何必抵制圣诞节，我们是有文化自信的民族。

老柯

　　盼望已久的门铃声终于响起，三岁半的外孙抢忙跑向门口，迫不及待地打开了大门，于是就见着了一张圣诞老人的笑脸。

“圣诞快乐，Tino”，圣诞老人说着，递上了圣诞礼物。“圣诞快乐”，外孙从圣诞老人手中接过圣诞礼物，两眼放光，一遍又一遍地说：“今天我好开心啊”。

不用怀疑，此时此刻，他是这个世界上最幸福的孩子。

　　是的，这是一个温馨的时刻，对孩子。或许成年以后，这一刻带来的欢欣和愉悦，仍然会留在他的记忆之中。

这样或许会伴随孩子一生记忆的温馨时刻，源于一个叫“圣诞节”的夜晚。那位“圣诞老人”，来自Tnao的幼儿园。

　　圣诞老人是爱的使者，圣诞老人的故事是个传达着爱意的故事。爱是一种伟大的情怀，是人类文明中美好的事物、美好的文化，是全人类的共同的精神财富。

不幸的是，这种爱和爱的传递，在我们身边似乎在遭受责难、限制、唾弃、攻击。这样的事情，正发生在我们这个以爱以胸怀的博大而自诩的国度里，而且是以“爱国”的名义。

　那些反对过圣诞节的人们的一个说法是：我们有许多自己的民族节日，我们应该提倡过自己民族自己国家的传统节日。

这勉强算是一个尚有理性的理由吧。问题是，我们尽可以阖家团圆在春节、在凤箫声动玉壶光转中一夜鱼龙舞于元宵节的夜晚、或者在“中秋”的晴朗夜空下举杯邀明月——但这无碍我们在圣诞节的夜晚，和孩子们一起享受童话般的快乐。既然卖火柴的小女孩都还在陪伴着中国的孩子，我们实在没有理由非得把圣诞老人拒之门外。

　　

那种以“西方的文化入侵”作为借口来抵制“圣诞节”的人，那些“中国人不过外国节”的人，该如何面对：“元旦节”源自1582年罗马教皇格里高利十三世颁布的《格里高利历》、“妇女节”源自1909年的美国芝加哥、“劳动节”源自1890年的巴黎、“儿童节”源自1942年的捷克利迪策、“建党节”源自1921年的苏联莫斯科共产国际、“教师节”源自1890年的葡萄牙亚科莫布大学、“国庆节”源自301年的圣马力诺。

　　我们曾经以博大的胸怀去接纳过数学、物理学、化学、天文学的“西方的文化入侵”，我们也曾为屠呦呦获得西方人设置的诺贝尔獎而自豪不已。今天具有足够文化自信的泱泱大国，面对着一个区区圣诞节的时候，更没有理由如此如临大敌。况且，美好的文化是全人类的共同财富，又怎能让西方独享？在中国孩子的快乐童年里，不多一位圣诞老人。

　　假如洋人的节日就应该抵制的话，不妨先取消元旦节，甚至取消公元纪元方式，重回“贞观十三年”、“万历十年”的最中国的纪元历法去，毕竟“公元”的纪元历法与西方基督宗教的渊源太过密切。

假如你还在接受公元纪元方式，你有什么理由独对圣诞节恨之入骨？既然你已经在元旦的暖阳下惬意地享受着休假，为何又要和充满人间温暖的、充满爱意的圣诞节剑拔弩张？

　　从个人喜好的角度，喜欢与不喜欢过圣诞节，都无可厚非；但限制别人去过圣诞节，多少有些不妥；若还给这种限制披上"爱国"的外衣，未免强词夺理；“有趣”的是，那些最猛烈抨击着别人过圣诞节的人，或许正悄悄地把自己的子女后代送到圣诞节的国度里上学；或许正一边高调地谴责着别人过圣诞节，一边低调地忙着向圣诞节的故地买着别墅、转移着资产。

　　对于大多数普通中国老百姓来说，过圣诞节就是给孩子们以快乐，与宗教无关。我们没有必要把一个简单的日子想象得过于复杂，更没有必要为之赋予无中生有的使命。圣诞节的过与不过，完全可以根据自己的喜好。

　　我们已然在爱国的同时，对一位来自德国的严肃的大胡子顶礼膜拜，又何苦非得对一位来自美国的慈祥的大胡子耿耿于怀呢？行政干涉已不可取，道德绑架更无道理。

即使我们自己不喜欢圣诞节，也应该保留他人享受爱和传播爱的权利。这与爱国与否无关，与文化侵略无关。否则，我们面临着另一个大胡子的时候，情何以堪？

　　给他人以更多的爱与被爱的空间，给他人以更多的享受爱与被爱的权利。只要不违背法律不违背道德，选择什么样的生活，还是各随各愿吧。给予守法公民以自由选择生活方式的权利，这是一个负责任社会的应有之义，而不是相反。

　　假如担心圣诞节的“入侵”，使得哪个民族节日在历史的长河中消失了，那就让它消失好了。要相信美好的东西是经得起历史的考验的，相信在漫长的人类历史当中，消失与产生总会不断的发生，吐故纳新是文化的常态，相信吸收消化外来文化为我所用正是中华文明之所长。假如我们有足够的文化自信，只要人们追求美好生活的愿望没有改变，我们就应该相信，在外来文化的融入下，这个世界就会依旧美好并将继续会美好下去。