<h3>宗炳曰：“老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之”。于是，凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。</h3><h3>宗炳大画家也，可以图于壁以臥游。吾一村夫钓徒，奈何不得笔墨丹青，唯有大江馈赠之画面石，聊可神思迁想，寄托山水之情耳。</h3> <p class="ql-block">《钴鉧潭石》记</p><p class="ql-block">永州西山西，冉水其始，有潭如钴鉧，袖珍幽景，因柳子厚《钴鉧潭记》海内与闻焉。</p><p class="ql-block">有石燦然可观者，呈《钴鉧潭记》绘事。勾填写染，墨迹酣然，疑大家手笔。文华图溢，意与古会。当时景物历历，“有树环焉，有泉悬焉”，其情其景千秋如对。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">浓涂淡抹蔚然山，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">绝壁环立下深潭。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">潭水西出如钴母，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">当年子厚有遗篇。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>《西藏往西》</h3><h3>到西藏旅游，如旅游之朝圣。不仅因为西藏的人文自然环境没有受到破坏，还保持着原生态，还在于只有西藏的圣山，有种摄人心魄使人敬畏的神圣。圣山气魄浑然无际，却让你能分明地感受：雄奇的黄山沒有，灵秀的峨眉没有，仁厚的泰山沒有，险峻的华山也沒有。它那圣洁、纯粹、宽厚、雍容、壮伟，孔子日：仁，老子日：道，释家日：禅。一种威仪直逼你的心灵，使你不由自主伏地皈依。朝拜圣山，西藏还要往西！</h3> <h3>《枫映寒塘》</h3><h3>柳子厚：千山鸟飞绝，万径人踪灭。舟中蓑笠翁，独钓寒江雪。是一种什么样的情境？</h3><h3>陈子昂：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。又是一种什么样的心境？</h3><h3>宋人山水，每有孤峰兀立、古松盘曲、山川寂寥之意。</h3><h3>古人赏石，选瘦漏之型、黝黑之色、孤傲之骨以为清供。</h3><h3>八大作剩山残水，荒疏之气 更令天地为之一寒。</h3><h3>为何中国艺术历来推重萧疏荒寒的冷调，视华丽甜美为媚俗，其中大有根源。</h3><h3>高山流水、阳春白雪，所谓孤高，实乃和寡。荒寂之景，最令人动于情而撼于心也。</h3> <h3>《云山万里》</h3><h3>晴日登高眺望，只见群山衔远，逶迤千里。峰高云低，浩浩无际。虽巴陵胜状，无过于此。</h3><h3>云山览胜，昔者，先贤凭高而生天下之忧，而今其谁哉？</h3> <h3>《问道青城》</h3><h3>磴道萦崖折，飞泉入壑中。</h3><h3>云山寻仙迹，玉霄在九重。</h3> <h3>《云山深处》</h3><h3>东山遥望荫森森，</h3><h3>云端老屋隔寰尘。</h3><h3>莫非会稽六朝迹？</h3><h3>荒僻无径可登临。</h3> <h3>『雾锁边城』<br></h3><h3>茫茫塞外，漫漫旷野。一马平川，横无涯际。衰草深处: 听边声远啸，闻战马斯鸣，遗废廓荒墟。至天际烟笼雾锁，一片孤城，雄踞霄汉，横断胡虏十万铁蹄。</h3><h3>俱往矣，汉唐雄风尽湮岁月，边城犹在，忠骨己朽，英魂迹灭。凭几篇边塞诗词，说得尽，当年沙场铁血？</h3> <h3>〔林湖幽境〕</h3><h3>入伏，天大热，叙府尤甚，暑气如蒸，皆欲觅凉爽去处避之。</h3><h3>府后翠屏山有林湖幽境，松林蔽野，漫无际涯。林下二湖，各广约十数亩，上溢下承，终年不涸，湖水如镜，清澈透底。环湖古木参天，步道绕行，松涛阵阵，凉风习习，踱步湖岸，不识酷夏。</h3><h3>林中有庄户为客供食宿，茅庵土屋，冬暖夏凉；烧菇炸蝉，莼汤蕨莱，美味原生，珍馐鮮嚐。皆盛赞曰：胜地也。</h3><h3>叙州之叟妒之，祈夸娥氏移于长江石，置案头独享之，自此叙州遂失此景。</h3> <h3>《数间茅屋闲临水》</h3><h3>“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”，这日子是怎想的惬意？王安石词中描绘的那种临水而居、闲适自足的诗意栖居，是一代代人们的理想追求。</h3><h3>古人讲卧游，今人求梦居。那“青冥浩荡不见底”的水面，水边“晴川历历的汉阳树”，与隐约可见的茅屋，有王文公的闲居之趣么？</h3> <h3>《溪山雪霁图》</h3><h3>欧阳修曰：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识之。故飞动迟速，意浅之物易见，而娴和严静，趣远之心难形”。而此石略得趣远之意，甚爱之。</h3><h3>冬日寻幽过剡溪，荦确松径拾崎岖。</h3><h3>深涧如裂水击石，桥横盘道雪扫衣。</h3><h3>樛木萧萧闻鸟啼，蓬庐隐隐觉烟炊。</h3><h3>访戴溯踪浑无迹，陶然此境吟谢诗。</h3> <h3>『听雨独庐』</h3><h3>空山新雨，幽境独庐，烟笼林莽，一览空濛。野菜作炊，新露煮茗，雨声齐奏，万籁和鸣。拒鴻儒玄谈，俟啬夫叨叙。寄蜉蝣于天地，享清寂于蜗屋，怡然无挂，既听雨，又听心，不亦悠然乎。<br></h3> <h3>【诗意云山】</h3><h3>远山蔚暮霭，空濛墨初洇。</h3><h3>蜿蜒浮天地，云水共相依。</h3><h3>绝眥有飞甍，岭后隐仙居。</h3><h3>缥缈尘境外，迢递引遐思。 </h3> <h3>〔夕阳山外山〕</h3><h3>看葱笼群山，何如斜阳一瞬，层层炫染，便醉红一片。</h3><h3><br></h3> <h3>《乡寨》 </h3><h3>薄衾无端墜离愁</h3><h3>寒蛩凄凄霜草枯</h3><h3>乡寨依稀频入梦</h3><h3>老泪悄然湿枕头</h3> <h3>【古堰新晨】</h3><h3>甲：这个石头你送都江堰参展，命名【古堰新晨】，我怎么看也没看出名堂？</h3><h3>乙：来来来……来我给你泡茶，坐下来慢慢看。</h3><h3>甲：不了，我就想知道你咋看的，一会儿我还有点事。</h3><h3>乙：坐嘛！赏石要静下心来慢慢品，就像喝茶，静心慢品才能出味道。</h3><h3>甲：好嘛，你再拿来我看看，给我讲讲。</h3><h3>乙：不用讲，你就慢慢看。</h3><h3>甲：嗯……哦……</h3><h3>乙：如何？</h3><h3>甲：有点意思，不过，觉得还是太内敛了，不坐下来慢慢看看不出味道。</h3><h3>乙：赏石的意义之一，就是让心静下来！</h3>