<h1> 上中学时，读鲁迅的作品，不甚了解，朦朦胧胧，懵懵懂懂，一知半解，知其一不知其二，知其然不知其所以然，现在重温另有一番韵味。</h1><p><br></p> <h1> 阿Q乃上世纪二十年代我国著名作家、文豪鲁迅先生笔下的国民形象缩写。鲁迅先生《阿Q正传》里的“阿Q精神”的实质是“精神胜利法”。对于“精神胜利法”，我们可以从以下几方面去认识： </h1><h1> 1 、表现：阿Q不仅逆来顺受，遇事不争，且以虚幻的形式（如被人打后说“儿子打老子”）进行精神上的自我麻醉。 </h1><h1> 2 、产生的根源：阿Q一无所有、人人得而欺之的十分卑微的地位，使阿Q长期被压在社会的最底层，不可能有任何胜利；而作为一个人，阿Q当然也渴望改变自己的地位与现状，渴望被人尊重，渴望胜利；于是精神上的渴望和现实的不可能，严重扭曲了阿Q的心灵，再加上他的各种劣习、迂腐和不争的奴性，他便走上了一条精神上自我麻醉的歧途。 </h1><h1> 当然，随着时代的变迁，社会生活环境和价值观念的改变，在现实社会的日常生活中，人们赋予了“阿Q精神”以新的含义和用途，那就是通过“存在就是合理，改变不了就接受”，将不愉快的事情合理化的思维，获得心理上的平衡和与自我解脱。 </h1><h1> 鲁讯先生对阿Q是：哀其不幸，怒其不争。 </h1><h1>阿Q精神的特点：</h1><h1> 其一是：“自尊癖”。阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿Q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。 </h1><h1> 其二是：“欺弱怕强”。阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他，骂小D是“畜生”，小D让着他，他却不依不饶，进而动手抓小D的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。</h1><h1> 其三是：“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲话时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。” </h1><h1> 其四是：“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？” </h1><h1> 其五是：“善于投机”。阿Q本来对革命一向“深恶而痛绝之”，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。</h1><h1> 其六是：“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿Q与人家打架吃了亏心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿Q“永远是得意的”。 </h1><h1> 其七是：“奴隶性”。阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。</h1><h1> 鲁迅先生以独到、犀利的笔锋，点出上世纪二十年代国民百性中的“阿Q精神”，所谓哀其不幸，怒其不争。整个社会被鲁迅先生的英名所影响，一味指责阿Q的不争。阿Q其实是有争的，争得很多，输得搭上了性命，他的骨头开始很硬，但多次吃亏后就变得软多了。</h1><h1> 我们今天就是要取其硬的这点，要大力推广，发扬，创新。由于种种原因，他的见识局限于当时的所见所闻所遇，就算是所有不切实际的所思，都离不开这个范畴，他对祖宗的东西都有一定的感情，尽管他是非观不强，好坏兼收，但心中起码懂得对比，洋人有的东西，我们也有过，不过其中的区别是：他无法用新的语言表达，但他绝没有完全投降，是在不断的挫折中迷茫糊涂，急病乱投医。阿Q没有学识，但他懂得老祖宗的重要，古董中有的是东西。不似当今的很多人，数典忘祖，国家的文明史可以全部否定，要求全盘西化。可以给战犯、卖国贼、国家超级大蛀虫统统全部翻案。</h1><h1> 阿Q精神还让我们深思：让我们审视我们民族为何失缺那么多的东西？他是极端愚莽，懒惰，但个人的悲剧不过是社会悲剧的一个缩影，是整个社会的文化落后，教育不彰，经济落后，导致闭塞奴性。阿Q是可怜又可憎的。但那些全盘否定历史上的一切文化渊源，主张全盘西化的，也是不可取的，“发展才是硬道理”！ </h1> <h3>（图片来自网络）</h3>