圓眀園文創店（副本）

海纳百川

鉴碧亭位于绮春园宫门内西侧湖中，重檐方亭四面各显三间，四围有廊，外檐悬“鉴碧亭”匾。此亭建于嘉庆十六年(1811年)前，1993年在原基址上复建鉴碧亭，建筑面积256平方米。在碧湖之中，方亭高敞，为观景佳处。嘉庆皇帝很喜欢这个坐落在湖中央的大亭子，曾多次写诗赞美。是圆明园遗址公园重要景观。

自2017年9月1日起，圆明园自营的首家文创商店在园内鉴碧亭开业，店内面积近百平米，展示并售卖总计110种以圆明园皇家文化、荷花及“网红”黑天鹅等工艺品

圆明园文创产品开发以弘扬中华传统文化为首要目标，体现圆明园历史文化特色，以优质产品为前提、丰富的文化创意为核心，先进的科学技术为文创产品提升动力，希望承载着圆明园历史内涵与传统文化的产品能走进公众的生活，《吉兔坊》兔儿爷，《润景文化》织绣香囊挂饰，《尚元堂》木质文创产品等先后进店，也让优秀的传统文化随着这些精美的商品得到更广泛的传播，

春节期间迎春老北京兔儿爷展

圆明园定制版猪年新款《一和圆满》

圆明园定制版猪年新款《合顺圆满》

《圆明园四十景图咏》是根据乾隆皇帝的旨意，于乾隆九年(1744年)由宫廷画师沈源，唐岱等绘制而成的40幅分景图，为绢本彩绘，各幅分别附有工部尚书汪由敦所书乾隆《四十景对题诗》，字体一律为大臣奏章所用的宫廷管和体。奉旨正式安设于圆明园奉三无私殿呈览，人称殿本彩图。1860年，圆明园遭劫时，这套彩绘本被侵略者掠走，献给了法国皇帝拿破仑三世。目前被法国国家图书馆收藏。

　　《圆明园四十景》是乾隆皇帝和他的工部尚书汪由敦、宫廷画师沈源，唐岱用了十二年时间共同绘制而成的一件绝世孤本，以绢本彩绘的形式精细地描绘了圆明园作为皇家园林的盛世风景，具有极高的绘画艺术价值和历史文物价值。《圆明园四十景》作为最具有标志意义的中国被劫掠文物，于1862年被法国国家图书馆收购，成为其远东特藏中的珍品。155年来《圆明园四十景》一直被深藏地库，世人难睹其真容。

五帝赐福获得第九届北京礼物大赛银奖，中国历史档案馆馆藏满清康熙、雍正、乾隆、嘉庆和道光五位皇帝御书五“福”字。福字形态虽各不相同，但精髓神似，福内藏龙，犹如“龙福”。乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被称为“乾道嘉”，寓意“钱到家”。千古一帝的皇帝御笔五福，在民间称之为“五福之奉”、“万福之源”、“福中有寿”、“福寿双全”。请福聚福，送福得福，凡沾此福缘者，福祉无边。“福”就是幸福的代名词，贴上福字就意味着福缘滚滚，福气兴旺。贴福习俗保至今，其意义不言而喻，福字寄托了百姓对幸福生活的向往。

京绣又称宫绣，是一门古老的中国传统刺绣工艺，以北京为中心的刺绣产品的总称。明清时期开始大为兴盛，多用于宫廷装饰、服饰，用料讲究、技术精湛、格调风雅，民间高档的宫绣大都与皇宫有着千丝万缕的联系，是是古代劳动人民智慧和艺术创造力的结晶。

"京绣"，又名"宫廷绣"或"宫绣"，其历史可追溯到唐代。《契丹国志》中记载，当时的燕京"锦绣组绮、精绝天下"，而"宫廷绣"就是因辽在燕京设立绣院而诞生的，主要是为供奉宫廷、帝王、侯爵服饰之用。明代以后，"宫廷绣"的针法、技艺、用工、用料、纹样图式等特点更加鲜明，刺绣人员日趋扩大。到了清代"宫廷绣"更为兴旺，特别是光绪年间更是名扬海内外，被誉为"宫绣"。在清代，由于"宫绣"艺术的影响不断扩大，京城民间亦纷纷效仿。清末期北京涌现了许多家"绣坊"，传承了"宫廷绣"的一些特点和针法，使得图案内容更加民俗化、与生活更加贴近，后人皆称为"京绣"，并列为清代四小名绣之首(京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣)。

京绣的最大特点是绣线配色鲜艳，其色彩与瓷器中的粉彩、珐琅色相近.　

京绣以雅洁、精细、图案秀丽、针法灵活、绣工精巧、形象逼真为主要特征。京绣的用料非常考究，其选料精当贵重，豪华富丽，不惜工本。京绣以在丝绸上织绣为其独到之处。代表性的京绣作品中，一针一线都渗透出帝王亲贵的倾天权势。

京绣纯手工绣制，历代相传发展至今籍千年历史低蕴，推出京绣之精品系列。该系列“集天地之灵气，汇日月之精华，在原手工制作的基础上，工艺更臻精湛，流程更趋复杂，融历史与现代与一体，具有很高的欣赏和收藏价值

宫绣"严格遵循图必有意、纹必吉祥的宗旨。

京绣中最好为针工中的“平金打籽”绣。这种绣，是以真金捻线盘成图案，或结籽于其上，十分精致，华贵。京绣作为“燕京八绝”之一，曾和现“四大名绣”中的“苏、湘、顾”并称为“四大绣”。

"京绣"以材质华贵而著称，一般选用最好的绸缎为面料，而绣线除了以蚕丝所制成的绒线外，还以黄金、白银锤箔，捻成金、银线大量使用于服饰绣品中。其手法先用金银线盘成花纹，然后用色线秀固在纺织平面上，这种用金银线绣出的龙、凤等图案又叫"盘金"，在中国绣品中独一无二，尽显皇族气派，充分体现了富贵精美的宫廷审美艺术。

2014年11月11日，京绣经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

京绣鼠标垫

京绣双肩背包

孔明锁，也叫八卦锁、鲁班锁，是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器，曾广泛流传于中国民间的智力玩具民间，还有“别闷棍”“六子联芳”“莫奈何”“难人木”等叫法。

本品为大红酸枝木制成

孔明锁，相传是三国时期诸葛孔明根据八卦玄学的原理发明的一种玩具，曾广泛流传于民间。逐渐得到人们的重视，它对放松身心，开发大脑，灵活手指均有好处。它是老少皆宜的休闲玩具。孔明锁看上去简单，其实内中奥妙无穷，不得要领，很难完成拼合。

鲁班锁，起源于古代中国建筑的榫卯结构。这种三维的拼插器具内部的凹凸部分（即榫卯结构）啮合，十分巧妙。原创为木质结构，外观看是严丝合缝的十字立方体。 孔明锁类玩具比较多，形状和内部的构造各不相同，一般都是易拆难装。拼装时需要仔细观察，认真思考，分析其内部结构。它有利于开发大脑，灵活手指，是一种很好的益智玩具。

2014年10月召开的中德经济技术论坛上，李克强总理将一精巧的鲁班锁送给默克尔。他说，这是访前天津中德职业技术学院师生共同创作的作品，希望我送给默克尔总理。解开鲁班锁是解决一道难题，相信中德之间的合作能不断创新，共同破解世界性难题，开启美好的未来。

镇尺是放置在书桌案头上的文房用品，又叫纸镇或镇纸。镇纸，即指写字作画时用以压纸的东西，现今常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。有金、银、铜、玉、木、竹、石、瓷等材质，镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会兴手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。

镇尺形态各异，唯求有一定的分量，便可压纸。上面的雕刻有各种图画和诗词名句。它们有的成对，有的单件；有的一字一画，有的独立成幅，书、画、文辞、雕刻集于一身，使人爱不释手，历来是一种收藏珍品。

在纸镇上的书画家的作品，其实是书画家本人作品的袖珍化，它的章法、笔法、气韵应与大幅作品一致。应该指出，事实上有一部分书画家不会作袖珍小品。以前没有复印机和照相技术可以随心所欲地放大和缩小。所以一般能在若小的纸镇上作书画，又能得其神韵的必然功力深厚。待书画家完工后便由镌刻名家在其上按书画的特点，一刀一刀屏心静气细心地镌刻而成。雕刻家务须深谙书画家的笔墨、个性，用手上的刀将书画家作品的特征进行再创作，将它淋漓尽致地体现出来。因此小小的纸镇凝聚了书画名家和镌刻名家的共同心血，也可说是他们的联袂之作。这种联袂不是随意的，因为书画的笔法、章法、气韵，必须与雕刻的风格气韵相匹配。

笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔筒是中国古代除笔、墨、纸、砚以外最重要的文房用具，大约出现在明朝中晚期。笔筒因使用方便，很快就风靡天下，至今仍盛而不衰。

木笔筒的主要材质有黄花梨、紫檀、鸡翅木、瘿木、榉木等。鉴别木笔筒除了要懂材质外，还应熟悉雕工刀法。社会上流行着一种错误观念，认为但凡木质器具，只要是硬木，就是好东西，其实不然，对于木笔筒还应从工艺水平、年代早晚等方面综合评估，用料的高档与否只是其中的一个方面。

吟徵调高炷下桐， 松间疑有入松风。仰窺低审含情客， 以听无弦一弄中。臣京谨题。

蔡京（1047-1126），字元长， 仙游（今福建仙游）人。精工书法， 尤擅行书。 《听琴图》是宋徽宗赵佶人物画的代表作。左上有瘦金书“听琴图”三字，左下另书“天下一人”押。蔡京深得 徽宗宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记、题诗。此画面上方，有蔡京题七言绝句一首，形容画中情景，颂 扬琴声的清越宛妙， 书法欹侧姿媚，功力深厚。

小叶紫檀（学名：Pterocarpus santalinus）， 为双子叶植物纲、蝶形花科、紫檀属乔木。小叶紫檀为紫檀中的精品，密度大棕眼小是其显著的特点，且木性非常稳定，不易变形开裂。
小叶紫檀多产于热带、亚热带原始森林，以印度迈索尔邦地区、缅甸地区所出产的紫檀最优。
小叶紫檀质地坚硬，盘玩后色泽从红棕到紫黑色，变幻多样，纹理细密。
紫檀有许多种类，紫檀生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。
在《密什那》（MISHAN）法典中称为充满正能量的天赐之木。

小叶紫檀会有微香，一般都不是很明显，只有锯木时会散发微香；小叶紫檀的香味比较特殊，有的偏浓，有的味很淡，有时候什么也闻不到。其实大家只需要多了解小叶紫檀的清香，了解这清香是其本身的味道，不挥发。只有在据的时候香味会明显一些。紫檀珠子在经过一段时间的盘玩，就基本就闻不到香味了

小叶紫檀香盒

清朝中期，由于紫檀木的紧缺，皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。
清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。
这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。
清中期以后，各地私商囤积的木料也全部被收买净尽，这些木料中，为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿，用去一大批；同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几；至袁世凯时，遂将仅存的紫檀木全数用光。

【御制铭园图】集锦墨模名。清嘉庆年间原制品。清内务府造办处主持，如意馆画家集体绘画，御书处墨刻作南匠分工精制，胡开文监制。全套墨模共64幅，一幅一景，选自大内（故宫）、西苑（中南海、北海）和圆明三园景色。造型、绘图、题字、雕刻和装潢，均极精细。64景分别为故宫的攸芋斋、三希堂、芝兰室、漱芳斋、翠云馆、天禄琳琅、慎俭德、碧琳馆、延春阁、四美具、玉壶冰、琴德簃、颐和书屋，西苑的湛虚楼、兰室、丰泽园、春耦斋、含经味道、鉴古堂、同豫轩、蕉雨轩、韵古堂、补桐书屋、韵藻楼、古籁堂、蟠青室、罨画轩、漪兰堂、韵琴斋、古柯庭、阅古楼、环碧楼、写妙石室、交翠庭、澹吟堂，圆明园的九洲清晏、韶景轩、长春仙馆、古香斋、含碧堂、清辉阁、茹古堂、汇芳书院、抒藻轩、镂月开云、天然图画、翠微堂、镜水斋、飞云轩、品诗堂、墨池云、涵德书屋、丰乐轩、绮吟堂、烟云舒卷、涵雅斋、玉玲珑馆、委宛藏、含经堂、渊映斋、画禅室、怡情书史、鉴光楼、韵泉书屋。圆明园于1860年被英法联军焚毁；今已无存，此套墨模有关圆明园的插图，对圆明园园林建筑的研究，是十分珍贵的史料。此套墨模原存休宁胡开文墨店，1963年安徽省博物馆征收为藏品。

话说兔爷儿是人间的救星，中秋的时候应该供奉它。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。

骑大象的兔爷，象本身就是祥瑞的象征，所以寓意吉祥如意。

骑虎的兔爷儿，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛。

每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”。

坐鹿兔爷儿，鹿是代表长寿的仙兽，坐鹿兔爷寓意健康长寿；

兔爷儿寓意吉祥如意，中秋的时候可以摆上兔爷儿的饰物。坐象兔爷儿，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔爷儿，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔爷儿，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔爷儿，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。

而老虎中，黑虎又是公正与光明的化身，所以黑虎兔爷寓意保佑平安，还兼祛病强身。

麒麟兔爷儿，传说孔子出生的时候，麒麟跑去吐过书，所以麒麟兔爷寓意学业有成。

为何中秋时候要给孩子讲述兔爷儿的故事呢？因为传说中的兔爷儿在人间遇到困难的时候下凡间帮人们一把，让人们度过难关，因而，现代的家长应该让小孩子们有一颗感恩的心，让他们知道兔爷儿的故事，让他们明白现在的生活来之不易，以后遇到别人帮忙的时候，要学会感恩，社会才会变得更加和谐。

中国织绣工艺历史悠久，祈福织绣工艺品系列，将中国传统佛学禅修文化结合现代高端织造技术，呈现原创艺术产品，系列囊括，祈福平安袋、香囊挂饰、禅意生活小饰品等织绣工艺品。

文创店店内全景