探古览胜龙兰道

山海@松

探古览胜龙兰道

戴松根

深冬。龙兰道上，朔风掠掠，艳阳当头。

早就听说，在虞城东南山间有一条驴行野道，蜿蜒于龙山与兰穹山之间。这条路虽然荒凉寂寥，人迹罕至，然而山色奇美，野趣盎然，令人流连忘返。

而且，龙山与兰穹山俱为浙东名山，千百年来，与之相关的一些前人故事和古迹遗存，虽经岁月荡涤沉淀，至今依然熠熠生辉，芳香馥郁。

龙山北面百官城，南依兰芎山，西瞰曹娥江。十里龙山蜿蜒伸展至江边，状如龙头吸水，故又名龙头山，其主峰大项山海拨225米。明代诗人陈震有诗云:“龙山插晴吴，秋色染芙蓉。叠嶂丹青里，奇峰紫翠重。更无人落帽，言有客扶筑。抚最归来晚，枫林带醉容。”诗人笔下，龙山壮美绝伦，足以沉醉忘返。

古时的龙山，一面是奔腾的舜江，一面是浩淼的东海。龙山屹立于江滨海口，经过了漫长的自然历练，终为历史所青睐。上虞的文明史，在其浓墨重彩的发轫之初，抹不开这座取名为“龙”的小山。

相传在远古父系氏族社会后期，部落联盟首领虞舜，为避唐尧之子丹朱之乱，携文武百官，渡江来到龙山脚下居留，致力于治理水患。自此，此江得名为舜江，此地得名为百官。因舜曾在这里居留，故其遗迹留于后世者颇多。据史料记载，在龙山脚下，有不少与之相关的古迹，如百官桥、大舜庙、舜井等。但到现在，除舜井依然保存完好外，其余均已随着历史风云变幻渐渐湮没了。据相关典籍介绍，舜井的井址曾有迁易，其现址就在龙山脚下一处面西山岙的树荫深处。井中之水，近观清澈见底，饮之清冽甘甜，且终年充盈，久旱无竭。舜井，是百官古县城遗存中年代最为久远的一处现存古迹。公元1984年，此井作过重修，并由著名书法家费新我题写了井碑。

龙山之上有名泉。《水经注》载，龙山的山崖间有泉，清莹如玉，曰“龙山头井”。上有兰峰，顶盘石广丈余，葛洪坐其上。这“龙山头井”，即为龙山面北半山腰处龙王堂的那眼现在称为“龙潭”的泉水。此泉历经千年依旧，且四季不枯，取之源源不竭。宋绍兴年间，在山上凿磴道以便往来。明万历十三年，当地人加修磴道，置茶亭，为憩息之所。至今，仍有众多沿龙山石阶担桶提壶取泉水，以烹茶煮茗者。据史书载，葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁（公元283—363年），乃东晋著名医药学家，系三国时著名道学天师葛玄之侄孙，曾受封为关内候，著有《肘后方》一书。可见这座依傍着百官古城的龙山，自古即为四方名士乐于光顾攀登，采摘休闲之地。

龙山绝顶处，有高高的电视转播塔和观景亭。早先，这里有一块广丈余的大石头。这是当年关内侯葛洪观景的地方。从这里远眺，脚下的曹娥江仿佛一条轻柔透明的丝带，在历史的风烟中，从山的西南边静静飘来，在龙山脚下转了个大弯，然后缓缓北去，飘向白云深处的杭州湾。娥江两岸，整座上虞城一览无余。依偎于崇山秀水之间，笼罩在一派美丽的山光水色中的城区，幢幢高楼，拔地而起，各种车辆，在纵横交错的马路上川流不息。

从龙山绝顶下来，往南边的兰芎山方向，依稀延伸着一条林间野道。这里极其荒芜，偶一涉足，感觉这里根本不不是一条路，只是因为近几年有些驴行的人在此行走，便慢慢走出了一条时有时无的小道。

大概因为封山已有半个世纪之故吧，这里鲜少人类活动的痕迹，自然生态涵养极好。

我们行走在原生态的山岗上。这里危岩嵯峨，怪石壁立，好多地方，悬崖高耸危立，上下垂直高度超过四、五十米。站在崖沿边上俯视崖底，巨大的落差，顿时让人双腿发抖，或恍觉天旋地转。匆匆后退到了稍稍安全的地方，还在为刚才的轻狂孟浪之举，后怕得心脏怦怦打鼓乱跳。

我们在茂密的山竹林中穿行。这里的山竹，细如竹筷，高不足三米，但密度极大，常常要先用双手撩开它们才能前行。

有时候，我们必须在怪石嶙峋的陡坡上爬行。这里的山坡长且陡，有的地方，坡度甚至超过了80度，得攀着树干、岩石，四肢并用，才能上得去。如此长途负囊攀行，即便一个惯于驴行的人，也会累得气喘如牛，汗流浃背。这挑战性可真不小哇！

然而更多的时候，我们穿行在密林之中。这里林草丰茂，古木参天，浓荫蔽日，长满尖刺的古藤虬枝，丛生盘绕着，有的悬在半空，有的一丛一丛倒伏在行道上，稍不小心，就会被扎出血来。

在寂静、昏暗和潮湿的浓荫中，岁岁年年飘落的树叶，陈陈相因，覆盖在林地上，积厚盈尺。林间，常常可闻到一股淡淡的芳香，那是树木和泥土散放出来的味道，间或还有一股枯枝腐叶中逸出的霉味。忽然想起一位曾经常年驴行的朋友告诉我的一件事。有一次，他和一帮驴友穿行于湘西的一片原始森林中。突然，“嗖——”，脚下厚厚堆积的树叶下面猛然窜出一条“莽山烙铁头”！他知道，这种体量大过蕲蛇的毒蛇，毒性十分巨大，要是不小心被它咬上一口，那小命非被终结在那片荒山野岒中不可！幸好他反应极快，马上用登山杖撩开了它。我边走边想，这里，会不会也有这般大虫啊？我观察一下四周，这种浓荫蔽日，又潮湿阴暗的森林环境，无疑是蛇类的天堂。不过，现在正值深冬，毒蛇们应该还在洞中冬眠吧。可万一要是有那么一位精力充沛的沉睡者，在睡眼朦胧中忽然睁开了双眼，想起外面精彩的世界，终于耐不住洞中寂寞，蠕动长久盘曲的身体，缓缓踱出洞口。此时的它，看到我们这些侵入其“领地”的不速之客，它还会“嘴软”嘛？!心中惶惶然的我们，也不敢在这片密林中多作玩赏逗留，赶紧加快脚步离开，一路心情忐忑地紧走。

又攀上一个长长的高坡，终于登顶了!

兰芎山，就在我们的脚下巍然耸立。我一看手机，在这龙兰道上，我们走走停停，一路拍摄，已经行走了2个半小时，微信运动软件显示步数为15500多步。

我站在兰芎山的峰顶，北眺，日夜傲然威瞰着曹娥江的龙山，现在已在脚下；东望，在百官和丰惠这两座千年古城之间长久低调清隐着的萝岩山，清晰可见；南俯，素有上虞第一大淡水湖之称的皂李湖，云蒸霞蔚，历历在目；西瞰，据称当年曾经烟波浩淼的古梁湖，如今仍然依稀可辨。移步观景，感觉总有一股透着苍凉寒意的朔风，扯着低沉浑厚的嗓门，在山上低徊窜腾，它让我顿然领受到这座山蕴含的一种历史厚重和沧桑。

兰芎山，海拔326.3米，它比龙山更为高挑，山势俊秀，峰峦叠嶂，恰似一位婉约妩媚的江南少女，静卧在曹娥江边。它避开了历史喧嚣的潮头浪尖，以极为低调的高雅姿态，与兰和芎为友，暗自清幽着。长年累月的积淀，铸就了它清奇挺拔的骨骼与超然脱俗的气质。

兰芎山是一座历史名山，它以优美的自然景色和传奇的历史人文积淀闻名于浙东。南宋诗人赵友直登山后，曾赋诗曰：“兰芎围绝峰，图画望中慧。几度令人羡，登临学葛仙。”唐代诗人陶望龄亦有“飞栏跨阁迹俱陈，岭翠江光兴亦新。丹井汲云香带药，断碑嵌壁藓生麟。僧闲自打钟迎客，路稳翻嫌杖累人。怪底双眸清不寐，几番湖海浣灰尘。”的诗句 。其对此山的赞美之情，跃然纸上。

清光绪《上虞县志》载:“兰芎山，一名兰风山。山少木多石，有三岭枕带长江，岩峣孤危，望之若倾。缘山之路，下临大川，皆作飞阁栏干。乘之而渡，谓此三岭为三石头。”兰穹山上的兰，并非春兰，而是秋兰，这是一种药用的香草。屈原在《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的诗句，这种用来佩带在身上的秋兰，就是药用的兰草。山上的芎，也是一种药用的香草，全草有香气，茎可入药。这种药草又叫“川芎”。

兰芎山，因山上生长的兰芎香草而得名。然而，让它闻名于世的，却是因为东汉道教天师葛玄。葛玄，字孝先（公元164—244年），古代四大道家天师之一，道家尊其为葛仙翁，又称太极仙翁，系东晋葛洪的从祖。他曾遁世居此炼丹经年，从而在兰芎山上留下了一些“仙迹”。明万历《上虞县志》云:“在县西北二十八里，仙公葛玄修炼得道之所，有石鼎、丹灶、丹井遗址。”到了明代，又先后有兵部尚书、理学家王阳明和户部尚书倪元璐，在山上福仙寺中“影不出山，迹不入俗”地孤身苦读，其后两人都考中进士，出仕为官。这更让兰芎山声名鹊起。

我想，那衷情于龙山的葛洪，与其从祖爷葛玄，他们都是闻名于世的道家中人，又都热衷于炼丹之术，如此看来，这条连接龙山与兰穹山的小道，会不会是当年作为侄孙的葛洪，前去祭拜凭吊先辈时经常行走的一条热道呢?果真如此，那么，这条如今已名不见经传的偏僻山径，其实就是一条被史料遗漏，且已经荒芜千年的古道了。