我的奶奶

金都神姥

　　我的奶奶大名叫高淑清，在奶奶出生的年代，生了女孩大部分是没有名字的，出嫁之后嫁到夫家把夫家的姓放到前面，后面加上自己的姓，第三个字加上个氏字就是她的全名了。

按照这种叫法，我奶奶应该叫孙高氏。但是我奶奶有大名，所以，单从这一点来看，我的奶奶就和别的老太太不一样！

　　奶奶的父亲当过土匪，后来被滿洲国政府给抓起来了，多次审问奶奶的父亲也没招供。后来在解送法场的路上，奶奶的父亲在双手捆绑的情况下，把里面穿的兜肚拽下来扔掉了，（听爹说那个兜肚是土匪身份的证明，没有这个兜肚就没法证明是土匪，所以我爹非常佩服他姥爷在双手捆绑的情况下把兜肚拽下来扔掉了！)验明正身的时候主要的证据没有了，我奶奶和她妈妈，妹妹一齐喊冤，然后再筹钱把奶奶的父亲捞出来了。

　　我奶奶出生时家里本来过的比较富裕的。但是由于奶奶的父亲摊上了官司，需要一大笔钱，没办法，就把16岁的奶奶嫁给了26岁的爷爷。

　　奶奶嫁到孙家的时候，孙家在当地已经小有名气，也可以说得上是小康家庭。

爷爷是个喇叭匠，现在的人称为吹鼓手。长年的走南闯北，和各种各样的人打交道，练就了圆滑的性格和如何处事的丰富经验，再后来，我们孙家就在辽宁双庙子大房身村买房买地，买马栓车，这些离不开奶奶的功劳。

　　在解放前，我们老家辽宁省昌图县有好几股土匪在那一带活动，家里日子过的好一点，要防备土匪抢劫。

　　我爷爷年轻的时候，有一次去双庙子赶集，看见一个卖小猪的，这猪崽挺好，才20块钱，还不贵。卖猪仔儿的人说，今天没有啦，你家在哪儿？明天给你送到家， 于是，爷爷就和他说好了，收到了猪崽子付钱。

　　让人没想到的是，当天夜里，夜黑风大，半夜时分，房门“嘭”的一声被人撞开了，涌进来五六个大汉，脸上抹着锅灰，头上包着破布进屋就象恶狗扑食一样，把爷爷反剪双手，五花大绑拽到外屋。

　　这时候，奶奶非常沉稳镇定的说”你们这半夜三更的私闯民宅，干啥呀？”为首那人说“拿钱来”！这时爷爷明白了遇到”砸孤丁”的了。白天买猪时说的话被土匪“花舌子”（就是线人）听到了，（砸孤丁，就是平时是居家百姓，想要抢劫时临时聚在一起）。爷爷咬紧牙就说没钱，抢盗们用鞭子梢打爷爷，打一下身上就一道血檩|ln子，太奶蹲在坑角，面朝爷爷，看着爷爷摸摸衣服衿左上边的兜，爷爷微微摇一摇头。就是不同意拿钱。抢盗们把锅拔下，在锅腔子里面烧火，准备烤爷爷。

这时候奶奶着急了，冲到了外面操起一个柳罐斗子（用柳条编的桶），从装泔水的大缸里擓kuai一桶泔水哗一下子把火给浇灭了。然后上前一步同时一抱拳[抱拳]。说“各位好汉，请问你们横那个山头，是那个绺子，报一报字号，要钱没有，也得银期缓限吧，土匪也有土匪的规矩吧。如果你们不懂，我可以请青山大当家的亲自教你们”。（青山是当时吉林省一个大土匪，我奶奶的父亲是青山手下“挂柱”的一个头目。）奶奶的一习话，说的抢盗们张口结舌，目登口呆。

　　这个时候，可巧了，咱家东墚|iang上枪响了，这伙抢盗抱头鼠串，逃之夭夭了。

原来是八路军和国民党又干上了。（当时不管是哪个部队都以缴匪为名实则是收编人马，所以见着土匪就抓）。

　　1947年打土豪时，我们屯驻扎一个连，连部设在我们家。连长姓张，指导员姓刘。半个月时间爷爷和他们相处的都挺好。这时，临时区政府下通知要六名担架员。原来是周屯长看到解放军一来就跑了。屯里的办事员宫凤和我爷爷是把兄弟，他来找我爷爷问怎么办？爷爷私下里又问奶奶，我奶奶出主意说用高价顾，每个人用5担高梁（一担500市斤），全顾着了。其粮按土地摊派。这样办村民都说合理。这件亊受到临时区政府，区长五尔西的高度赞扬，并发委任状，任命爷爷为房身屯屯长。爷爷的办事能力，也受到驻军张连长的称赞。

　　当时国民党和共产党在打拉锯战的时候，我爷爷当屯长。有时候有些事处理不了的时候，我奶奶就帮助出谋划策，帮我爷爷办了很多事。

有一次，八路军县大队大队长李兆奎，和区委书记吴兴州到我们屯来开会，这时地方武装来偷袭。我奶奶知道后，马上跑去报信，吴书记，骑在马上把枪掉在地上，我奶奶，把枪捡起来递给他并解开马的纲绳，并指给他们撤退方向，当日这两位县领导才转危为安。

解放后，这两位领导曾经到我家来感谢。并且请我奶奶到区上工作。

解放初期，八路军大队人马一来，我奶奶就帮助我爷爷（我爷爷是屯长），帮着操办粮草 ，按排住宿，出担架队，分派伤员住谁家，给爷爷出谋划策，解决很多八路军的困难。

　　受传统思想的影响，女性的主要作用在于“相夫教子”。大多数的劳动妇女是没有机会获得政治地位的，那个年代妇女彻底解放思想，还是挺困难的，出来做点工作那也是帮助自家男人，要真正走出来还没那么容易。奶奶能从家庭中走出来，参与乡村社会活动，本身就是一种进步。