驰者《王右军法帖》研习录

徐广伟·字子骋·号驰者

王羲之（303年—361年）字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年去世，安葬于金庭瀑布山。善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。王羲之的书法影响了一千多年而不衰：右军的子侄后代及至隋僧智永传承有序，唐代的李世民、虞世南、欧阳询、诸遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭、徐浩、张旭和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌、文征明，清初王铎等等，这些各个朝代的书法名家对王羲之极其佩服，及至现代的沙孟海、沈尹默、吴玉如、邓散木、白蕉、林散之、启功等大家无不感叹其高明而诚服！唐太宗赋予他“书圣”的美誉，至今卓然独立，决非浪得虚名！王羲之性格评析：王羲之是个性格极具魅力的人，堪称亦儒亦道的中华文化继承较为完美的人格典范，被后世尊为书圣。1、从其结构来看，是个沉稳、敦厚又不失潇洒超脱的人，对人对己都很有分寸，理性大于情感，是个既懂生活有懂艺术的人，具有战略眼光也不失战术的人，站得高看得远，个性寓在时代的共性中，办事周全，是个实至名归的群体领袖。2、从其行笔来看，速度较快，说明对人对事果敢、有魄力，待人热情，思想活跃，富感染力，敢作敢为，为人正直、忠贞，胸纳百川，很有城府，很有耐心，能言善变，胆大心细，能动也能静的人。3、从其运墨来看，顺应自然，崇尚自由，对人对事不刻意，较喜欢散淡的生活，不老于世故，感情丰富但较为内敛，家庭生活幸福。克己，不会感情用事，行为达观而不斤斤计较。4、从其章法来看，参透了官场和人生，内心较为和谐，人生态度积极，行间距较宽，很能慎独，胸怀宽广。5、缺点：性格倔强不圆滑，考虑事情过于周密，内心矛盾来自自己是个完美主义者，当遇到挫折时，反抗意识不强，容易随遇而安。唐摹王羲之《遠宦帖》釋文：省別具：足下小大問為慰。多分張，念足下懸情！武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？老婦頃疾篤，救命，恆憂慮。余粗平安。知足下情至！ 馳者臨《遠宦帖》 唐摹王羲之行书《平安帖》【释文】此粗平安，修载来十余□□人近集，存想明日当复悉□□由同增概。此帖凡四行，共二十七字。现藏于台北故宫博物院。钩摹精细入微，毫发毕现。 馳者臨《平安帖》 《平安帖》的结字一般是取正局，即不作作过多的欹侧，这容易形成排布，排布也就是状如算子，所以，处理好变化仍然是十分重要的。取正局又给人以多变的感受，一般来说，细微部分的变化要求就要高些。此帖中，最明显的变化是轻重变化。整体上看，帖右上部分轻，左下部分重。逐行看，第一行的轻重变化不大，但，每个字的内部是很有味道的。如“安”字，每一笔都用曲，中横的弯曲更是明显，整个字又稳如泰山。“载”字的土字头写法奇，车旁好像塞在半包围的框中。“来”、“余”的笔致变化，真有纸上舞蹈的韵味。类似的这此变化，保持始终，这便增加了“可读性”。当然，王羲之这些变化，不是“计划”来的，虽然有意在笔先之说，但，意是玄妙的，并不是像做建筑工程一样，一步步去实现蓝图。第二行的轻重变化是明显的，一看便知。到第三行，行笔开始加快，写得随意了些，往往用了草书的写法。可以揣度，王羲之书写时的心情是相对平和甚至是欣悦的。字很秀，很美，很挺拔，没有太大的波动。像“明日”这样的字，很流美；像“当复”，有凌空欲飞之势，这种感觉，只可意会，不可言传。我们在临帖的时候，当然主要是临字，其实，某种意义上说，也是临情绪，临节奏，临心态。此帖雄强潇洒，颇能体现当时的魏晋风度。用笔法度严谨、沉稳精到，又不失自然轻灵、明快畅达。观此幅作品，无一丝渣尘，若白璧无瑕、若精金美玉，其境界之高，非可强为，实乃羲之心手双畅之作。羲之变法，踵事而增华，变朴拙为姿媚，但其离古未远，大朴未散。此帖既有娟美之处，又不失古拙遗风，可谓朴拙相生，得中和之至美。吾辈当师之再师！唐摹《王羲之·何如帖》 馳者徐廣偉臨《王羲之·何如帖》之一 馳者徐廣偉臨《王羲之·何如帖》之二 唐摹《王羲之·奉橘帖》 “奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”意思是：奉送上橘子三百枚，由于还未到霜降，未能多采摘！馳者徐廣偉臨《王羲之·奉橘帖》之一 馳者徐廣偉臨《王羲之·奉橘帖》之二 唐摹《王羲之·雨後帖》 馳者臨《雨後帖》 《姨母帖》释文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。 馳者臨《姨母帖》 王羲之《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》合裱于一卷,《丧乱帖》8行、《二谢帖》5行、《得示帖》4行,共一纸,总称为《丧乱三帖》。该件唐摹本, 藏日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆,纵28.7厘米,横58.4厘米 驰者临本 《丧乱三帖》【释文】羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何! 虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言!羲之顿首顿首。是王书中的精品，在日本流传了一千三百多年。墨迹印刷品，1934年以后回传故国。所以，国人自宋代至清末一千多年里，都不曾见过王羲之《丧乱、二谢、得示三帖》。简称《丧乱三帖》，笔法变化莫测，笔走龙蛇，是王羲之书法中的精品。笔法丰富多变。方笔、圆笔、中锋、侧锋、直线、弧线、重按、轻提等，极尽变化之能事。若仔细观察并分析其间的线条粗细、速度快慢等，会发现其对比强烈且统一和谐。如线条中，重者如“面”而非“线”，轻者则若游丝、细线，幅度竞有三五倍之大。另外，此间有大量的方笔，书写沉着痛快而不平庸板滞。唐摹·纸本。纵 28.7厘米。8行，62字。行草书。日本皇室藏。此帖与《二谢帖》、《得示帖》共一纸。 唐人摹右军帖皆为钩填本，形存神失，余今意临之，得逸少之神韵！当不负古人之研精也！馳者臨《喪亂帖》 【释文】二谢面未? 比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。《二谢帖》用笔爽利，遒劲之力尽显。用笔之难，在于笔毫运行短距离内作出复杂的铺毫、调锋、折转等书写动作。在《二谢帖》中，第一个“面”自第一笔开始就以方笔书写，之后第二笔连接着第三笔为方笔，似用篆刻中的“冲刀法”写成，劲挺峻拔。连续的方笔书写，在发笔处作翻切动作，左行笔后向右下再次翻切成第三个方笔，如兔起鹘落，干净利索。唐摹·纸本。纵28.7厘米。5行，36字。行草书。日本皇室藏。此帖与《丧乱帖》、《得示帖》共一纸。 馳者臨《二謝帖》 《得示帖》4行，唐摹本，纸本。纵28.7厘米。4行，32字。行草书。日本皇室藏。此帖与《丧乱帖》、《二谢帖》共一纸。【释文】得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。 馳者臨《得示帖》 王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。《孔侍中帖》，为唐代内府摹本，现由卷改装成轴。日本东京前田育德会藏。共九行，前三行为"哀祸帖"，后六行为"孔侍中帖"。此帖也是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺。桓武天皇（737-806）留有"延历敕定"朱文印记。《法书要录》载褚遂良《右军书目》‘行书都五十八卷’第十四卷中著录。《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤‘延历敕定’朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。日本《支那墨宝集》称：‘昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年(七五二年)，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。接帖之处，有延历御府之玺。’‘延历敕定’即是‘延历御府之玺’。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元七八二年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的帐目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在七二九年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。 馳者臨《孔侍中帖》 《頻有哀祸帖》释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。 馳者臨《頻有哀祸帖》 《憂懸帖》释文：忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。 馳者臨《憂懸帖》 王羲之唯一的章草《豹奴帖》章草是早期草书，始于秦汉年间，由草写的隶书演变而成的草书。章草是"今草"的前身，与"今草"的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而基本不连写。代表性书家：崔瑗、张芝、皇象、索靖等。王羲之书《豹奴帖》，拓本，六行，七十字，章草。《豹奴帖》释文：羲之顿首。昨得书问，所疾尚缀缀，既不能眠食，深忧虑。悬吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不归家，随彼弟向州也。前书云：至三月间到之，何能尽情忧。足下所惠，极为慰也，不谓也。元代赵孟頫评价《豹奴帖》：“如此帖章草，奇古雄强，精神通人，指不可再屈也。”元代鲜于枢跋此帖：“右军云：吾书比之张草，犹当雁行。观此，乃知右军之言，诚为过谦。其余则子昂说法已竟，不须重说偈言也。”尽管如此，今日所见王羲之书法摹本、刻本，唯有《豹奴帖》乃章草书，若仅以此而论，其价值也远在他帖之上。据文献《晋书》卷八十王羲之传载：尝以章草答庾亮，而翼深叹服，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”大意是说：庾亮的弟弟庾翼很佩服王羲之的章草，认为可以和张芝的媲美。 由此可见，王羲之擅长章草书毋庸置疑！庾翼叹服王羲之，也是在章草书方面。但王羲之在书法上的建树，是流便遒美的“新体”今草（据史书记载，今草为东汉张芝所创，世称张芝为"草圣"。至东晋王羲之，博采众长，以《十七帖》最为著名，是历代草书之绝品），东晋人喜尚的是王羲之的新体，并非章草书。把王羲之的章草和张芝的章草进行比较，就可以看出：王羲之的章草比张芝的更为流畅，具有新意，这正是书圣对章草的发展。 驰者临《豹奴帖》 《初月帖》释文：初月十二日山阴羲之报:近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道，忧悴。力不具。羲之报 《行让贴》释文：足下行穰九人还示，应决不?大都当任 《快雪时晴帖》释文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。 唐摹《王羲之·游目帖》 驰者草书《离骚》卷 馳者草書《千字文》 作者简介：徐广伟，字子骋，号驰者，书画家，篆刻家，鉴定专家，诗人，博士。现为中央民族大学艺教中心美术教育研究专家，教育学院艺术教研室主任，硕士研究生导师。中央民族大学书画协会导师。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，中国美协线描艺术研究会副秘书长，中国工笔画学会会员，文化部艺术市场管理委员会书画鉴定专家委员会委员，北京水墨国际书画院副院长，敦煌艺术研究院特聘研究员，北大资源学院特聘教授，北京东方大学客座教授。艺术大师叶毓中先生入室弟子兼助手，陈氏太极拳第二十世（十二代）正宗传人。