征性的标志。

许多虔诚的基督徒在此哭泣、膜拜、祈祷、吟唱。

大卫王陵墓

大卫（约公元前1050年－约公元前970年），以色列联合王国第二代国王。

大卫是犹太支派耶西的第八个儿子，生于伯利恒，为牧羊人。战胜腓力斯丁人歌利亚。在公元前1000年左右建立统一的以色列王国，定都耶路撒冷。大卫建立了统一而强盛的以色列国，对犹太民族和世界都产生了影响。

这是大卫王的衣冠冢，而不是他真正的墓穴。这是犹太人参拜的圣地，是仅次于哭墙的犹太圣地。男女分开参拜，中间相隔。

大卫存在于世最著名的艺术形象是米开朗基罗以大卫战胜歌利亚为蓝本，1504年在佛罗伦萨做成了大卫雕像。这是真品存于佛罗伦萨美术馆，广场对外展出的是复制品（图片来自网络）

圣母安眠教堂

圣母玛利亚在此安然入睡离去

鸡呜教堂

又称彼得教堂，这个教堂根据圣经故事而建。据信此处是大祭司该亚法的府邸，公元457年此处建起了一座拜占庭小堂，后多次被毁，这是1931年重建的。

铁门上刻有圣经题材的浮雕。

耶酥預感到会被抓，耶稣对彼得说："我实在告诉你, 今夜鸡叫以前, 你要三次不认我＂。耶稣预言彼得怕受牵连三次公开不认耶稣。果真彼得被三次认出与耶稣同伙，也三次否认认识耶稣。彼得也正如耶稣所预言的，因恐惧而三次不认主。门上浮雕，表现的是彼得在鸡叫两次前三次不认主的场景，图中耶稣向彼得竖起三根手指，意思彼得会三次不认他，穿红衣服的彼得左手捂胸，右手朝耶稣摆手，意思我忠于您，不会否认的，但他终因恐惧而三次否认，耶酥死后，彼得为此痛哭。

耶酥死后三天后复活，出现在彼得面前，交谈。彼得挑起重担，为基督教的发展传播作出重要贡献，世界上最大最美的梵蒂冈圣彼得教堂为其所建。

后来彼得在罗马被捕，判了死刑，他要求倒钉在十字架上，他说＂我不配和我主耶酥基督以同样的方式殉道＂，其实，这也是彼得对当初自己的懦弱行为的一种忏悔和对耶稣的敬仰。

彼得死后，长眠在梵蒂冈。

教堂入口正对面是耶稣被绑，在该亚法府邸受审的壁画。

耶酥所在年代犹太教地位很高的祭司集团被罗马人控制，罗马人在犹太贵族中扶植傀儡以便统治，犹太人不满，希望有教世主带领他们推翻罗马人。耶酥也反对犹太祭司集团，觉得他们无论教义还是作风都有问题，他开始传播自己的宗教思想。

耶酥的追随者越来越多，威胁到犹太祭司集团的地位，于是向罗马人告密，说耶酥要造反，犹大出卖了耶酥，耶稣在耶路撒冷被钉上十字架。

教堂内有一洞穴，许多人相信，耶稣被逮捕后，被羁押在地下洞穴。

走下去是黑暗的洞穴，想起二千年前这里曾关押着耶酥基督，很可怕，浑身发冷，赶紧上到地面。

从下往上看

玻璃罩起来的就是以色列国宝七枝烛台的复制品。七枝烛台曾经是第一圣殿里的圣物，在2000多年前的犹太战争中被洗劫运往罗马。七枝烛台是犹太民族最为常见的宗教标志物之一，在以色列的钱币、国徽、犹太教堂、各种旅游纪念品上都能看到。

哭墙（犹太教圣迹）

从锡安山下望哭墙广场。

哭墙是犹太人被征服、家园被毁、流落它乡的历史见证，是它们第一圣殿被毁后，第二圣殿又被毁后仅存的护墙一部分。失去家园和国家的犹太人直到拜占庭时代，犹太人才被容许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙（因是圣殿西边的墙），为国度复兴哭泣祷告，＂哭墙＂之名不胫而走。

1948—1967年间，哭墙在约旦手中，哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，以色列从约旦手中收回耶路撒冷老城，收得哭墙。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到此参观。也吸引无数基督徒到此祷告。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦。

说起哭墙必须要提到犹太人苦难的历史。

犹太人，（Yhudim）称犹太民族，闪米特人的一支，和阿拉伯人同源，公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原。

由于荒年，大批犹太人迁移到埃及，沦为法老的奴隶。为了解救自己的民族，摩西（犹太教的先知）受到了神的感召，他说上帝将迦南这块流着奶和蜜的地方应许给犹太人，他率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶之地迦南（即今巴勒斯坦地区）。经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候去世了。这就是圣经中有名的＂出埃及记＂。＂摩西十诫＂作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来，产生影响深远的犹太教。

由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，犹太教认为耶酥是人，不是神，所以以色列犹太人不过圣诞节。尽管耶稣是犹太人，但基督教认为是犹太人出卖并迫害了耶酥，这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。公元1世纪，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落到世界各地。

第二次世界大战，发生了灭绝约600万犹太人的大屠杀，几乎彻底摧毁犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。这些惨痛的历史，让散落在世界各地的犹太人存在迫切的归宿感，渴望重建自己的国家，而迦南是上帝应许他们之地，终于于1948年5月14日以色列国建立，是自罗马摧毁耶路撒冷后近2000年来成立的第一个犹太人国家。但以色列建国的地点是在巴勒斯坦地区，导致和当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，冲突不断，流血不止，形成新的巴勒斯坦难民。使中东成为世界的热点地区。

哭墙分男女两个区域，中间有隔离墙。

你会听到呜咽的哭声

会往“哭墙”的墙缝里塞写着自己心愿的纸条。

面墙读圣经

哭墙前有木质的经书台，虔诚的教徒身旁摆放着《圣经》。

会久久地坐在椅子上面对哭墙沉思或读圣经

默默地祷告

跪地

回荡在空中的是心的震颤、泪的流淌、哭的呜咽。

苦路

两千年前，耶稣曾背着沉重的十字架艰难地走过耶路撒冷的街巷，一步步走向刑场，然后被钉死在十字架上。耶稣殉难前走过的这条路，在基督教中被称为 " 苦路 "。

苦路是指天主教的一种模仿耶稣被钉上十字架过程重现的宗教活动，也称之为“拜苦路”，描绘耶稣身背十字架，走向加尔瓦略山途中所经历的事。拜苦路主原于耶路撒冷的朝圣活动。苦路十四处，每处都建有教堂，供人们瞻仰和纪念。

苦路始于耶路撒冷阿拉伯区，终止于基督教区。如今走苦路也成为旅游者在耶路撒冷必走之路。

苦路第一站：耶酥受审，被判死刑，现为小学校，未开放。

苦路第二站：这里有两个教堂，一个是是鞭打教堂，一个是定罪教堂。教堂是后人在当年事情发生地后建的，以示纪念。

鞭打教堂

耶酥在这遭到残酷的鞭打。

定罪教堂

耶酥在这被宣布有罪，并被背上十字架。

苦路第三站：流着鲜血，带着伤痕的耶酥，背负着沉重的十字架在此第一次跌倒。这有一个小教堂。

人们跪拜在跌倒的耶酥面前

苦路第四站：耶酥浑身是血背着十字架在路上见到自己的母亲玛利亚。

内有一小教堂

母子相拥

圣母玛利亚：基督教新约称玛利亚还是处女时受圣神感召而怀孕。所以耶酥被称为上帝的儿子。

苦路第五站

走不动的耶酥在此手扶墙，这是留下的印记，朝拜的基督徒会手摸印记并扶墙哭泣。

苦路第六站：一个名为维罗妮卡女人为耶稣擦拭面颊。那块擦面布曾留下耶酥血印下的面容，在西方教堂中有许多有关这个故事的画作，那块擦脸的布后成为圣物，据说保存在梵蒂冈，现此地为一个小型修道院。

苦路第七站：耶酥在这里第二次跌倒。

苦路第八站：耶酥背着十字架前行，周围的妇女为他哭泣，耶酥对她们说：" 不要为我哭泣，为你们的孩子、为耶路撒冷的未来哭泣吧…… "。墙上有一个小十字。

朝拜的信徒对十字祷告。

苦路第九站：耶酥在此处第三次跌倒。前方是圣墓教堂，耶酥在那被钉上十字架，后死去。

夕阳下的圣墓教堂十字架金光闪闪

苦路第十至十四站：圣墓教堂

4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶稣蒙难和埋葬处，建造一座教堂，即后来的圣墓大教堂，又称＂复活大堂＂，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。圣墓教堂是耶路撒冷最重要的教堂。教堂内部分成了好几个区域，分属基督教不同教派。教堂则由三个教会，罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊东正教会负责主要的行政及管理。

苦路第十站：据说在圣墓教堂广场外耶稣被剥去外衣。也有说在教堂内，没有找到拍到。

苦路第十一站：耶酥被钉上十字架。

耶酥被钉在十字架上，圣母玛利亚痛苦地匍匐在他身边。

苦路第十二站：耶酥在十字架上死去。

方台㡳下是插十字架的孔，信徒们钻入膜拜。

苦路第十三站：耶稣被从十字架上放下来。放在这块石板上，信徒们亲吻石板祷告并哭泣。

石板上的红色是耶酥血染红的，人们用自己的手帕擦拭留念，或将随身携带的物品放在上面，类似佛教对信物开光。

苦路第十四站：圣墓，苦路最后一站，耶酥死后安葬在下面墓中，三天后复活。这是大教堂中一小建筑。

门内是耶酥的空墓，耶酥死后三天复活。

上方是耶酥复活升天图

人们排着长队等候朝拜

当天是周五，日落后安息日开始。人们在等待安息日开始后的宗教活动。（安息日：周五日落到周六日落）

即将主持宗教活动的神职人员

每日这里都有来自世界各地的信徒和游客

人们在这里默默地祈祷

圣墓教堂

紧邻圣墓教堂的奥马尔清真寺。公元637年第二任哈里发奥马尔徒步进入耶路撒冷，以示对圣城和基督徒的尊重。1193年，萨拉丁在圣墓教堂外建奥马尔清真寺，以纪念奥马尔进入耶路撒冷及对基督教的尊重。有人建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放（这和曾经十字军入侵截然不同的态度）。

人物介绍：

萨拉丁中世纪穆斯林世界著名军事家、政治家，埃及阿尤布王朝首任苏丹（1174年－1193年在位）。

萨拉丁因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的领袖风范、大将风度和军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。萨拉丁对历史进程的影响主要是夺取了耶路撒冷（耶路撒冷围攻战），使穆斯林和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。萨拉丁不仅是伊斯兰世界的英雄，在西方人眼中也被视为骑士精神的楷模。为了纪念这位伟大的骑士，普鲁士国王为大马士革的萨拉丁墓赠送了一座大理石棺。

奥尔马清真寺毗邻圣墓教堂，当我们走出圣墓教堂，清真寺宣礼的声音回荡在上空。愿所有信仰都能相互尊重、相互包容，世界才会充满爱和阳光。

耶路撒冷迷一样的城市，神一样的城市。如同《耶路撒冷三千年》一书的作者英国历史学家西蒙·蒙蒂菲奥里所言：唯有在耶路撒冷，真相和神话变得同等重要，甚至神话本身也构成一种真相。

世界若有十分美丽，九分在耶路撒冷。

世界若有十分哀愁，九分在耶路撒冷。

在信徒心中耶路撒冷是最美的，是他们灵魂的归宿。因占有与控制的贪欲，几千年这里战火不断、流血不止，这块土地上哀愁延绵。

耶路撒冷，以色列和巴勒斯坦都称为自己首都的地方，还隐藏着危机爆发的隐患。耶路撒冷在希伯来语中有＂和平＂的意思，但愿延续二千年的战火到此为止，用和平方式解决问题，愿和平的祥云永悬在城市上空。

《后记》

为了以色列之旅，行前恶补了有关圣经故事、三大宗教的起因关系、以色列的历史、西亚各国与以色列的渊源……，文字编辑难免有误或不确切，望读者指出赐教，谢谢！

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